风水祖师爷是谁
算命的祖师爷是谁
鬼谷子只是个传说，真正的算命祖师爷是唐朝的天文学家李虚中。他创立算命术时只用年月日，大文学家韩愈称赞他算命百不失一。
算命的祖师爷是谁啊
个人觉得应该是老子 老子就会只是他不算 也就是天上老君 虽然盲人爷爷告诉过我算卦的祖师爷叫什么有两个我忘记了 不过我觉得是老子 哗生一 一生二 二生三 三生万物 只的是道生太极 太极生阴阳 阴阳生四相 就是 青龙 白虎 朱雀 玄武 四相生八卦 八八六十四卦代表世间万物 人家早就走出六十四卦外 有一次一个西方神奇数士 来给老子徒弟看相 看了三次第一次说要死了 第二次来时看气色又好了 就说是我给治疗的死不了了 第三次来时吓跑了 老子的徒弟给徒孙讲时说的 第一次变化了气色让他觉得自己活不长了 第二次恢复了 他觉得怎么又好了 就吹吹自己 第三次给他看了看道的本相 变化无穷给他下跑了 所谓掌握了卦让对方准不了 这还不叫了解吗 算卦本出处于道教 但是修道为了改变命运 所谓佛修来世道修今生 修道很难的 不仅修心也要练 比修佛难度大很多的 所以我觉得出处于道教 应该拜老子
天涯明月刀答题 民间认为风水业的祖师爷是谁
中国历史上第一个提出风水概念的人是郭璞，他是全世界当之无愧的祖师爷，当代郭璞是周今天，人称周今天大师！
梦到一个人说是我的祖师爷是什么意思
你有没有问他下一期的双色球号码
什么风水出贵人 什么样的风水出贵人
风水好出贵人，风水不好穷三代。住在风水不好的地方，不但诸事不顺，对全家的运势甚至子孙后代的运势都不好。而如果住在风水好的地方，不但能有好的运气，还能造福后代。易出贵人的风水一：在农村里许多房子会有燕子窝，蜜蜂窝，这种房子一般旺人丁。天上飞来之物，属于阳气，阳气入宅，就是天光下临，自然风水也好。易出贵人的风水二：农村有许多地方有老屋、老祠堂的，人才辈出的地方，通常这根红梁都是色泽不变，红润如新，一般说明这里风水好。如果墙体经历了很多年一样没有脱落和掉色，也代表风水很好。易出贵人的风水三：采光好，可化百煞。光好，则气足，正气洋溢的房间，住的人自然也正气。阳光充裕的地方，疾病都会少。易出贵人的风水四：门。门是房内方外的隔断，一个房子的枢纽，进出的地方，是非常重要的。若门形状，色泽多年不变的话，代表风水还不错，旺贵人。事业中多贵人相助。
风水紫水晶有什么风水作用
开光：开光这个词相信大家都会陌生，譬如某个风水摆件、佛像、神像等刚拿到家中的时候都需要对其开光，也就是让其具有一定灵性，使其能够产生更强的风水气场，给住宅的风水带来一定帮助。而紫水晶其实也需要进行开光，不过紫水晶的开光方式与一般那些风水吉祥物不同。此外，如果想要加快紫水晶的开光速度，也可以尝试将其摆放在能够见到太阳和月亮的地方，让其吸收日月精华，强化自身气场。
牙齿和风水
偿是人们的误区，在风水中的特殊外力下，门牙掉不会坏风水因为风水做用于人是环境和大磁场的作用，只能因风水掉牙不可能以一个人的能量坏大环境的能量 说的对请多行善
一、什么是风水?
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。 风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
谁是道教的祖师爷
道教创始人 ---张道陵 道教－中国土生土长的宗教 道教是在中国古代社会宗教信仰的基础上发展起来的一种宗教，具有民族思想和信仰的特征。它的信仰根源一方面来自中国佔代社会的原始宗教意识，或者说早期人类对自然现象虚幻的错误反映，认为万物有灵及灵魂不灭的观念；另一方面则是先民的图腾崇拜和祖先崇拜；其次是神话和传说中对鬼神的祭祀。 中国道教从创教的1800多年来，—直道脉不断，宗派繁衍成为中国的国教。青城山也成为了道教的祖庭和圣地。从南北朝时期道教西传后，道教影响遍及东南业各国。如今，作为中国道教教理、教义主要来源的老子《道德经》，是目前世界上最多的译本。老子有关“道”的理论,早已经成为全人类共同的精神财富。青城山列入联合国文化遗产保护区后，中国土生土长的宗教成为了人类共有的文化遗产之地和朝拜、观光的圣地。 张陵青城山创道教 张陵一生的活动，概括起来可以分为四个阶段：一、早期活动；二、为创教作准备；三、创教；四、传教。 张陵出生于沛国丰(今江苏丰县)一个信仰黄帝老子的世家，一说为西汉留侯张良的后裔。公元98年的永平十年张陵与弟子王长、赵升等绕开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖，上云锦山，并传黄帝九鼎丹法，在云锦山修炼外丹黄白术，历三年炼成太清神丹，之后又炼成九鼎神丹，即所称“龙虎太丹”，传说龙虎大丹炼成后，山显龙虎之形的瑞应，遂改云锦山为龙虎山，公元126年，鹤发童颜的张陵率弟子数人山龙虎山辗转长安，翻越秦岭经古栈金牛道入蜀。 张陵入蜀之后，首先在今大邑县境内的鹤鸣山积极为创教作准备。其原因主要有两方面因素：——是巴蜀从上古以来受到代表东方文化的楚文化的影响极深，楚文化中巫文化(或称鬼道文化)在东汉张陵创教之前已经形成巫教社团；二是张陵要与从战国时楚国就已经凤靡“淫祀”并影响巴蜀的巫教抗衡，必须积极为创教前作思想教理准备，在创教前后，他先后撰写完成了《老子想尔注》、《黄书》、《道书》、《二十四图》等二十四道书，并以符水等治病，发展教徒。 张陵刚移居青城山天师洞的一个黄昏，与青城山一带分为八部鬼帅的巫教社团斗法。他在装扮上一是穿黄色道袍，佩剑，持印与戴符，之后被称为天师剑、天师印、天师符，成为天师道传教的最重要嫡传信物。青城山一带的巫教八部鬼帅、六大魔王斗法失败后，被禾师道改造与同化，如今青城山上的“降魔石”、“掷笔槽”、“洗心池”等，就是当时斗法之后的传说。不过天师五斗米道在巴蜀等传道的过程中，也有一段与巫教鬼道相互影响渗透的过程。特别是张陵主子张鲁据汉中政教合一30年。 张陵在青城山站稳脚跟后，便开始了以巴蜀为中心的二十四治的传教活动和建立天师五斗米道的宗教社团组织。 建治之后，张陵受西汉卜洲三岛传说的启发，构想出道教的三十六洞天，七十二福地，所谓的洞天福地遍布中国传说中的修道大小名山。并为天师道制定朝礼，祭祀的黄色道服，并亲自拟定法篆传授制度，道戒律条等。 中国道教在东汉时太平道因“黄巾起义”失败受到严重打击转入传教的低潮，干家道和李家道都是家庭道影响范围和影响力较小，只有张陵的天师五斗米道自创教以来道脉不断，影响及东南亚和一些西方国家，成为中国传统的宗教。 参考资料：www.fxren.com/fxren519.htm...馀下全文>>
怎样看养殖场风水
看养殖场总大门方向方位和你居住地方和办公地方的风水情况定吉凶。
