住家风水自己看
关于成都龙泉山上住家风水怎样
任何一个地方都有一些好风水，也有坏风水！就像一座城市有穷人也有富人一样。 房子不要四面吹风，左右有包围挡风的建筑或者山头，门前还有点空间纳气，那就算是好的了！具体当然还要有照片或者实地考察才能分析，这只是一种理论上的解释！
如何选择理想的住家风水地形
1、住宅风水的衡量 住址风水的优良主要从以下三方面衡量： （1）周围的地形 需要呈马蹄形的隐蔽地形。以马蹄形的山丘为靠背，前面能有临水的开阔地形，最吉祥的地点——风水穴，位于山脊当中主山峰的山脚下。 （2）水 吉祥地本身必须是干燥的，但距吉祥地点不远的前方应该有水。 （3）方位 具有以上条件的地方还应该面向吉祥的方向。一般来说是指向阳的方向，最好朝南。 很多人希望挑一所风水好的房子来居住，但却不知应该如何选择？现在便把选择好房屋的简易方法告诉读者，可供大家作为买楼时的参考。 2、旺宅选址8大要决 （1）南方有空地，宜室又宜家 住宅南方保有空地，对于家居住宅来说是件非常有利的事情。不论只是一块单纯的空地或已经开辟作庭园，对居住在其中的人都会有良好的影响。如果南方面对的是一个公园，又可得到更多的休憩和娱乐空间。 （2）城市山林，净化空气 在目前高度城市的情形下，人们拥有的绿地越来越少，城乡的距离越来越近，几年前的绿色田野已经逐渐被现代化的建筑所取代。想要拥有真正的城市山林并不是件容易的事，因此在选房的时候需要多加留意。 （3）选楼最好选正向 小区因设计和地势的需要，往往有一部分的楼是正向的，而有一部分的楼可能会偏离正方向15~20度。如果您提前准备，且有很大的选择空间，那一定要选择正向楼。何谓正向楼呢？就是正南正北、正东正西、正西北东南、正东北西南。看上去是4个方向，实际上是8个方向。坐南朝北和坐北朝南，坐东朝西和坐西朝东、坐西北朝东南和坐东南朝西北，坐东北朝西南和坐西南朝东北。
18幢204住家风水怎么解释
18幢：1五行为水，8为木，水生木格局，适合属相为虎、兔，虎，蛇的人；2五行火，0为土，4为金，形成连生局：火生土，土生金。适合属相为猴，鸡，鼠，狗的人。其实，这幢楼到这个房号，五行俱全，循环而生，千载难逢，千金难买，实属可遇不可求，即有福者居之。适合任何一个属相居住。
住家楼层风水选哪层比较好
这个是根据属相而定的， 如果一样的楼层，不同的人居住是不一样的，没有具体哪个楼层好，
别墅住家入户大门一进门就正向面对自家室内上楼的的楼梯，请问懂风水的前辈们，这种情况对住家风水好吗？
别墅住家入户大门一进门就正向面对自家室内上楼的的楼梯，请问懂风水的前辈们，这种情况对住家风水好吗？——这种设置情况普遍，不影响风水效果。 传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形（对称图形是指：一个图形，从中对折，沿这条线，两边图形，形状能完全重合），左右平衡，前后平衡，视为最合规范的风水方案。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中轴对称的思维理念展开活动。 现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。 顺便牵涉的一个问题是，关于如何改造风水，还是那句最诚实的话：对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。 本人是学风水，也间或替人做过风水。从14岁开始，即在外闯荡，也知道一定的邪术，也研究过一定的邪法，但本人从来也不信邪术，觉得那些下三烂的东西用处极其有限。几十年来本人只信一样东西——书。本人家里有一些书，是工具书、教科书、科普书、名人名著。本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：“圣贤之书，神清鬼伏，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。 想要避煞解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。 红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中适当位置挂一面五星红旗，可以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽惊惧，凶邪不怕。红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚，心无牵挂。正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。
我欠了别人钱，我给家人分户了自己一个户，与父母同住上门讨债住家不
万事皆有后果，欠债还钱天经地义，借钱时就已经有这种后果的可能性存在，况且警 查不会管这类事，既然借了钱，欠钱不还就必须接受后果。多找亲人借钱，努力争取还款日期延长。
住家二层楼房在东北角有一根水泥电线杆风水方面对房子有没有影响？怎么化解？东北角放泰山石有什么作用？
有风水先生时，还没有水泥电线杆，估计没有这方面的说法。 水泥电线杆难道是煞吗？
如何看房子风水
21条风水禁忌 1、入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。 2、房门对大门，耽于淫欲 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。 3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。 4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。 5、横梁压顶，影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。 6、不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。 7、床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。 8、卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。 9、浴厕对床，当心恶疾 主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。 10、常青盆栽利家运 由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。 11、床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。 12、整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。 13、大门直通到底，麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。 14、有脚之床，床下忌堆杂物 有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。 15、屋内房门，开门方向应一致 屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开，一扇右开。 16、浴厕设在走廊尽头，大凶 屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。 17、床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌，务必谨记。 18、厕所忌对大门 厕所门正对大门，为漏财退运之宅，可用屏风遮挡。 19、柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内，皆要避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利，务必及早补救。 20、暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。 21、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡 要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。 卧室风水与夫妻关系的致命要点 （1）床头放花，易犯桃花：夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。 （2）床离玻璃窗太近：空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致“红......余下全文>>
住家花园种什么树好运
我来为你解答: 中国地大物博，地方建筑灿若星河，独特的，潮州的房子这是一个美妙的工作。潮州市住宅集成几千年的潮汕智慧，作为公共住房，瑶寨吊脚楼质朴粗犷山西窑的水平，优雅的象征南部的房子，当然，像苏州园林，潮州的房子也有自己独特的文化。 潮汕农村地区，多部族和沿海平原，经济比较发达，许多望族大多生活在这些地方，老城区也很多氏族的局面。因此，城市和农村居民有强烈的宗族观念，体现在圆周姓宗祠寨图中心的建设定居点。庆富县志载:..“望族屋庐建设，将建立寺庙，尤加壮丽”，“雕梁画栋，池台竹，会很工艺品大宗小宗，争相兴建神社，拥有壮观的战斗，在昂贵的费用。 “潮州市农村聚族和整个村庄，都按照风水观念，生产和生活，以及一些防御美学理念打造，如此之大的宗族观念是住宅潮汕理想风水的生活环境的独特模式。同时潮汕住宅自然因素直接到所谓的“天，地气，风”融入建筑，体现了人天和谐，高贵的灵魂心情境界的统一。 潮汕住宅建筑南偏东方向一般取，南方为主。通过这种方式，可以阻止寒冷的北风在冬季，夏季凉爽，您可以接受的南风。 [编辑本段] 主要风格在潮州，传统民居在农村地区有各种各样的款式，虽然已经有高层建筑的？很多潮汕地区，但在农村地区，仍然有一些传统的老房子，这些房子都用生动的名字命名的，如“ 4马拖车“，”四点金“，”下山虎“等。四金 ”四金“是一个独特的建筑潮州海关，因为每个的四个角落的一个房间形如一个名为“金”字的新闻发布厅的角落。家庭只能建在旧富达。 “四金”的建筑格局与北京四合院有点像。外围一般有围墙，墙上撞庭院杨，凿水井；大门左侧和右侧的“墙肚”；到门上的室的两侧大厅叫做前房；进入庭院是开放的，在房间的每一面，作为一个厨房，称为“八尺房”。另一个房间作为柴火，一般被称为“房子二手房”；后面的天井大厅，也被称为大厅是崇拜的地方，一边一个病房，住在卧室里的长辈，如果你住在一个初中不敬。所以潮汕说:“优秀的年轻兄弟的live house的耳朵。” “四点金”一般不窗外，窗外是只开向内庭。这是因为，“每一个房子，庭院经济报酬，在屋前视情况小山。天井宽，富集太窄”（“豪宅摘要”）。经过“财气”来自于积累从天堂门口或天井，然后通过每个房间的门窗“吸”进了屋子，如果外部窗口葫芦泄漏，“财气”泄露。 “四点金”有许多种建筑结构的。只有大约四个主要的房子，有没有“手休息的房间”和“八尺房”，而四馆庭院携起手来，称“四馆会”；在房间里的所有用“手搁置室”和“蜂房间”时，8可变腔室外壳10中称为“四水”。如果房子周围的“四金”外围建，称为“四金加上家里包。” 下虎 “下山虎”，在潮汕地区建筑多见于农村地区，也被称为“爬狮”。正如其名称所暗示的，“下山虎”的开始真的有点山下虎狮爬大幅下降。建筑格局比“四金”是简单的，它小于2前房，其余基本相同。 “下山虎”，因为访问的机会是不同的，所以开正门与侧门之间的差异。通常中间不开门，而是两边的门，门，也被称为“龙虎门”中，双方还公开和不公开正门的侧门。出土于广州和北京故宫博物院的传记“下山虎”造型很古老的汉代随葬品是由隋朝展子虔“游春图”在它的前身，它的模式和云南白族，“印度”住宅可见也颇为相似。 过去的房屋，大多是一个人活着。随着社会的发展和人口的不断增加，生活在一个逐渐被打破的形式。现在，人们常常住着三间房子，四个人。这样的房子，虽然有些住在拥挤，杂乱，但很适合人与人之间的友好交往。光滑的大理石铺成的天井，上面所有的门都画着壁画，壁画从这些花花草草“门楼肚”的内容有所不同，但民间戏曲广为流传的故事，神话传说，如“穆桂英挂帅”， “冼基的儿子”，“郭子仪得宝”等，还有很长的殿壁画，多为“十仙贺寿图”，采取了吉祥之意。有紫檀，蓝椽子（统称为“红桁架蓝爵”），这些五颜六色的画让“下山虎”已经成为一个真正的花园，就像颐和园走廊，有一个艺术无处不才能体会。 本身并不能揭示一个华丽的油画，以及更多的艺术珍品潮汕文化代表:巧夺天工的雕刻，刺绣和闪闪发光的栩栩如生的剪纸，永不褪色嵌瓷使得整个“下山虎”富丽堂皇，美不胜收。四马拖车 “四马拖车”，“后两藿香一包三降”，也被称为是“四金”复杂。 四马拖车“四马拖车”的建筑的各个部分都有其特殊的功能。头进，以挡住视线的路人和客人就行了“反照率”，房子不会导致一目了然。走廊是船主和客人逛的地方停放车辆。北与南馆通常是用来接待客人，并与长老和诉讼中的二进制和三个抬进大厅的一次重要会议。三人还设置神龛殿内供奉祖先的灵魂。假期，亡的父亲周年之际，家庭成员纷纷走出国门，就必须打开大门神社祭拜祖先或“告别”；家庭做不道德的事情在家庭法义，也要开龛焚香，让他在父亲面前道歉。数据库停后，当棺材葬礼的地方。由长老占据了主体建筑的病房里，长老一般住在最高的三房，由晚辈居住的其他房间。米尔斯，厨房，浴室，厕所和生活空间都集中在左侧藿香。家里遇到一场婚礼，每个门洞进入大厅开设禅。当越来越隆重的葬礼，不仅要消除“反照率”，也删除所有入禅。所有货架庭院地板，撑起了一个帐篷在庭院。其结果是，一，二，三 - 形成一个宽敞的大房间有利于各种活动。总体而言，前低后高到每递增三层石阶主楼，很容易凸显正殿，更重要的是，要保持向前向后覆盖，以确保向后照明。后包是为了保护主体建筑和防盗而设计的。当然，像这种大规模的房子，人们一般都错过了关心。现存较完整的“四马拖车”，可以看出，在龙澄海县镇“慈红神的住所。” 潮汕民居建筑风格特色鲜明，具有很高的审美价值。 潮州的主要特点 住宅建筑类豪华的宫殿是传统的潮州独特的文化和传统艺术和工艺品，如镀金的木雕，石雕，嵌瓷艺术，金属工艺，书法，绘画和所以，最大限度地集成。蝶舞，而不是庸俗乡土建筑，优雅和魅力，具有深厚的文化底蕴和奢华的风格，无论是在施工顺序图案或装饰工艺等，可与宫殿相媲美，它一直在那里，“潮州老房子从宫殿。“ ，“北京朝廷，潮山百姓家”之称。 如内置的红色光束金瓦房子朝阳较多的地方，这是一个“经典屋”（寺）形容它。这种建筑风格是唯一的宫殿和寺庙也多了，听说原因可建当年朝阳虚假领主陈北科“应用程序”的到来。大型 潮汕精美的房屋保留了唐宋的传统的家族，村落等歌曲，形成一个大型建筑群，加上当地经济的发展，人类的繁荣，所以规模建筑往往是很壮观的。 围绕主体建筑二级建筑连接成片，作为一个外部封闭和开放的室内建筑群体，氏族。 轻巧透明的所谓的“轻量级”的时候，小体量的单体，一般比中原和南方地区宏昌高大的住宅楼少；二，视觉效果低于中原地区的器宇轩昂，乔利是不是和南部地区。灰云潮州部分建设，重点在屋顶，梁，墙，飞檐装饰的加强等关键部位，而这些色调往往是相同的实用功能上的建筑构件装饰元素。所谓“透明”是指构建一个整体要注意通风，有利于建材涌入了防锈，延长生命，还要注重在潮州长夏无冬的自然气候条件，凉爽和舒适的生活活动。 住宅楼集气注意室内空间，通风和遮阳，横梁货架层层叠进，重新分割线和纤细的美感。 潮州焦点装修房子从外到内非常重装饰，追求豪华，优雅，以达到即使在价格预期的效果。这使得它非常潮汕地区居住建筑外墙富丽壮观的大厅富丽堂皇。 装饰屋顶，屋顶和不朽的兽龙峰的嵌瓷，精致的木雕，石雕等，都是潮州民居的特点。 微妙的过程描述内置不厌精潮州建筑，老建筑，建了一段时间后，主永远是少数人停下来审议讨论，批评，然后，往往是一个小细节多次来回。和“一头牛了三索兴奋大师”的建筑轶事，它应该是最有说服力的潮汕住宅“精”已经达到了顶峰。 追求与自然 富裕的家庭平房房间里多了一个花园，种满了草嘉木，以创建所需的水石的和谐，往往普通家庭院落的房子前面有各种各样的花和房子树木，如此接近居民区的宁静和优美的自然环境，以获得一个和平与和谐的生活环境落后。潮州花园和苏州园林增加更多的中国四大园林。这些都是追求与自然和谐相处的，追求良好的生活环境体现了生命的质量好。 潮州风水是很讲究风水的建筑，如塑料脊山墙顶部装饰的房子外面非常讲究，通常由金，木，水，火，基于地理位置和五行，土星级灰色的塑料，它是用这种传统的哲学思想局限在寺庙寺火星，而且通过阴阳学说和公约粗俗或影响其他属性。该建筑选址，朝向，格局和植被具有更复杂，例如有水前天井有适当的过白，厅房要适当穿插，种榕属植物前竹种后等。因此也对母亲留下了虱子美分，瘀斑西安丰瑞并创建一个建筑，如许多传说选举。 云潮汕平原河流，村庄和更近的水，而不是附近的河流更开渠水村前，挖了一个半圆形的池塘水，弯向主体建筑，具有理气富集，有“太游泳池风“爽实惠，更游泳，洗澡，洗衣，鱼的实用价值。 独特的施工方法和材料 潮汕地区还保留了老主板的建筑施工方法（即“福大厦的版本之间举行的”版本内置）。 材料常用的粘土和碎石搅拌建成，而不是场入墙后需要消耗一个良好的泥砖建造的墙壁，然后搅拌沙子和贝壳涂上灰色的墙壁，有些是夯实土壤或木材，草织成的墙，对可怜的老海边居住，大多是这种被称为老挝的小屋，石头用于门“土（草），尾门的建筑元素，抱鼓石，台阶，柱础，井圈，梁枋上与石牌桥，宝塔，石头建造大型建筑的屋顶和屋顶，有花陶瓷压顶，并且可以乘坐颠风的风压，和双（或三）瓷砖吃7左上角的三个基本吃其余三个7，然后按瓦管，在排水瓦之间的两个绝缘。 [编辑本段] 变化遗产中有很多人汉族线，潮州人的部门已经吸引了全世界的目光。在漫长的岁月中，潮汕其艰苦奋斗，拼搏和智慧闻名世界。随着上世纪六十年代，潮州商的崛起，以帮助工夫茶，潮州，潮州的房子作为世界的逐渐的文化关注的代表。而作为文化的潮州民居的代表，具有独特的建筑风格，和美术。潮州住宅单位类型很多，主要有以下几种虎山，四点金为主，四点金，以跨越五个发展，七了，位于三个，三个霍尔字符串的纵向发展。至于方面同时发展了大厅对面四人的形成，八堂对面，三面墙甚至，四马拖车，以及少量的大房子和潮州土楼寨广场。 古潮州大多画的房子（草）柳，一夯土或木，草织成的小屋的墙上。后来呢？？建材因地制宜，就地取材，广泛采用贝壳和石头灰色的潮汕地区。晚于北宋炮弹从中原汉文化建燃煤灰灰作为建筑的主要原料贝的具体版本是猖獗，窗体本身的版本已经开始。据传说，陈超明嘉靖北分公司北京，有前途的庭院资本，在观众与皇帝，被惊呆了，当我突然雷雨，像钻头安装在桌子底下的愿望。帝惊问为什么，陈回答说潮州草和泥房子做了，下雨下雨必须躲在桌子底下，方免费湿衣服。所以，陈绘画回潮，据北京四合院的建造形式，从潮州式三合院，也有类似的图案皇帝授予。毕竞传奇是一个传奇，潮州传统房子不仅可以得到明嘉靖年间的发展，它是古代先民从唐至清潮州中远遭受的建筑和文化渗透在生产活动和区域交流，而更多的暴露在福建，江西建筑和文化的渗透和南部光复建筑文化，再加上他们的地区的自然，经济，文化和技术特点，使得一脉相承的中国建筑文化；端庄从中原和北方住宅建筑，明亮鲜明；具有显着的江南民居乔利，纯净，并逐渐形成了自己的住宅风格。 在潮州历史悠久，受经济条件，政治因素，地理，文化和习俗对环境的影响，以及其他因素潮州民居，形成各种形状，独特的建筑和文化，但在历史潮州市住宅的变化大致可以分为以下三个阶段: 一，因为大部分来自福建潮州中国汉族的向南穿过中原来了。建设潮州明清，多受苏州园林，庭院式建筑往往为主，如张遴称海西塘等。这个开发潮州外贸渠道，沿着明清时期的航运业，主要涉及到苏杭。 其次，到了清代，与海洋解禁，海外中国人，汕头早年的增加，一些富商巨贾的开放的气氛，也逐渐的建筑技术和材料远航潮汕地区，形成了一些中国和西方的建筑，最典型的例子是陈澄海慈红居住。 最后，中国的共和国，上世纪也就是30年代，汕头港作为公园的中心的商业中心是四个永久和平与繁荣的小之一。小公园是汕头业务后成立以来的发源地，汇集了大部分时间潮汕建筑特色。 整个房子在潮州的发展过程中，潮州的房子形成学到的营养，既古老中国艺术结晶，具有优良的各个方面，也是现代西方建筑艺术的精华。这也体现了开放的一面潮汕文化，但在同一时间由住宅开发潮汕形成固定的模式，进一步阻碍了住宅潮州的发展。大型建筑是“四金”让追求个性的现代厌倦了相同的尺寸和样式。同时，改革开放的大水泥块建房后，又由于缺乏艺术和文化遗产，并强调了一些缺点。因此，聪明的将潮汕配备有现代化的洋房潮汕传统民居有机会结合起来，形成现代建筑的独特风格。这也更好地促进潮汕民居的新阶段的发展。虽然从国外出生日期的组合这样的做法有很大的争议，但在任何情况下，这是潮汕人民表达爱情的传统民居。 潮州住宅的传承与发展，以保护潮汕艺术找到一个更好的世界。随着新型建材的应用，潮州房子本身已经得到了很好的发展。现代应用程序，如瓷砖，大理石大大潮州丰富民居的艺术风格，使得原本古板的光芒潮汕房屋和新风格的精妙之处。 [编辑本段]证明建造房屋非常鲜明的潮州，潮州的城市，历史最悠久的许驸马楼，建筑面积为最大程晨慈红海隆都保留了旧的家园而不断历史澄海樟林住宅序列是最杰出的代表之一。许驸马府 许嵩的风格驸马府坐落在潮州市区葡萄巷东府在山上的庭院，相传许据屙豪宅。著名的潮州许据峨许慎宋代曾孙子，北宋英宗时，院长娶一个皇室公主，所以有驸马称号，他的豪宅，这是一个法官答应驸马府。 Xu宋代驸马府这座豪宅，一次重修于明，清两代。现在，许驸马府，整个建筑面阔42米，深度47米，的？约1800平方米，是一个四合院式的庭院。住宅区块，三，所以有藿香联排别墅，包正在建设，被称为“皇家图书馆。”主要建筑有五柱穿斗梁，夯土墙。硬顶车顶，沾不到20度，树冠轻轻。它具有明清时期潮汕住宅屋顶形式之间存在较大的差异，据说保留唐宋时期的建筑风格。如果您创建了一种从这么小的倾斜屋顶考虑方面，可能使用原稿盖板蝴蝶瓷砖拼图模式。涉水毯子，不要用胶凝材料，底瓦帧直接在两个珏，凹面朝上，平铺的第二层将被凹下去，覆盖两条线之间的接缝在结束第一层瓷砖。这个屋顶，屋顶瓦片被称为蝴蝶。透气蝴蝶瓦屋顶，木制横梁，防止受潮腐烂，常用的江南民居。现代客家围屋屋顶也采用这种形式。以这种方式创建，屋架不能太斜，否则屋顶大风暴或其他外力影响的腹泻容易滑倒的危险。创建潮汕明清时期制作的灰色水泥沙子住宅的屋顶做瓷砖的附着力强，它可以是陡倾角一些。风格的差异可能解释了政府的承诺，明代以前建造驸马，确实如此。 许驸马府建筑的简洁。圆形木门簪更高的门槛。多呈圆形木柱，门和墙被放置在磉基地。第二个拱成桶的殿前有一个简单的卷云雕刻装饰。明清时期潮州大型住宅装饰，差别是显而易见的。 政府大楼简洁大方，触觉的形式，保留住宅的歌的传统特色。列入潮州市，广东省，在1989年1981重点单位列为重点文物保护单位。 陈慈红的故居 陈慈红老家的改进形式是一个大型住宅房子在潮州最具代表性的一种。这家酒店位于澄海区海山美里之前，包括“第一个医生”，“寿康里”，“好房”三房和“三陆”书斋，从清末延续了战前建立时间。这四个房子连成一片，占地25400平方米，建筑面积为16000平方米，客房506的大小，是国内最大的豪宅潮汕地区之一。慈红 陈陈慈红老家的老家里使用的中国和西方建筑形式的组合。每座房子都用百民俗建筑潮州凤凰朝阳的传统格局。外面整个房子建成包围的两层西式建筑，形成一个完整的独立结构。建设面向庭院出后面的墙上。阿法尔从外观看，与黑暗大片屋顶，对比。在外观上这种形式的豪宅，含有固体和严重的内在精神，让人感觉这不是进攻。在墙后，进入一所房子孤立的空间，保持在礼乐秩序，秩序，稳定一个安静祥和，和房子固有的模式似乎同样难以改变。 装修这组建筑也是中国和西方。或饰以中国镀金木雕，石雕著名的书丹，典雅，或饰以西式花纹瓷砖，彩色玻璃，蔚为壮观。不管这些物质的样式都存在外观有很大的文化差异或字符并列在一个地方，使整个装修已经变得非常不一致。但正是在这种形式的不协调，并提出了精神力量的最佳组合。 由于房子布置在墙上，而不是西式建筑，陈慈红故居的整体布局已经有了新的变化，再加上使用的新型建材，对科学的人文景观建筑，应该属于准传统居民区。变化的陈慈红新建筑形式，显示社会和经济因素影响的住宅文化的故居。它研究潮汕民俗体系结构及其演变，改变近代潮汕文化的概念的研究，具有很高的价值。历史序列
风水的风水水法
风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互......余下全文>>
