谁的游身八卦掌是董海川的
电视剧《太极宗师》里的董汉城和八卦宗师董海川有什么关联，是一个人吗？
* 没任何证据说其有关联，一个是电视剧虚拟人物，一个是历史武林人物，八棍子都打不到一块，唯一算是有点关联的都是武术男，和某些细节有可能附会些传说细节 * 八卦宗师董海川 明末清初，生于河北文安县的董海川，天生神力，自幼以武勇名于乡里，其叔董宪周武艺高强门下徒弟上百人，董海川自从跟他学得一身好武功，爱锄强扶弱,行侠仗义！平时喜爱打猎游历，弱冠之年后遍游名川大山,一日访友迷失于九华山，遇高人老道长传艺，习易理河图洛书，阴阳五行八卦，打坐练气，习击刺进退之法，艺遂大精！艺成下山，侠游塞外，独败数十悍匪名震塞外！疾恶如仇除昏官，净身隐于萧王府为茶童,王府宴请宾客，不意显露高深武功被王爷聘为护院总教习；原总教习侯选人沙氏夫妇不满多次袭击董公，董公以高深的武功化险为夷。王府期间，深得王爷和王宫大臣器重,后辞官专注习武授徒，自创拳术八卦掌,与众多高手过招，无一人能胜他，尤与太极宗师扬露禅比武，更彰显崇高武德，名震京城，门徒千百成为一代八卦宗师!
董海川简介
董海川资料： 一．籍贯 董海川，河北省文安县城南朱家坞村人。其董氏家族于明朝初年，由山西洪洞迁至河北藁城，约在明永乐年间（1403－1424）一度分化，其中一支迁至今河北雄县开口村（原属霸县）。数代后，开口村董继德再度迁居文安县富管营村。后因屡遭水患，移居朱家坞，至今已传袭繁衍二十一代。据实地走访文安调查证实：董继德生有二子董守性、董守业。其中守性无后，守业有子三人，长子董德魁、次子董明魁、三子董武魁。董明魁即后世八卦掌创始人董海川。 二．董海川生卒 有关董海川的生卒年代，今人说法不一。早期记述多言其生于清嘉庆二年（1797），卒于光绪八年（1882），享年八十五岁。此说迄今仍为不少八卦掌界同仁所沿用。 最早对此提出异议者，见1932年由许禹生（1878－1945）先生主编的北平《体育月刊》一卷五期文《记董武师》，文载：“董海川卒时年六十又六”。 今中国武术研究院康戈武先生在其《八卦掌源流之研究》一文中出具文安董氏故里董绍勤老人提供的材料：董海川比董书山大四十岁，书山生于1853年，故海川应生于1813年，即清嘉庆十八年。 然而董氏家族后裔对此说法不一。据朱家坞村董学贤的叔父董绍亭老人1990年提及：董明魁比我父亲董书山大六十岁，我父亲又比我大五十六岁，我现年七十七，生于1913年，我的父亲董书山生于1857年，按我父亲的生年，前推六十年，是1797年，所以董海川生于清嘉庆二年，卒于光绪八年才是正确的。 此外，民间尚零散流传有生于清嘉庆元年、嘉庆六年、九年的不同论述，其众说纷纭可见一斑。 清末文举、尹福早期弟子曾增启，字省三，原名金毓慧(1862－1951)在其著作《八卦转掌汇览》中记述：“太师同治四年北来”。 由此推算，董海川如生于清嘉庆二年（1797），那么同治四年，即1865年北来京师时的年龄为68岁。考虑到人的正常生理，今人60岁业已退休。在当时的社会背景下，以如此高龄入府当差的可能性令人质疑。 据已故李子鸣先生在《董海川先师轶事》一文中写道，尹福从师董海川时：“当时先师年五十有余，盘腿坐在炕上”。 今尹福曾孙尹希圣证实：据老姑奶奶（尹福之女尹金玉）提及，曾祖父20岁，拜董海川为师，当时董公盘腿坐在炕上。 而尹福生于清道光二十年（1840），20岁当为1860年前后，倘若董海川果真生于1797年，那么1860年时，董公业已六十有三，而非“五十有余”。 ......( 限于篇幅，诸多论证示例从略) 通过对董海川生平履历的走访取证，结合繁杂的文史资料对比调查，客观的认为：董海川约生于清嘉庆十八年，卒于光绪八年冬，享年约69岁的记述，较为真实可信。 三．出游与江南学艺 截至到目前，有关董海川生平最早的文字记述，见于清光绪九年（1883）春二月，由尹福等人为其师所立墓志铭文，该碑文由铁岭贵荣撰笔，沈阳人清山以草书写就，文字精美流畅，为今人研究董海川的生平，及八卦掌的早期传播，提供了重要的史料依据。 碑中记述：先生“少任豪侠，不治生产，法郭解之为，济困扶危，不遗余力，性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。” 道是碑文中关于“及长，遍游四方”的记述，颇耐人寻味，今人说法不一。 一说：性豪爽，喜交游。 一说：外出谋生。 更有云其因一命案牵连，以致逃匿在外的说法。 考虑到当时“父母在，不远游”的人文背景下，董海川只身离家，足迹远涉“吴越巴蜀”，想来定有其特定原因，只是因时隔久远，其中详情今人已不得而知。 “后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇”之句，虽失之梗概，然而确较为直观的为我们表述了这样一个事实：遇者偶遇，黄冠者道士，得其所授，于是乎精通武技。所述中的不详之处，诸如：董海川于何时何地遇黄冠；黄冠者是何人；所授他何技等等，均成为后世关注的焦点。 光绪九年（1883）碑文： “及长，遍游四方，所过吴越巴蜀”。 光绪三十年（1904）碑文： “生有神力，幼以武勇名乡里，弱冠后技益精，访友于江皖，迷失道入乱山中”，“比回视，则烟云飘渺，已无其处”。 孙禄堂1916年《八卦拳学》： “八卦掌，不知创自何时何人，闻有董海川先生者，精技击，好遨游，当涉迹江皖中遇一异人传以此技”。 姜容樵1929年为黄柏年《龙形八卦掌》一书作序： “海川先生访道于江南渝花山，遇修士，授以河洛书图，教以八卦艺圃，是为八卦掌之始”。 民国十九年（1930）立石董公墓志： “力大貌奇，方腰骈肋，素好技击，勇武过人，弱冠后，侠游江南九华山上，得遇仙传艺，遂大精”。 孙锡昆《八卦拳真传》1934年版： “董师勇武过人，赴江皖访友，为得道之高人引入山中，授以八卦掌法”。 吴图南1936年所著《国术概论》： “尝于山中遇道士毕澄霞者，见其演习穿掌于青石之上，伶俐活泼，轻巧动人，遂师事焉，山居三载，造诣颇深，创八卦掌，以教后世，盖因海川精究名家拳术，融会贯通，结晶得此，其术之精不亦宜乎”。 通过以上前后跨度五十余年，不同历史时期的资料对比，今人不难清楚的看出，后世对于董海川早期的江南学艺，经历了一个怎样的认识过程。至于董海川是否于九华山从毕澄霞学“八卦掌”之考，关系到八卦掌的历史源流，对此今康戈武先生及吴志泉、黄万祥先生，均以九华山实地考证为据，分别与以论证，其结论不一。 四．充宦官入府当差 八卦掌名家李子鸣先生生前曾以《有关董海川身世之谜》为题，撰写文章记述：董海川艺成后，投身太平天国，因身负使命入京，割阉卧底，以为内应，寻机刺杀咸丰，后因义军败北，咸丰病故热河而栖身内廷。 想前人治学，以严谨著称，树碑立传更处以谨慎。鉴于墓志所载：“不意中年韬司马公之故辙，竟充宦官，先生疾恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸”之语，文中所用不意、竟之言词，无形中显露出作者对其师身世的不解及感叹。至于司马迁受宫刑而成废人之事，世人皆知，墓志作者于此特示例提及，其用意何在呢？ 查清室太监来源有二，一者自幼家境贫寒，倚此做为谋生之路。二者因犯有重罪，净身当差可免处死。 值得提出的是，刻石于1883年墓志背阴的一段铭文，今少有提及，史学界亦没有给与高度重视。文中记述：“脱令壮年，仗剑以从军，吾焉知其不扫荡乎烟尘”。想来“壮年仗剑从军”当在“中年充宦官”之前，如何看待董海川的“壮年仗剑从军”，先今观点不一，且由于时隔久远，今人已无从考证。 1928年秋，万籁生先生所著《武术汇宗》中关于：董后触律，受腐刑，废为宦者，供职内朝的记述与上说颇符，且与传言中董因故犯有命案颇多吻合，似较为可信。 五．晚年传拳民间，声名显赫 清道光三十年（1850）前后，董海川因故北来京城，投身四王府当差，因“疾恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸”。此后董公武技渐为人知，并首开武术界之先河，取依圆走转变换掌势之法，创八卦掌之雏形“转掌”，始授门徒。清同治十三年（1874）后，董“因年老气骸，始得寓外舍”，常游居弟子家中，专事授徒，“请艺者自通显以至士贾与达官等几及千人”。仅见于墓志碑阴中所记门徒，就达五十六人，董海川声名远震。不数年，董公所传掌势经后人“复安易理，定八卦合五行加添招术，代代传流”，遍布各地。形成武术一大门派。
晚清的高手（如 霍元甲 董海川 杜心武 叶问 王五 黄飞鸿 孙禄堂等）和大山倍达谁厉害？
您好，个人认为应该是晚清高手厉害些。 无论是杨氏太极创始人杨露禅、孙氏太极创始人孙禄堂、八卦宗师董海川，都是一等一的绝顶高手，但是中国的武术缺点就是难以量产、更不适合商业炒作，所以中国的尚武精神如果实事求是的话的确不如日本；优点就是宗师级高手都是近乎无敌的存在。 但是不可否认，日本在那个时代高手也很多。比如合气道创始人植芝盛平、柔道创始人嘉纳治五郎、空手道创始人船越义珍，都是厉害的高手，其实大山倍达和中国的晚清高手、日本宗师比起来真的不算什么。 望采纳！
哪种八卦掌最正宗
基本知识 八卦掌的流派有较大影响的五大流派：尹派，梁派，程派、张派、史派等。八卦掌是我国流传很广的拳种，是内家拳三大名拳之一，也是道家养生、健身、防身阴阳掌的一个体现。它以八大桩法为转掌功，又集八大圈手于一体，下配一至八步的摆、扣、顺步法为基础，以绕圈走转为基本运动路线，以掌法为核心，在走转中全身一至，步似行云流水，身法要求：拧转、旋翻协调完整，走如游龙，翻转似鹰。手法主要有：穿、插、劈、撩、横、撞、扣、翻、托等。八卦掌是融养生和技击于一炉，涵养道德的拳术，是董海川先师将武功及内功融为一体，博采众长，加上自己的丰富经验，独创以掌为主的技术手段。以沿圈走转和“趟泥步、剪子腿、稳如坐轿”，扣掰转换以及避正打斜等为运动形式，有别于其它拳术。并且在治病、内功、技击和涵养道德方面，有明显的效应。尤其在内功和涵养道德方面，表现更为突出。 编辑本段起源 据考证为清代河北文安县人董海川(约1797～1882)在江南游历时得到道家修炼的启示﹐结合武术加以整理而成。董海川曾在清朝肃王府作拳师﹐故八卦掌首先在北京一带流传开来﹐近百年来遍及全国﹐并传播到国外(如东南亚地区以及美国)。
八卦掌的问题
八卦分.直.转.两种练法。
太极拳厉害还是八卦掌厉害？ 10分
据说八卦掌祖师董海川之所以出名就是因为和名镇京城的杨露禅打了一架，不分胜负。而杨露禅传下来的就是杨氏太极拳，他人称无敌。 其实论拳种高低的方法很不科学，没有最厉害的拳法只有最厉害的人。一个练太极的人打败了练八卦掌的人，不能说就是打败了八卦掌，练拳也分下没下功夫。 你要是对武术感兴趣，了解过拳法历史，就会发现很多拳法的宗师都被称为神拳，形意拳的李洛能等。
形意拳和八卦掌有什么不同
八卦在走，形意在手。 简单的比喻下：八卦在游走中寻找对手破绽，主攻两肋，并掌如刀，虽说是掌，但主要用手戳。形意较为直接，主要攻击各个要害，出手容易要命。 八卦游走，打不过就避开。形意重气势，以命搏命，不敢搏命就要丢命。
八卦掌五行拳八极拳
都有数。。。
如何学习八卦掌
从最基本的开始，也就是站桩，趟泥步，压腿。每天保证三个小时以上的时间，练三年。基本功打好了，拜个名家为师的机会比较大。要不人家还不一定收，当然那种特别贪财的除外，那种人也没什么功夫，拜了也没意思。 这三年别练套路，连换掌都别练，练拳容易改拳难。你能把站桩，趟泥步这两个基本的东西都做正确，把韧带都拉开，就很不错了
田氏八卦掌是假的吗?
田氏阴阳八卦掌源于明代，兴于清代，在四川峨嵋山与青城山一带，由碧云、静云两位道长所传。田氏远祖始习阴阳八卦掌者为田如宏，道号仙子道人。 田氏阴阳八卦掌，乃前辈采《周易》之说，化阴阳之理，循八卦之道，观鸟兽之出没，察天地之变化，取之诸物，法象自然，经数代研练而成的一种，攻防一体、内外合一的拧旋坐顶之掌术。其套路分为八形，即：蟒、狮，虎、熊、蛇、马、猴、鹏。八形不同，各行其道。动似大蟒穿林、怪狮摆头、恶虎扑食、黑熊反背、白蛇吐芯、野马惊走、猿猴守物、大鹏旋飞。且刚柔相济，劲势洒脱，韵味浓郁。传承了我中华之优秀传统文化。 田氏阴阳八卦掌吸引了许多国外职业及业余武术爱好者，尤其是韩国著名武术家郑珉永拜田克延先生为师，经过多年的专业训练后，率《阴阳八卦门》弟子于2003年开始介入国际、国内的自由搏击比赛，并多次取得比赛的冠军。
