国家历史文化名城——赣州现存的古蹟 作为国家历史文化名城赣州有着丰富的历史古蹟,下面就来简单的说一说: (1)文庙 赣州文庙位于江西省赣州老城区的东南,厚德路东段的北侧,是江西省储存规模最大、储存最完整的古代县立校址,属省级文保护单位。文庙在唐代时曾为紫极观,到宋代又改为大中祥符宫,于皇佑年间创立县学。 文庙原佔地约10000平方米,整个建筑群分三组,采用平行轴线方式布局。 储存下来的绝大部分建筑为清乾隆年间建造,均储存完好,主要有大成门、大成殿、崇圣祠、魁星阁、节孝祠等等,其中大成殿是文庙的主体建筑,高达15米,气势巨集伟,带有显著的赣南特色。 (2)武庙 位于文庙的西侧。 (3)慈云塔 赣州慈云塔位于赣州市旧城区东南、厚德路东段文庙之左,是古代慈云寺之附属建筑物。建于1023~1032年(北宋天圣年间),塔身仍可见到铭文砖3种:“天圣元年”(1023年)、“舍利塔砖”、“天圣二年(1024 年)女弟子陶氏一娘舍钱二十吊”,是为造塔年代的确切记载。舍利塔一作浮图,本是佛家存放佛骨舍利子的墓塔。随着佛教传入我国,经过我国劳动人民的智慧创造,结合我国的民族建筑样式,混合发展成高层楼阁式砖塔。 (4)赣州一中内的夜话亭/廉泉 廉泉和夜话亭为赣州市著名的古蹟 廉泉和夜话亭为赣州市著名的古蹟,现位于赣州第一中学校园内。廉泉有1500多年的历史,据说在北宋绍圣年间,苏东坡因反对王安石变法而被贬到惠州。路过赣州时,苏东坡拜访了当时著名的隐士阳孝本,两人很是投机,一同遍访当地名胜,在廉泉水边通宵长谈。苏东坡还赋诗道:“水性故自清,不清或挠之。君看此廉泉,五色烂摩尼”。后来人们在泉边建了夜话亭,在亭中竖了一块高2米多的石碑,上刻“苏阳二公夜话图”。这块石碑为江西省级文物保护单位。 (5)阳明书院 阳明书院,位于江西赣州郁孤台下。原名濂溪书院。明正德间南赣巡抚、佥都御史王守仁巡抚赣南,镇压农民起义(即他自称“破中山贼”)后,在此聚众宣讲其“致良知”学说,以期“破心中贼”。何廷仁、黄巨集纲、何春、刘潜、谢魁、赖元、李大集、刘润、管登等从学。崇祯十三年(1640)知县陈履忠改名廉泉书院,迁于光孝寺左。清道光二十二年(1842)知府王藩倡捐于郁孤台原址重建书院,名“阳明”。订立规制,课文校艺,祀王守仁,以何廷仁、黄巨集纲配祀。次年王藩再次扩建,并自为记。同治间知府刘瀛修建,又重订章程。同治十二年(1873)巡抚刘坤一赠书籍,书院生童正附课将近200名。光绪二十八年(1902)知府查恩绶改书院为赣州府中学堂。 (6)光孝寺 位于赣州市第一中学校内的光孝寺曾被誉为“赣南首刹”,被列为文物保护单位,与文庙和慈云塔隔街相望。民间有“先有赣州光孝寺,后有韶关南华寺”之说。只可惜,现在已经变得残破不堪。 (7)原荷包塘小学旁的魏家大院 拥有百年历史的魏家大院位于赣州市荷包塘的罗家巷中,它跨罗家巷、荷包塘、慈姑岭三条街,加上院内房间多、天井多、过道多,并且每栋建筑物均用瓦廊相连线,外人进入其中,彷彿是走进了一座迷宫。如今,走进魏家大院,高大的麻条石门、讲究的屋簷雕饰,依旧见证着魏家昔日的辉煌,只是由于年代久远,房屋已经年久失修,许多房屋也已经人去楼空。 (8)儿童公园的拜将台 位于赣州城区的儿童公园内一座沧桑的历史高台,青砖层叠,夯土高垒,即为五代百胜军防御使兼五岭开通使卢光稠时期所筑的拜将台。 (9)八境台 八境台坐落......馀下全文>>
问风水,都好。历古以来前所未有,都有共同的打造基础,水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气,可建、可造,克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,也就是只能依照风水选穴的特别标准,选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高,只能矮。窝、钳低洼、低矮,有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。 导读:好字管总。每一项都有小标题,共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是:城市,人为风水。如果没有人为科技因素,目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局,都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下,看能否满足生存条件。总之风水无定论,科技才能满足人们的需求。古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。 一、好是主要的,要挑毛病,肯定能挑出来,主要正确把握大势,大方向对就可以。 大势对,总是大赢。能正确把握大势的人,其风水好做。其原因就是这些人,在大势的把握上有独到的眼光,独特的风格和判断,从不在小事上计议。大势已定,一切随缘。小事总是有,不能因小而失大。就如赌
厕所中的污秽之气很强,所以厕所在家居风水中输出比较污秽的地方,内部的气运对于住宅的风水却没有什么太大的帮助。
沈阳恒福祥的桐杨居士,在看墓园风水方面,可以提供更多更好的帮助呢。有看风水的打算,找其帮忙,颇为省心些。
听师兄们说何荣柱的风水教的不错,今天总算是报上了,坐等开班中
目前媒体认可并公开报道的只有龙森居士
一、天德师傅,当代“郭璞(风水祖师)”,荆楚人士,北京工商大学资深会计师,教师,风水学主流理气派和形势派著名风水大师,沈氏玄空学当代专家,武则天时期一代名师浮屠泓风水秘门技法民间传人,中国风水专家总会筹备会长,三百年祖传风水大师,全国风水专家组组长,中国环境科学协会创始会长。中国科学风水带头人。国际国内多家集团公司和知名企业风水顾问。 二、天德师傅人物经历 天德师傅早年受祖上熏陶,凭天赋之聪明及易经的缘分,深谙三百年家传易学真谛,8岁机缘受武则天时期一代名师浮屠泓民间秘门弟子真传,10岁始涉猎各大风水流派经典著作,自成家数。16岁即全身心投入易学风水行业,在华东、华南、华中、华北、西北、西南、东北等地区以及港澳台部分地区多家地产公司、集团企业、勘察风水布局无不应验,挽救无数企业公司运势风险,由于口碑良好,技法高超,风水调理得当,坊间人称“当代郭璞”。(注:郭璞为风水鼻祖)
艮宅乾门土生金,丁财两旺福禄星, 后天纯阳不相配,窃恐妻室渐凋零, 艮宅坎门不相令,小儿难养家业脱, 中男先绝后及长,口舌吊溢妖邪多, 艮宅艮门两土和,发福发贵丁不多, 先天纯阴后纯阳,家中常遇疯患婆, 艮宅震门少男亡,伤财败丁不久长, 兄弟不和木克土,堕胎人命母子伤, 艮宅巽门儿难养,伤财败丁人疯狂, 山高风烈易生患,木来克土要须防, 艮宅离门妇女恶,火土虽生不配合, 伤丁败财男子少,寡居空房儿女多, 艮宅坤门福寿花,二土以和富贵家, 母受少子长中弱,妇女当家自不差, 艮宅兑门子孙贤,发福发贵信可传, 先后阴阳得配处,绵绵瓜瓞寿延年, 艮坐坎宫土气弱,中男遇克福亦多, 后天纯阳妻不利,最畏克方无配合, 艮坐坤宫二土逢,日积月盛少子丰, 欲求富贵两双全,须得庄水抱门溶, 艮坐震宫入木乡,伤人损丁大不祥, 欲去词讼堕胎害,艮坐巽宫土难当, 家道贫穷妻子伤,欲求丁财无绝败, 须收源头水一庄,艮坐中宫土得位, 由小成大多祥瑞,果能富贵无休息, 水绕金山源乾兑,艮坐乾宫土逢金, 子来归父孝义临,欲图富贵丁财久, 必须坤兑遇山林,艮坐兑宫少男兴, 富贵双全子女崇,面前若无山水抱, 庄舍旺相亦主凶,艮坐艮宫土临土, 义子专叔久不富,欲求绵远家业厚, 务要地甚坐山祖,艮坐离宫土成焦, 少男微盛长中天,先发后败妻女强, 乾兑无助一片消。
装修房风水最忌讳的是“不聚气”!
钱包是装钱的,不是聚财的,该用钱时你就得用,不用钱时就不用,可用可不用的时候就不用,这样才叫聚财,跟钱包的颜色没有关系,希望你能接受这个观点。