土地公第五签

  • 土地公解签-第八首

      接迎仙客归丹阙 玉佩叮当声不绝 意思是你出门会遇贵人`如果到单位上的话就会升官普升。王母仙桃会八仙赴会 江中立德妻 受邀请去参加典礼,酒宴,聚会等等 会碰到一位有德望的妻子。晓来雨霁又虹消 好看中秋一轮月 这次高运不会维持很久你得好好珍惜;因为中秋的月亮也就一瞬间的事 只能算是中下签吧..

  • 求大师帮忙解签,土地公诗签第五十五首

      上签。主经历困难后事业将稳定发展。

  • 求事业爱情厦门塘边半山土地公签诗第五十四首和第五十七首求具体解签

      事业无望   爱情有几经波折终会来

  • 求归元寺数罗汉的第五十五签如何解答

      忆持因缘尊者五百罗汉第55尊忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载,有五百商人崇奉佛教,出海贸易时将僧护邀请到商船上,以便在航程中为高人讲经。他讲经的声音惊动了海龙王,龙王遂祈请他到龙宫为龙子讲经,他应邀入海,为龙众讲解《四阿含经》商船返航时龙王父子将他送回航船,同回大陆。将近海岸咐,僧护又与五百商人失散,乃只身来到地狱,历见五十三地袱,见众生随各自之罪业而受苦,之后,他又来到五百仙人处,将地狱众生拔度出苦难境地。归而问之于佛陀,佛陀为他讲解因缘善恶之道,尊者牢记在心,并广为大众解说。得证阿罗汉果。 此签含义:得罪业而受苦终能成果。。。。这够清楚了吧。。。再说都没意思了。本身这东西就是让人悟的

  • 求解签,千岛灵签,第四十九签 饿虎得食 和 第五十七签 趁水和泥 15分

      锉巴勾枣难捞枝,交易寻人不投机。谋望求财最费力,婚姻合伙总是虚。     这是我以前的签文呢……现在不一样活得幸福快乐?     好不容易到了周末,将作业抛到一旁,去网上闲逛。上百度,先来个在线观音求签,看看这几天自己运气怎样;然后去开心网,种菜偷菜的同时也不忘去试试周公解梦,了解下每日运势;连开着QQ聊天时都没忘记去空间查查当日的星座提醒,瞧瞧若是遇到了困难该如何解决……以上,是我身边许多人标准的求签生活。   记得以前有一份调查报告上说:在中国,2人中有1人迷信求签;4人中有1人迷信星座;5人中有1人迷信周公解梦。不知道从什么时候起,求签开始在周围的人中快速流行开来   所谓求签,本来只是古代人们拜天神时所行的仪式。奇怪的是,虽然封建社会体制早已衰败,但求签这一古老的形式却被保留了下来,甚至有愈加火热的趋势。当今在现代快节奏的生活下,人们的压力日益增长。太多的烦恼,抛之不去的麻烦,自身已难以走出困境,那么求签,便是在生活难以抉择时,寻求解决问题的好方法。   前几天特地去问了身边的一些好友,什么时候会想到去算命求签。得到的答案大同小异:往往都是在面临一件比较重要的事情,但不知该如何去决定的时候便会有去算命的想法了。而那时候,本就迷茫着,看了签文,潜意识里会觉得与自己的境况有一丁点儿的相似。所以越想越真,越想越觉得有道理。于是订在社会形式与自我意识的双重夹击下,求签愈加受人欢迎。   可是求签,真的有这么准么?我想未必吧!   从出生起,人的命运就是掌握在自己手里的。想要的一切,都要靠汗水换来;想要理想中的生活,就应该朝着那个方向去奋斗。本来嘛,付出才有收获,这是天经地义。人生的道路,只有脚踏实地、认认真真地走,才会有机会登上胜利的高峰。人之所以去算命求签,说得好听,是想为自己寻求走出困境的方法,想寻找一份心安;而事实上,不是过因为懦弱、害怕,对自己没有足够的信心罢了。想通过求签解决一切,不费吹灰之力便得到他人辛苦一生才换来的辉煌,这无稽只谈,可笑至极!   因此,我们不应随大流,去相信什么算命的真、准。唯一应该相信的,就是自己。相信自己可以做到,相信自己可以达到理想,不懈着朝着原定的目标努力,依靠自己,把握住自己的命运。   我相信人生是靠自己走出来的,不是靠求签就能算出来的,付出努力追求理想才是我们真正应该做的。人应该依靠自己,相信自己。只要抛开杂念,专心应对心中所想之事,必能

  • 观音灵签第五十号解签

      不知朋友所求何事?   此签西方求财,自身安稳,感情确实不利。     观音灵签:第五十签   吉凶:中签   典故:陶朱归五湖   宫位:亥宫   诗曰      五湖四海任君行 高挂帆蓬自在撑    若得顺风随即至 满船宝贝喜层层      签语 此卦顺风撑船之象 凡事皆顺大吉也      解签 自在休悠 不须著力 财禄重重 无不欣美    家宅 利    自身 吉待运至    求财 利西      交易 宜迟    婚姻 不合    六甲 安    行人 阻    田蚕 秋利    六畜 春旺    寻人 至      公讼 亏    移徙 守旧    失物 西方    疾病 解    山坟 南利    故事      陶朱归五湖 (范蠡归湖)   春秋 范蠡 字少伯 吴人 与文种同为我大夫    吴灭越 蠡与种 为越王勾践画策 卑词请成      复求民间美女 得西施进於吴 迨灭吴 功成    蠡知勾践可与同患难 不可共安乐 乃辞官    扁舟泛五湖 止于陶 复以谋生致富 称陶朱公      凡三徙 方成名 後不知所终

  • 签塘边半山土地公签诗第七十二首 如何解签

      看看六祖在坛经中的开示吧。   何名摩诃?摩诃是大。心量广大,犹如虚空,无有边畔,亦无方圆大小,亦非青黄赤白,亦无上下长短,亦无瞋无喜,无是无非,无善无恶,无有头尾。诸佛刹土,尽同虚空。世人妙性本空,无有一法可得。自性真空,亦复如是。   善知识,莫闻吾说空,便即著空。第一莫著空,若空心静坐,即著无记空。善知识,世界虚空,能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山,总在空中。世人性空,亦复如是。   善知识,自性能含万法是大。万法在诸人性中,若见一切人恶之与善,尽皆不取不舍,亦不染著,心如虚空,名之为大。故曰摩诃     无相三归依戒。善知识,归依觉,两足尊。归依正,离欲尊。归依净,众中尊。从今日起,称觉为师,更不归依邪魔外道。以自性三宝常自证明。劝善知识,归依自性三宝。佛者,觉也。法者,正也。僧者,净也。自心归依觉,邪迷不生,少欲知足,能离财色,名两足尊。自心归依正,念念无邪见,以无邪见故,即无人我贡高贪爱执著,名离欲尊。自禒归依净,一切尘劳爱欲境界,自性皆不染著,名众中尊。若修此行,是自归依。凡夫不会,从日至夜,受三归戒。若言归依佛,佛在何处?若不见佛,凭何所归?言却成妄。善知识,各自观察,莫错用心。经文分明言自归依佛,不言归依他佛。自佛不归,无所依处。今既自悟,各须归依自心三宝。内调心性,外敬他人,是自归依也。善知识,既归依自三宝竟,各各志心,吾与说一体三身自性佛,令汝等见三身,了然自悟自性。总随我道:于自色身归依清净法身佛;于自色身归依圆满报身佛;于自色身归依千百亿化身佛。善知识,色身是舍宅,不可言归。向者三身法,在自性中,世人总有。为自心迷,不见内性。外觅三身如来,不见自身中有三身佛。汝等听说,令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛,从自性生,不从外得。何名清净法身佛?世人性本清净,万法从自性生。思量一切恶事,即生恶行。思量一切善事,即生善行。如是诸法,在自性中,如天常清,日月常明,为浮云盖覆,上明下暗。忽遇风吹云散,上下俱明,万象皆现。世人性常浮游,如彼天云。善知识,智如日,慧如月。智慧常明,于外著境,被妄念浮云盖覆自性,不得明朗。若遇善知识,闻真正法,自除迷妄,内外明澈,于自性中,万法皆现。见性之人,亦复如是。此名清净法身佛。善知识,自心归依是归依自性,是归依真佛。自归依者,除却自性中不善心、嫉妒

  • 求高人解签观音灵签第五签 005→第五签→中签→古人→刘晨遇仙→丑宫 诗曰 一锥草地要求泉

      一锥草地要求泉 努力求之得最难   无意俄然遇知己 相逢携手上青天   能复合,但你要主动一点,不要错过机会。

  • 第五十七签,中签是好签还是坏签

      是不是北特科技?当然好啦。新股的中签率很低的。我想买都买不进去。

  • 方岩灵签第五十二 求解,求财的。有详细点的吗?

      我觉得大概是说:你诚心求其但事情次次没有如愿,几年了都没能开心微笑,现在因为你还是诚心祈求,多有阴德,所以自然会天神来帮助你。   你要帮助他人,比如救济财务给别人,自然会如你所愿的。