签题:女娲氏炼石 签文:昔日行船失了针,今朝依旧海中寻;若然寻得原针在,也费工夫也费心。 出处:观音灵签 签运:中签 诗意:此卦海中寻针之象。凡事费心劳力也。 故事:淮南子览冥篇。往古之时,四极废,九州裂;天不兼覆,地不周载;火爁炎而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。当此之时,禽兽虫蛇,无不匿其爪牙,藏其蜇毒,无有攫噬之心。考其功烈,上际九天,下契黄垆。名声被后世,光晖熏万物。 签意:福是缘基。缘是福种。说得分明。饥宜守谨。 从签文来说,您的感情是已经注定的了。若然有缘分,那么何须寻找呢?若然无缘分,何必苦苦强求呢? 如果您已经有了另一半,那就是缘分。若无您可以期许另一半的来临。若您思恋旧情人,那么若无缘分,何必执著呢?
六三签→中签→古人→女娲氏炼石→卯宫 诗曰 昔然行船失了针 今朝依旧海中寻 若然寻得原针在 也费工夫也费心 ■然寻本作划日 诗意→此卦海中寻针之象 凡事费心劳力也 解曰 福是缘基 缘是福种 说得分明 切宜守谨 故事 畅女娲氏炼石 淮南子 览冥篇 往古之时 四极废 九州裂 天不兼覆 地不周载 火 炎而不灭 水浩洋而不息 猛兽食颛民 鸷鸟攫老弱 于是女娲炼五色石以补苍天 断鳌足以立四极 杀黑龙以济冀州 积芦灰以止淫水 苍天补 四极正 淫水涸 冀州平 狡虫死 颛民生 背方州 抱圆天 当此之时 禽兽虫蛇 无不匿其爪牙 藏其蜇毒 无有攫噬之心 考其功烈 上际九天 下契黄垆 名声被后世 光晖熏万物 卯宫 卦数注解 婚姻 ▲和合大吉利 ▲ 人来问卦是婚姻 此卦姻亲及至亲 夫妇和谐宜子媳 荣华福禄自天申 ■申同神 从签文来说,您的感情是已经注定的了。若然有缘分,那么何须寻找呢?若然无缘分,何必苦苦强求呢? 如果您已经有了另一半,那就是缘分。若无您可以期许另一半的来临。若您思恋旧情人,那么若无缘分,何必执著呢?
观音籤六十三籤 中平籤 徐茂公 何故生荆棘 佳人意渐(更生)这二个字连起来是一个字 久困重轮下 黄金示出渠 花开花谢任春风 半吉半凶在中间 进退两难心绪乱 营为劳力始成功 柳暗花明,你要自已多努力,会成功的,现在才开始。 好,祝你吉祥如意!
你应该认准一个目标,然后脚踏实地的朝这个目标努力,而不能左右摇摆,一会儿想这个,一会儿想别的,鱼和熊掌不可兼得,所以要学会确定一个你自己觉得值得努力的,有盼头的目标,然后一心一意,有始有终地筹备。看得出你很上进,不想安于现状,此签是上签,寓意很好,说是你在努力实现目标的过程中会遇到贵人,收到贵人的扶持和指点,你会更上一层楼的,但这一切的前提是你要不断地朝一个目标努力,不要三心二意。否则会一事无成的。祝你成功!
既然唐僧得道,那事业经过风风雨雨后必然大发展。。
意思是说要经过一番较长时间的历练,方能终成正果, 求采纳
可以过。但是暂时还不用你。你再等候一下。
观音灵签:第六七签 吉凶:上签 典故:金星试窦儿 宫位:卯宫 诗曰 一条金线秤君心 无减无增无重轻 为人平生心正直 文章全贝艺光明 贝指贝子即宝贝 贝有作具 签语 此卦心平正直之象 凡事平稳无凶也 解签 心平正直 到底清平 只依本份 天下太平 家宅 安 自身 平 求财 守慎 交易 稳 婚姻俯合 六甲 男 行人 有信 田蚕 稳 六畜 安 寻人 迟 公讼 和 移徙 守旧 失物 见 疾病 禳星 山坟 平
【六十八 中籤】 古人:郭汾阳祝寿 【诗曰】 门庭吉庆喜非常 积善之门大吉昌 婚姻田蚕诸事遂 病逢妙药即安康 【解曰】 春深日暖 百花自开,呈莫迟疑 从人显达 此卦春梦百花之象凡事贵人大吉也 此籤家宅旺,自身安,求财春旺,交易遂,婚姻成,六甲防惊,行人到,田蚕利,六畜旺,寻人至,讼胜,移徙如意,失物急寻,病安,山坟大吉。 你求的是姻缘,也就是说姻缘能成了。 【古人典故】 郭汾阳即郭子仪,因受封汾阳王,故称郭汾阳,其第六个儿子,和皇帝的女儿结婚,夫妻并不和谐。一年,郭子仪做大寿,亲戚朋友都来拜寿,独其媳妇不肯拜,因为她是皇帝的女儿。为了此事,夫妻争吵一番,媳妇投高皇帝,子仪于是见皇帝要求赦罪,但是皇帝宽巨集大量,认为是家庭琐事,不予计较。
《观音感应课》,即‘观音签’,印光大师在序文中说:‘你在求观音签之前,应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍,然后再抽签,签才会灵。’为什么?诚则灵。何谓‘诚’?一心专注,没有妄念。一千声佛号念下去,将妄想、分别、执著统统念掉,这时是最真诚的心,无丝毫妄念,占卦就灵。 神咒之王的准提神咒,其加持威力不可思议,他的感应甚为疾速与强大,持诵者可祈求聪明智慧,辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等,种种的祈愿,无不满足。 持准提咒改变宿命 准提法门 www.dizang.org/fjtj/ztfm/index.htm