二七八签 (黑夜行人) 签诗:黑夜里,勿前往,一有值,要着慌,牢牢记,须结党。 解签:陌生环境未了解前,勿冒然前往,如果必须前往,应结伴而行。
小过卦,飞鸟遗音之象,证明你们俩虽然吵吵闹闹,还是会结婚的,变卦是恒卦,恒卦为长男在上,长女在下,为成家立业之象,提前恭喜你了,但是对女人还是要好一点,话说回来,不能溺爱她。这样才会过得长久。
道教签解佛门事,荒唐荒唐
叫你做好事的人总有好报。做坏事的人总要得到报应。这些始终是自己创造的!
观音签四十签 红轮西坠兔东升。阴长阳消百事亨。 是若女人宜望用。增添财禄福其心。 观音签四十签传统解法 四十签→中签→古人→武则天登位→酉宫 诗曰 红轮西坠兔东升。阴长阳消百事亨。 是若女人宜望用。增添财禄福其心。 诗意→此卦阴长阳消之象。凡事先难后易也。 解曰 阴利女人。不宜男子。若是求谋。先凶后吉。 家宅→不利。自身→祈福。求财→守待。交易→吉。婚姻→不合。六甲→虚 女。行人→阻。田蚕→旺。六畜→旺。寻人→隔。公讼→亏。移徙→大吉。失物→空。疾病→有惊。山坟→大吉。 故事 武则天登位 武则天本唐太宗之妃。高宗即位。成为皇后。高宗逝世。上朝摄政。后自立则天皇帝。改国号曰周。执政十五年。颇多建树。但手段卑劣。 解读观音签四十签 观音签四十签问婚姻 观音签四十签问前程 观音签四十签问财运 从心理学的角度来讲,任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,它都只是给人一种心理暗示,给自己一个坚强的理由而已!所以!任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,都需要自己坚信它!所谓是“心诚则灵”!一心二用,不能坚持,便不能心想事成,只会半途而废! 此签传统解读为中签,诗意中有日落月升、阴长阳消之象!日阳月阴,日夜轮回是自然之理。不过!在中国的古代社会里,在人类社会里,一般都是男权当道。女人的地位是很低下的,所以,看到阴长阳消之象,男人心中不免有些感触!此签更利女性!“是若女人宜望用。增添财禄福其心。”男性求得此签,应该放下男权主义,尊重女性,有男女平等之心,大吉!否则!如果家里、身边没有可信女性扶植,处弱势地位,大不利!由此可以验证此签灵性!
第五五籤 (凭借东风) 籤诗:细雨蒙蒙溼,江边路不通,道途音信远,凭仗借东风。 解籤:时运欠佳,一切难望有成,惟有依靠仅有之一线生机。
【诸葛灵签】(也称诸葛神数)相传诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题,必暗自用一种自己创造的独到占卜法,来占卜吉凶,点拨自己,做事趋利避凶。这种占卜方法就是本站的【诸葛灵签】。 【诸葛灵签】,共三百八十四爻,谶语句法,长短不一,寓意深远,对占卜者的思路,有很大的启发作用,特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人,更有一种拨开云雾,重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶,决定进退,是选择趋吉避凶的指南针。 抽签时心要诚,手要净,焚香向天祷告,然后,双手合拢,平移到胸前,手指向上,心中默念【仙师驾到,指导迷津】三遍;默念自己姓名,出生时辰,年龄,地址;请求指点,如事业、财运、运程、行市等。然后再开始抽签。抽签的过程就是天灵与人心灵交流,也就是说,你的心事已得仙师了解,而仙师会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。
第八十四签 中吉 韩信弃楚归汉 满腹奇才志未冲 铁鸡难举意无容 张良指示身投汉 项羽乌江命自穷 韩信,汉时的一名将,辅助刘邦建立汉家江山。这支签,记述韩信在张良指引,离开楚霸王项羽,投靠刘邦。 满腹奇才的韩信,冲霄之志未能得偿所愿,在楚王军中,曾被项羽指令试举一只铁铸公鸡而未成功,自尊心受挫。后来,幸得张良指引,投靠刘邦,终于打败项羽,使他乌江自刎,吐了一口屈气。 求得此签,今年会有转机,宜好自把握,切勿自暴自弃。 流年:上半年平淡,下半年有贵人指点,运转好。 事业:天生我才必有用,平生所学,有机会在工作中显露才华。 财富:正财运不错,也有偏财运,兼职收入可观。 自身:运未到时,勿灰心丧志,做人要有始有终。 家庭:家宅平安,子女很听话。 姻缘:对方正在发现您的才华和品德,不必自吹。 移居:新环境肯定比现在好,设法搬迁或改改风水。 名誉:辛苦多年,终于有出头之日了。 健康:凡事量力而为,不要操劳过度。 友谊:新相识的朋友在不知不觉中帮了您一个大忙。
这是支上上签,百事百顺不必多虑
【诗曰】 投身岩下铜鸟居 须是还他大丈夫 取得营谋谁可知 通行天地此人无 【解曰】 食用无奈 身清喜贫,待时利乐 改旧从新 【古人典故】 唐朝李世民皇帝时的征东大将薛仁贵,神武英勇。初年不得志,三次投军不被重用,只任火头军(厨师),打仗有功劳也是由张土贵女婿何忠宪冒领。后李世民在梦中得见薛仁贵,及至世民被盖苏文追杀,仁贵及时出现救了世民(唐太宗)。后几经挫折,仁贵才见到太宗皇帝。 虽然前次仁贵一直默默无名,但须知主(唐太宗)因仁贵脱险,而后仁贵因主(唐太宗)而扬名。 所以由此观之:你的名字好比仁贵,你就是主人。“待时利乐 改旧从新 清 李渔 《意中缘·悟诈》:“下官求签问卜,都说姻缘到是姻缘,只是中间有箇小人要用术强娶。” 清 袁枚 《新齐谐·裘文达为水神》:“我是 燕子矶 水神,今将复位,死后汝等送灵柩还 江西 ,必过此矶,有 关帝庙 可往求签。”《儿女英雄传》第一回:“ 安太太 急得烧子时香,吃白斋,求签许愿,闹得寝食不安。” 端木蕻良 《蝴蝶梦》:“他们带着虔诚和祝福到 爱普卢 的神庙去求签。” 求签活动开始于什么时候,具体年月巳很难确定。根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载:五代时的一位宰相卢多逊,曾在年幼时到云阳观取得一签,而后来应验一事;另在唐代的益州,相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士,曾用49枝细竹片来占卜吉凶。由于卢多逊生于后唐,他幼时废坛上已有签筒;加上闭珊居集的流传,由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。 1.晃动签筒待最先掉出的签条 2.签筒供人直接抽取一支签条 3.签头排列位置比较高的一支签条 4.经过改革演变之后,本来将签诗刻至签条的做法已稍有改变。现今绝大部分寺庙会将签文(签诗)另外印至于他处薄纸片上。道教信徒于抽取签条且核对签条上的干支号码后,再抽取相对应的签诗纸片获得相关诗文解答。