师卦后面是哪一卦
师卦的《哲学易经》之《师卦》
师卦师：贞，丈人吉，无咎。《彖》日：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣。《象》日：地中有水，师。君子以容民畜众。争讼不成必然会聚合以众合力而战，故受之《师》。师，众也。也就是众人集合的团体。众人集合一团就能化弱为强，就能维护正义，就能战胜一切邪恶的势力，就能捍卫自己不受侵害。因此，要想维护利益和将来的利益人们就不得不站立到共同的立场上来，就得建立一个以共同利益为中心的不以他人意志为转移的捍卫之师、正义之师。因为只有这样的军队的形成才能为社会发展保驾护航，才能捍卫自己的领土不受侵犯，才能以人民的利益高于一切的姿态凝聚人心全面发展。故《师》卦说：“众人合力一团才能守贞其利，仰仗于人，吉又何咎。”试想，如果没有强大的军队作后盾怎能抵御外部敌对势力的强力掠夺，又何以存身利已，更无尊严可言了。《彖》辞说：师就是众合之体，贞就是守正之道。能够把众人凝聚起来而又能行守正之道则可王天下矣。因为只有把人们团结起来武装起来才能形成一个刚强有力的整体而能应变一切，只有把人们组织起来行动起来才能形成一个强大的势力而冲破险难，使社会趋向和平、安定、繁荣。因此能以此治天下民必从之，是以吉又何咎。《象》辞说：地中有水，润下就湿，汇合于流，其势浩荡，这是《师》之象。是以君子观之，思天下柔弱莫过于水，汇合于流则江水滔滔而奔腾于四海其势无可阻矣，从而当效法于水畜养民众、容和民心、凝聚民力。初六：师出以律。否藏，凶。《象》日：师出以律，失律凶也。《孟子》说：“不以规矩不能成方圆，不以六律不能正五音。”众人聚合在一起如果没有一个制度律其纪就难以齐人心，人心不齐心志各异是以否藏而有凶之见矣。因此“师出以律”首先就得制法度明号令建立一个以共同利益为基础的不以个人意志为转移的凌驾于一切之上的法律法规。只有这样的制度建成才能壹行其纪万目皆起，壹行其纲万目皆张而天下和服。如果没有这样的制度何以行其政肃其法，如果没有一个健有力的制度何以整肃人们的行为，是以有勃之见而凶出矣。九二：在师，中吉，无咎，王三锡命。《象》日：在师，中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。在师，存在于师、生存于师、依赖于师。是以在师，中正吉祥，没有灾咎，承天宠也。个人的力量太渺小了，只有依靠群体力量的维护才能战胜一切和捍卫一切，故王多次赐命，赏牿天下，怀万邦也。九三：师或舆尸，凶。《象》日：师或舆尸，大无功也。合众以力的目的是为了维护和捍卫自身的利益，是为了更好地发展自己，是为了大家过上好日子。如果相互结合反而带来了内哄内斗和凶事的产生，这样的组织有什么作为呢？乌合之众，必大而无功。六四：师左次，无咎。《象》日：左次无咎，未失常也。有师阵列和驻地，没有灾咎。有师阵列和驻地才能应突变防不虞，使一切正常和有序发展，是以未失常也。故作为一个国家当建立边防体系，设立官府机构，加强治安队伍，做好一切防范措施才能应突变防不虞，使社会永远处于稳健的发展。六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象》日：长子帅师，以中正也。弟子舆尸，使不当也。禽，擒也。田有所擒，利当执言。分封行赏无有其过，充罚无有其私，则民心和民志从无有咎矣。故作为君长为兄者等当表率于师，身体力行，以求中正。没有学问的见识短浅的人只会造成社会危害，卜问有凶灾。故用人不可不慎，如赏罚不明，荣利辱害失度，谁效死而折服，更无从谈起牧民履政了。上六：大君有命，开国承家，小人勿用。《象》日：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。大君，是最高统领的意思。最高统领当号令天下成立国体修建家园，这样才能阻止一切唯利是图只求自大的小人行径而归正天下，使人们主权得以体现，民主得以解放，社会得以安定，人能得以展现，社会得和谐。故“大君有命，开国承家，当以正功也；小人唯利是图只求已为，必乱其邦。”
师卦的哲学解读
师是2:0卦的卦名 。不要以为师卦是专讲军事的，《易》是哲学，反映事物的普遍性，《易》的卦具有普遍性。由于卦是绝对抽象的，有了卦名，卦名给出一个比较形象的表述，便于理解卦所代表的情况。师卦不是专用于敌我关系，也可以用于朋友关系、夫妻关系、商务关系等等各种各样的双方关系。2:0是师卦的代号，表示师卦由二个经卦组成，一个经卦是2卦坎卦，另一个经卦是0卦坤卦。八卦的卦叫经卦，像是六十四卦的经纬。师卦中，坎卦在下，坤卦在上，坎卦和坤卦的阳数之比是2:0 。师卦的主卦的卦象是水，客卦的卦象是地，按说，水可以在地上自由流动，然而，事实并非如此，水往低处流，水本身的问题阻碍了它自己在地上扩张。地是温和而顺从的，然而，水本身的困难阻碍了水在地上完全畅行无阻。孙子说：“凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也”，“将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。”师卦卦爻辞所描述的师，实际上是一种“乱”兵，师卦以此形象比喻建议主方如何摆脱自己造成的困境。起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与水很相似，客方与地很相似。2. 主方的阳数是2，客方的阳数是0.3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阴、阴和阴。 阴阳趋于和谐是变化的基本规律，根据这个规律，分析卦的结构有两个基本原则：当位和有应。师卦下部的三条爻是主卦，代表主方 ；上部的三条爻是客卦，代表客方。黑色的爻表示当位的爻，就是说，爻的阴阳属性的位置恰当，对主方有利；灰色的爻是不当位的爻，就是说，爻的阴阳属性的位置不恰当，对主方不利。图中显示，主卦的三条爻全部不当位，这说明主方当前的困难完全是主方自己造成的。客卦中只有中爻不当位，并且从这条爻有一个箭头指向主卦的中爻。这两条爻代表客方和主方的素质，箭头表示有应，表示这两条爻和谐，客方的素质不佳从主方的良好素质得到补益。仅仅从客方在素质方面得益，主方损失利益来看，例如，客方得到主方的资助，这对主方不利，但是换一个角度考虑，主方可以依靠自己的良好素质得到客方的信任和支持，实际上对主方是有利的。因此，需要考虑改变的是主方的下爻和上爻，就是说需要改变主方的行动和态度，而不需要改变主卦的中爻。不过这两个方面可以改变的程度是有限的。主方的行动消极被动，这是主方长期衰落的结果，在成长和衰落的过程中，主方已经经历了从成长到衰落的质变，越高了量变到质变的关键点 ，要完全扭转被动状态很难，所以卦辞说“贞”，保持状态。不过往往阴中有阳，主方应当在恰当时机采取主动措施，利用客方的消极被动维护和增加自己的利益。主卦上爻是阴爻，表示主方态度随和。第三爻是对第二爻的补充，这随和态度表示主方的素质虽然良好但不是很好，主方的实力不是非常强，不得不表现得随和。在这方面，也是阴中有阳，主方应当恰当地采取强硬态度，维护自己的利益。主方需要有在恰当时机采取主动行动和强硬态度的智慧，所以卦辞说“丈人吉”。图的右边是师卦的爻辞，与爻一一对应，按由下到上的顺序排列。如果删去判断词，就是一首以“乱”师为主题，向主方提出建议的散文诗，下面是其译文。出师前严明纪律，否则包藏凶险。（将弱不严，教道不明）部队在驻扎中吉利，国王再三授予使命(吏卒无常)。出师后时或用大车运送尸体。部队又败退。田野有野禽，应当明确说清各自的任务；长子帅领部队，兄弟用大车运尸（陈兵纵横）。大君指示说，“开国承家，不能用不称职的人.”(将弱)下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗贞，丈人吉，无咎。〖译文〗坚持下去，老人是吉利的，无所怪罪。〖解说〗这是师卦的卦辞。卦辞概略地对当前的情况作总体说明，给绝对抽象的别卦描画一个轮廓。“贞”（zhen），坚定，有节操；忠贞，坚贞不屈。“丈人”，平常指岳父，这里指岁数大的人，有经验的成熟的人。“咎”（jiu），罪怪，处分：既往不咎。“凶”（xiong），不吉利的，不幸的，有危险的：凶兆。卦辞的意思是：当前主方素质明显优于客方，这种良好的形势应当坚持下去，如果有具备成熟经验的老人作指导，是吉利的，无所怪罪。卦辞中的吉利是有条件的，隐含一个警告：如果指导者不成熟，缺乏经验，就不一定吉利。 〖原文〗师出以律，否臧凶。〖译文〗出师一开始就强调纪律，否则就隐藏凶险。〖解说〗这是师卦第一爻的爻辞。这是一条阴爻，表示主方的行动是阴。主方消极被动可能出现纪律松弛，主方必须振作起来，对自己有严格要求，否则隐伏导致失败的危险。〖结构分析〗第一爻的位置是阳位 ，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位。并且，这条爻与四阴不有应。不当位表明主方消极被动，有可能不利于保护主方的利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方也是消极被动，客方不想损害主方的利益，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。但是，这潜在因素是存在的，主方应当采取恰当主动措施以防止不利情况发生，所以爻辞说“否臧凶”。 〖原文〗在师中，吉，无咎；王三锡命。〖译文〗部队在驻扎中吉利，无所怪罪；国王三次下达命令〖解说〗这是师卦第二爻的爻辞，这条爻是阳爻，表示主方的素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。这种良好素质是主方的现状，是主方固有的，所以爻辞说，“在师中，吉，无咎”。由于主方消极被动，不能让这种良好素质发挥作用，于是国王再三赋予主方（部队）战胜客方的使命。〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，又与五阴有应。不当位表明主方的良好素质有可能在相互交往中遭受损失，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方素质不佳，正好需要从主方获得补益，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。换个角度看，主方给于客方一定的利益，可以取得客方信任，得到客方支持，这对主方很有利，真正有利的情况是现实，不用打仗就是如此，所以爻辞说“在师中，吉，无咎”。 〖原文〗师或舆尸,凶〖译文〗战争中有时用大车载运尸体，凶险。〖解说〗这是师卦第三爻的爻辞，阴爻，表示主方的态度随和。由于态度随和，当遇到客方态度强硬的时候，主方可能受到客方压抑，从而使主方的利益受到损失，在战斗中可能造成本来可以避免的人员伤亡，有时侯，要用大车载运尸体，“师或舆尸”。这种不利情况对主方是凶险的，爻辞中有个判断词“凶”。〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，与六阴不有应 。不当位表明主方态度随和，有可能受到客方压抑，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方的态度也随和，并没有压抑主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素，所以爻辞说“或”和“凶”。 〖原文〗师左次，无咎。〖译文〗战争中部队后撤，无所怪罪。〖解说〗这是师卦第四爻的爻辞。第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阴爻表示客方行动被动。“师左次”是部队后撤的意思，虽然客方的被动提供了主方挺进的机会，但是，鉴于主方的实际情况，不仅不向前推进，反而后撤，这无所怪罪，“无咎”。〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位表明客方的消极被动是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明主方也是消极被动，不能利用这样的好机会，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素，所以爻辞没有说“吉”，而是仅仅说“无咎”。 〖原文〗田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。〖译文〗田野有野禽，利于坦率地发表意见，无所怪罪。长子指挥部队，弟子运输尸体，坚持下去有凶险。〖解说〗这是师卦第五爻的爻辞。第五爻表示客方的素质，阴爻，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。客方的力量微弱，提供了主方取胜的机会，如同在田野里有野禽，是捕猎的好机会。这时应当严肃纪律，协调行动，以避免不必要的损失。“执”（zhi）指坚持意见，如，固执己见，执迷不悟，固执，争执等等。“田有禽，利执言，无咎”，面对当前的大好形势，应当坦率地发表意见，如此，则无所怪罪。“贞”（zhen）是“坚持”的意思。“长子帅师，弟子舆尸”形象地说明互不通气、各行其是的不协调状态，如果坚持这种不协调的状态，前景是危险的，“贞凶”。〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与二阳有应。不当位表明客方的素质不佳，有可能谋求从主方得到补益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方素质良好，正好可以满足客方的需要，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于主客双方的素质对比情况是现实存在的，不能怪罪主方，所以爻辞说“无咎”。主方消极被动，态度随和，不能保护自己的利益，如果继续下去，主方可能遭受较大损失，所以爻辞说“贞凶”。 〖原文〗大君有命，开国承家,小人勿用。〖译文〗国家领袖颁布诏命，建立邦国,继承封邑，不要重用无德无才之人。〖解说〗这是师卦第六爻的爻辞。第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，态度阴，表示客方态度随和。“大君有命”指国家领袖发布命令。“开国承家”指重要的事务。“小人”指能力低下的人。爻辞的意思是领袖发布命令，在开国承家这样的重要事务中，不要任用不称职的人。“大君有命”强调指示的重要性，在实际生活中，不一定非得由领袖发布命令。“开国承家”指重要事务，不一定限于“开国”，也不一定限于“承家”，更不限于“军事”。在重要事务中，不要任用不称职的人，这是一条普遍性原则。如果不称职的人已经承担了重要事务，怎么办？应当在实践中努力学习、锻炼、提高自己的水平，尽快成为称职的人，否则会造成损失。〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与三阴*不有应。当位表明客方的态度随和，有可能接受主方的制约，按主方的意图办事，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明主方的态度也随和，主方不能利用这样的好机会制约客方，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。因此，爻辞中没有判断词，既没有说对主方有利，也没有说对主方不利。
师卦的传统解卦
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。大象：养兵聚众，出师攻伐之象，彼此有伤，难得安宁。运势：困难重重，凡事以正规行事，忌独断独行，投机取巧，提防潜在敌人。事业：阻力很大，困难很多，处于激烈的竞争状态，必与他人密切合作，谨小慎微，行为果断，切忌盲目妄动，适度即可，注意保全自己。机动灵活，严于律已。从容沉着对付一切，必能成功。经商：已有一定的积蓄，可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方法，勿贪图小利，勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境，化险为夷。求名：具备很好的条件，但须有正确的引导，务必严格要求自己，克服不利因素的干扰，经过扎实努力，必可名利双全。婚恋：慎重、专注，否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。决策：天资聪颖，性格灵活，具有坚强的意志，对事业执着追求，迎难而进。可成就大事业。喜竞争，善争辩，富有冒险精神，不免带来麻烦，务老成持重，不贪功，以中正为要。
西点师跟烘焙师有什么区别呢？在哪里可以专业学习？
侧重点不同，你要学的话，可以到四川学习，西点和烘焙都可以学习。
金钱卦占卜掷三个铜钱在地上还是桌上的哪一种方法有灵验
其实一样的，主要是要平整。桌上比较平整，如果地面是大理石或者墓地板，釉面砖的也行，是土的就不行。
六爻卦渐卦中哪一爻代表自己呀?
干支：乙未年 丁亥月 辛亥日 壬辰时（日空：寅卯） 神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－酉 贵人－寅，午 艮宫：风山渐 (归魂) 艮宫：风山渐 (归魂) 六神伏神 本 卦 变 卦 腾蛇 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 应 勾陈 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 朱雀 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 青龙 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 世 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 世 玄武 父母丙午火 ▅▅ ▅▅ 父母丙午火 ▅▅ ▅▅ 白虎 兄弟丙辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙辰土 ▅▅ ▅▅ 福神申金持世，代表本人。
到寺庙里拜拜，应该先拜哪一尊佛像呢，我去的寺院，进门就是四大天王，然后是弥乐佛，后面大殿供奉的是
按前后和左右顺序拜就行，如果是成圆圈状，就从左至右（右绕），古印度右绕表示尊敬。 至于月经，也没问题，自己处理好再去寺庙就行了。 佛教没那么多说道。
周易六十四卦怎么确定属哪一卦
大成卦就6爻，楼主的怎么是11爻，屯卦是水雷屯，上坎下震。 卦是从下往上画 上六：阴爻 九五：阳爻 六三：阴爻 六二：阴爻 初九：阳爻
师卦变临卦求姻缘，我想问和对方还有无可能？他会回来么？
师之临：师是独立卦；临是海洋卦；鳌鱼摆脱金钩去，摇摇摆摆不回头。
一部动画片，内容：讲一个小男孩到外婆家，外婆是捉鬼师，后面外婆和一条狗灵魂对换。。请告诉我这部叫啥
魔法阿妈
