送生辰纲为何会失败

  • 杨志押运生辰纲失败的根本原因

      没有处理好内部关系,军士、虞侯、老都管,无不怨恨。杨志把生辰纲看成是自己东山再起的赌注,为确保其安全不惜采用任何方法,这种急功近利导致他欠理智,失人和。攘外必先安内。堡垒都是从内部被攻破的,杨志一行人内部矛盾重重,这就为失败埋下了隐患。     天外有天,人外有人。智多星吴用计谋比青面兽杨志的计谋要高明。杨志棋差一招。杨志之智,更加衬托出吴用之智的高明。可以说杨志输智,吴用有用。   杨志失败的外因:急功近利 欠理智 人不和   杨志失败的内因:天外有天 棋差一招

  • 智取生辰纲中杨志是怎样的人?他失败的原因是什么?

      智取生辰纲中杨志是一个小心谨慎、多疑暴躁、一心一意完成任务而不顾及部下感受的人。他失败的原因是为完成任务而不体恤手下,管理部下的手法简单粗暴,结果众叛亲离,无人相助。   杨志是杨家将的后人,把重振家门,封妻荫子看得比性命还重要。他也是盼望着做好护送生辰纲来取得上司梁中书的信任,重新走回仕途。为了自己的前程,他并没有去考虑生辰纲是梁中书收刮的民脂民膏,是不义之财。   杨志精细,梁中书要求用大车把生辰纲送往东京,杨志要求低调处理。派20个健壮士兵用担子挑着走,太平路就晚上赶路白天睡觉,险恶地段就晚上睡觉白天赶路。   《智取生辰纲》是元末明初小说家施耐庵的名著《水浒传》第十六回的后半部。智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京,在途中(黄泥冈)被晁盖吴用等用计夺取的经过。而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动,是梁山泊英雄聚义的开始。   该故事发生在今山东省菏泽市郓城县东南16里处的黄泥冈。   杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使,他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。   三山聚义后加入梁山,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。

  • 水浒智取生辰纲中杨志失败的原因(急需啊`)

      关键原因就在杨志内部分化,而晁盖内部团结一心。老都管斥责杨志的一番话,顺应了军汉、虞侯的心愿,而使杨志最终妥协,同意军汉们买酒、喝酒,自己也身受其害.   哈,网上搜索的答案,很有中国特色

  • 智取生辰纲具备了怎样的天时地利人和

      正值正午天热之时   在“人家渐少,行客又稀”的山路地带——黄泥岗的松林里   运送生辰纲的队伍十分疲累 且内部不和

  • 晁盖为什么要截取生辰纲

      晁盖率领智劫生辰纲的人马上山,是“打家劫舍”到“劫富济贫”的重大改变。   当时,刘唐来投晁盖,要说一套富贵给他。刘唐是这样说的:“小弟打听得北京大名府梁中书收买十万贯金珠宝贝玩器等物送上东京与他丈人蔡太师庆生辰。取年也曾送十万贯金珠宝贝,来到半路里,不知被谁人打劫了,至今也无捉处。今又收买十万金珠宝贝,早晚安排起程,要赶这六月十五日生辰。小弟想此一套是不义之财,取之何碍?便可商议个道理,去半路上取了。天理知之,也不为罪。   刘唐所用来打动晁盖的理由就是生辰纲是梁中书搜刮而来的民脂民膏,是不义之财。劫持不义之财,当然就是正义之举。这在一般人的道德观念上是站得住脚的。所以,晁盖才会动心,舍弃了东溪村保正这个还算体面的正当职业,和弟兄们干上一场。   所以,晁盖截取生辰纲是为了江湖侠气,是为了劫富济贫。

  • 谁知道生辰纲是什么东西?

      生辰纲指成批运送的生日礼物。纲,成批运输货物的组织,如茶纲、盐纲、花石纲,水浒传里面是说梁中书给他的岳父蔡京送的生日礼物,价值十万贯的金珠宝贝。   很多人只知道《水浒传》中的生辰纲,但是可能都不知道为何如此起名:据记载,宋徽宗时,“纲”意指一个运输团队,往往是十艘船称一“纲”。   唐、宋时期生辰纲指的是编队运送的成批生日礼物。作为生日礼物,生辰纲是梁中书给他的岳父蔡京送的价值十万贯的金珠宝贝。   但十分值得一提的是,虽然生辰纲因为《水浒传》而广为人知,但是历史上真正影响巨大的确是另一个东西——花石纲。事实上,小说《水浒传》中的生辰纲正是讽刺当时北宋社会上臭名昭著的“花石纲”,所埋下的伏笔。   

  • 智取生辰纲课本剧

      《智取生辰纲》课本剧   作 者:未知 来源:网络 点击:239 ★★★ 【字体:小 大】   话说那日烈日炎炎似火烧,有诗为证:“斜阳煅铁,热浪稍歇,这偷来的风儿,教槐树吃去大半,怎地又鼓噪声张?”姑且   不表。况姑夫乎。一干军人坐那纳凉,杨志问道:“蝉声织锦,倦意嚼蚕,汉子你这酒,莫非从市中沽来,要到别处去卖?”   [汉子大惊]莫非你是?   [杨志笑道]来来挑上冈来,休得罗唆唱喏,我正是梁中书手下贴身虎将杨志;中书之女欲抢我为夫,我至死不从,遂命我随   军解一什物上那东京去。   [汉子佩服]果然好帅!这飘柔的秀发,非你莫属!   [志]正是!由于我发质较好,我卖那假冒伪劣破刀,一割就断,江湖人都知道我秀发去无踪,头屑更出众,以为我用的是飘   柔牌的洗发水,其实不是的,我用的毛宁做广告的名人洗发水,所以我这么有阳刚之气。   [汉子迅速把衣服扣好]好热啊。你一定不少挣钱吧?   [志]真不意思,欺骗了那么多的乡亲,很多乡亲听说用了我的刀每人每年可获利两万元,回家后却只能轧猪草,有的猪草都   没轧碎,猪都去消协提意见了,说简直把他们当猪猡对待。往事不要再提,人生已多风雨,在商言商,无商不奸嘛。   [汉子汗颜]我急着赶路,军爷稍爷。   [匪兵甲]大人,天这般热,我嘴里都快淡出个鸟了,怎生不让买这酒喝?   [匪兵乙摇扇看天]下吧下吧,我要开花;下吧下吧,我要发芽。   旁白:军爷此时正在生锈,他经不得那场大雨,   经不得雨夜里,何仙姑那惊鸿一瞥。   [杨志一脚挑射,乙急促的唉呦一声]正中你面门,我叫你再声张。   [甲跑来,杨志耳语]最近山西出了不少假酒,我是卖假货起家的,什么猫匿能骗的了我 ;仔细这酒里有药。   [甲大惊]美人赠我蒙汗药?   [杨志]他是流氓他怕谁?   [匪甲明白]待我告与众兄弟。   汉子挑酒便走。行贩上。   [贩白]白云飘飘官路遥,溪水流韵真逍遥;侠客岛里没酒喝,情感世界空寂寥。   [兵甲对乙]你看这行尸走肉,又在讽刺我们没得解渴。什么玩意儿,他肩上挂着十五贯,八成是个总经理,一点也不自卑,   真有意思。   [兵乙]总经理也没什么好自卑的 ,现在总经理多了 ,我参军前,村里羊种牛总什么的几十个,街上下象棋的十个有九个都   是总经理,谁也甭自卑了,都混到这份上了,怨谁呢。   [杨志大怒]谁在说我?   [兵甲与乙互视]哦,老总,我们不是说你的,正编

  • 杨志丢失生辰纲,会怎么办200字

      施耐庵写杨志,用了好几回,也算是作为重要人物推出了。金圣叹评《水浒》将杨志排入了上上人物,与关胜排在一起,用了“写来是旧家子弟”。可是我看来他无论如何比不上鲁达,鲁达成了鲁智深,偷了李忠、周通的金银酒器从后山逃走,人们也觉得他十分可爱。到了二龙山珠宝寺,鲁智深坐了头把交椅,接下去才是杨志。这不但因为进山门晚一步,就是人格魅力他比鲁智深也要差了一截。   杨志是有前科的,他在太湖失陷花石纲,只好杨志押运“花石纲”进京,在黄河里遭风浪翻了船,难以回京复任,只好逃走避难。后来,朝廷大赦罪犯,杨志就想到东京走门子,为此还不知从哪作弄来了一担财物——他心中一味想着为赵家效忠。   宋朝是赵家天下,为赵家效忠倒还勉强说得过去。到了押解生辰纲,就纯粹是为梁中书效忠了。   所谓“纲”就是成群结队的人押送货物。不义之财,天下好汉都在觊觎,人结得再多,也比不过天下好汉,晃盖不在黄泥冈夺取,生辰纲也是必失无疑。杨志自己对此也是有充分认识的“小人也曾听得上年已被贼人劫去了,至今未获。今岁途中盗贼又多;此去东京又无水路,都是旱路。经过的是紫金山,二龙山,桃花山,伞盖山,黄泥冈,白沙坞,野云渡,赤松林,这几处都是强人出没的去处。便兼单身客人,亦不敢独自经过。他知道是金银宝物,如何不来抢劫!枉结果了性命!以此去不得。”但他到底还是去了。   虽说生辰纲必失无疑,但它的最后失落在黄泥冈也有其必然的原因。   先说说杨志自己也看到了的。   梁中书派杨志押送,其实并不完全放心,不然也不会叫奶公谢都管并两个虞侯一起跟去了。这当然会影响杨志的统一指挥。杨志一听就回绝了,“……倘或路上与小人别拗起来,杨志如何敢和他争执得?若误了大事时,杨志那其间如何分说?”可是他没有坚持到底。梁中书一句“我叫他三个都听你提调便了”,杨志就无话可说,愿意承押解生辰纲了。杨志也不想想,这又太师门下的人就这么好提调?结果,一个奶公,两个虞侯,一上路就在这伙人中不断起破坏性作用,最后在饮不饮酒上与杨志“别拗起来”,直接导致了生辰纲被劫。   有老都管和两个虞侯,生辰纲危险了。   此外,杨志的运输工具不行。梁中书原先倒是主张用:“着落大名府差十辆太平车子;帐前十个厢禁军,监押着车;每辆上各插一把黄旗,上写着“献贺太师生辰纲。”杨志却主张“不要车子,把礼物都装做十馀条担子,只做客人的打扮;行货也点十个壮健的厢禁军,却装做脚夫挑着;只消一个人和小人去,却打扮做客人,悄悄连夜上东京交付,恁地时方好。”这样真的方好?你这样扮做客商就能瞒过天下好汉?梁中书的办法倒有合理之处。读过金庸《碧血剑》都知道,袁承志要押解财宝上北京,他故意向各路绿林好汉炫耀,目的是为了挑起他们的内讧。生辰纲的财宝这么重,不用车而用肩挑,路途又这么遥远,人力受得了吗?杨志不懂人性化管理,这就成了杨志失陷生辰纲的根本原因。   生辰纲上路了,藤条是杨志管理的主要工具,并辅之以腰刀、扑刀。打骂成了家常便饭,似此行了十四五日,那十四个人没一个不怨怅杨志。这样,生辰纲非失不可!   大家都知道汉代的飞将军李广,却鲜有人知道与他齐名的有一个程不识。李广带兵“人人自便,不击刁斗自卫”。程不识却“正部曲行伍营陈,击刁斗,吏治军簿至明,军不得自便”。然匈奴畏广,士卒多乐从,而苦程不识。在我看来,李广的部队冲锋陷阵一定比程不识的更勇敢,可是碰到晚上匈奴来动营一定抵挡不住;反过来,程不识的部队冲锋陷阵却没比不上李家军,匈奴人想乘夜动营却万万没有门。对此,司马迁曾有精当的评价:“‘其身正,不令而行,其身不正,虽令不从’,其李将军之谓也?” 当然,没有李广这样的人格魅力,就不能乱学李广,不然非覆亡不可。   再回过头来说杨志,他初次带领这支临时抽调的队伍,根本没有在十一个“厢禁军”中取得威信。你杨志武艺高强,那关我什么事?你又没有给过我们什么恩惠。为了活命,没办法,只好挑担就是了。你手中拿着藤条,我们与你有什么好说的。因此一路上只好与老都管和两个虞侯嘀咕。天越来越热了,杨志却根本不知体恤士卒,索性乘热而行。士卒们就对老都管说道:“我们不幸做了军健!情知道被差出来。这般火似热的天气,又挑着重担;这两日又不拣早凉行,动不动老大藤条打来;都是一般父母皮肉,我们直恁地苦!”都是一般皮肉?话说得真令人动情。杨志为了效忠梁中书,却不把士座当人!你手中拿着藤条,谁来向你诉苦?在愤恨还是积在心中。既然心中有恨,总有一天是会发泄出来的。   这个发泄的地点就是黄泥冈。那天,“四下里无半点云彩,其实那热不可当”,“日色当午,那石头上热了脚疼,走不得”十四个人都睡倒了。打这个起来,那个睡倒。大家都是人啊!这时,老都管和两个虞侯的影响也发军出来了。大家都说走不动了。老都管还说:“只顾把他们打,是何看待!”这时老都管的话倒体现出人性来。   这许多因素凑成,杨志注定要丢失这批不义之财了。别说是智多星定下的计策,就是鲁智深来了也能得手。   还有一点要补说一下。杨志也是人,他到底也喝了“一半的酒”。你杨志口渴了,想想别人也会口渴。一开始就这么想,或许杨志押着生辰纲还能多走一程。   金圣叹评杨志,“写来是旧家子弟”。真的是将门之后会不知道体恤士兵的道理?孙膑吴起齐名,兵家称吴子。史马迁在《孙子吴起列传》中写道,吴起带兵,就与“士卒最下者同衣食。卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之。”所以士卒都愿意效力。   大家都知道汉代的飞将军李广,却鲜有人知道与他齐名的有一个程不识。李广带兵“人人自便,不击刁斗自卫”。程不识却“正部曲行伍营陈,击刁斗,吏治军簿至明,军不得自便”。然匈奴畏广,士卒多乐从,而苦程不识。在我看来,李广的部队冲锋陷阵一定比程不识的更勇敢,可是碰到晚上匈奴来动营一定抵挡不住;反过来,程不识的部队冲锋陷阵却没比不上李家军,匈奴人想乘夜动营却万万没有门。对此,司马迁曾有精当的评价:“‘其身正,不令而行,其身不正,虽令不从’,其李将军之谓也?” 当然,没有李广这样的人格魅力,就不能乱学李广,不然非覆亡不可。   宗泽有首诗“”,他看到士兵赤脚过河也心中不忍。他的学生岳爷爷也知道为将之道“仁信智勇严缺一不可”,仁是放在第一位的,严却放在最后一位。再不然大家可以到象山石浦去看一处摩崖石刻,“视卒当如婴儿”,不但要爱兵如子,还要当作婴儿一样,冷暖饮食都要管到。施耐庵把杨志作为世家子弟来写,可他不知道为将之道,不懂人性化管理。你用藤条,别人就服了吗?   现在,只注重工人效率的泰勒制早已成为历史。发达国家的一些管理者也明白了人性化管理的道理。也因此尝到了甜头。有报道说,韦普公司,因为人性化管理,企业也因此有了凝聚力。有次要大幅裁员,一位女工程师也在其列。主管通知她一个月离开。这一个月中这位工程师照样尽心尽力。最后一天还是夜班,她毫无怨言,工作到下班时间。   管理是这样,处理社会上的其他事又何尝不是。

  • 《智取生辰纲》为什么能成功?

      晁盖、吴用等人用“智”成功的首要因素?   智用天时——天热,酷暑时节。   智用计谋   双线索——   晁盖、吴用等人用“智”成功的关键因素?   1、乔装打扮:麻痹对手   2、酒为诱饵:诱惑对手   3、卖酒戏法:动摇对手

  • 智取生辰纲文言文的点评

      金圣叹   盖我读此书面不胜三致叹焉,曰:嗟乎!古之君子,受命于内,莅事于外,竭忠尽智,以图报称,而终亦至于身败名丧,为世谬笑者,此其故,岂得不为之深痛哉!夫一夫专制,可以将千军,两人牵羊,未有不僵于路者也。独心所运,不难于造五凤楼曾无黍米之失,聚族而谋,未见其能筑室有成者也。梁中书以道路多故,人才复难,于是致详致慎,独简杨志面畀之以十万之任,谓之知人,洵无吞矣,即又如之何而必副之以一都管与两虞候乎?观其所云另有夫人礼物,送与府中宝眷,亦要杨志认领,多恐不知头路。夫十万已领,何难一担,若言不知头路,则岂有此人从贵女爱婿边来,现护生辰重宝至于如此之盛,而犹虑及府中之人猜疑顾忌,不视之为机密者也?是皆中书视十万过重,视杨志过轻。视十万过重,则意必太师也者,虽富贵双极,然见此十万,必吓然心动,太师吓然心动,而中书之宠,固于磐石,夫是故以此为献,凡以冀其心之得一动也。视杨志过轻,则京或杨志也者,本单寒之士,今见此十万,必吓然心动,杨志吓然心动,而生辰十担,险于蕉鹿,夫是故以一都管两虞候为监,凡以防其心之忽一动也。然其胸中,则又热有疑人勿用,用人勿疑之成训者,于是即又伪装夫人一担,以自盖其相疑之迹。呜呼!为杨志者,不其难哉!虽当时亦曾有早晚行住,悉听约束,戒彼三人不得别拗之教敕,然而官之所以得治万民,与将之所以得制三军者,以其惟此一人故也。今也一杨志,一都管,又二虞候,且四人矣,以四人而欲押此十一禁军,岂有得乎?《易大传》曰:阳一君二民,君子之道也,阴二君一民,小人之道也。今中书徒以重视十万,轻视杨志之故,而曲折计划,既已出于小人之道,而尚望黄泥冈上万无一失,殆必无之理矣。故我谓生辰纲之失,非晁盖八人之罪,亦非十一禁军之罪,亦韭非一都管,两虞候之罪,而实皆粱中书之罪也,又奚议焉?又奚议焉?曰:然则杨志即何为而不争之也?圣叹答曰:杨志不可得而争也。夫十万金珠,重物也,不惟大名百姓之髓脑竭,并中书相公之心血竭矣。杨志自惟起于单寒,骤蒙显擢,奉乌知彼之遇我厚者之非独为今日之用我乎 ?故以十万之故而授统制易,以统制之故而托十万难,此杨志之所深知也。杨志于何知之?杨志知年年根括十万以媚于丈人者,是其人必不能以国士遇我者也,不能以国士遇我,而昔者东郭斗武,一日而逾数阶者,是其心中徒望我今日之出死力以相效耳。譬诸饲鹰喂犬,非不极其思爱,然彼固断不信鹰之德为凤凰,犬之品为驺虞也。故于中书未拨都