呆猪,猪头,还有根据他名字谐音取的,如果方便请告诉我他的名字
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我的外号才蛋疼啊- - 别人 都叫我苹果 前天晚上 有个女的 叫我草草儿 我问什么意思 她说是给我的外号 害我想了一个晚上也没想到这外号神马意思 求解释啊......
我觉着水瓶座的人不是说话难听。是很客官跟公正。他永远按着自己的是非观道德观来给你介意。其实并没有恶意。每个人的想法都会有很大差异。我就是个水瓶座。我讲话非常直接 。真的朋友不是为了讨好你而配合你批评别人,而是根据自己的想法给你意见,给你忠告。如果在你诉说的时候配合你说别人不好而不是发表自己内心的想法 ,那么那叫虚伪。所以我觉着你那个朋友是真朋友 。而且如果你有水瓶朋友是非常幸福的。因为如果你有什么事情她绝对非常挺你。水瓶是把朋友看得非常重的。如果你不喜欢她的 说话方式其实可以和她沟通下,因为可能现在她都不知道她说了让你不开心的话。
有喜欢你的成分存在,也想跟你开玩笑,逗逗你
我是一个水瓶座女生,高中的时候班里有一个水瓶座男生,就很喜欢不和别人好好说话,所以他人缘不怎么地,但是我俩做选择的时候又惊人的相似,我觉得可能是星座原因吧。我觉得水瓶座的人虽然在感情里,不主动也不表态,但是心里是很清楚自己对那些人有感觉,对哪些人没感觉的。 但是从男女角度出发,我觉得没有必要追求,如果你的态度表达得很明确,那他喜欢你就和你在一起了。我担心他叫你吃饭只是没人陪,换句话说,他有可能把你当备胎。如果是这样的话,我觉得你就不值得了,在对的人那里,明明你也可以被宠上天,不必要受这种委屈的。
难
亲密,喜欢她吧!
范涛 睿范 菖杰 菖键 菖蒲 蒲海 蒲石 荣峥 锦荣 子荣国荣 荣星 荣行 志荣 荣淳 荣学 茂飞 林茂 茂祖 伟茂茂才 菖茂 文藻 韵藻 翰藻 蔼民 睿蔼 慕辰 慕贤 慕涵芃芃 芃祺 梓芃 芃华 志芃 荀勋 荀况 授荀 荀航 孟荀诗荻 荻塬 吕蒝 永蒝 荻蒝 子藤 满藤 颐藤 范之 范钊荀述 苇笥 苇江 一苇 中苇 芦坪 芦甡 荻杰 荻竹 茹荻和蒲 匀和 利文 睿利 嘉利 利群 永利 利明 新利 利荀利鹏 国利 利泰 楼云 满楼 楼之 穆科 麦冬 嘉麦 季正季坤 季春 季盛 季南 季同 寄萌 季伦 季恒 季略 季业秦风 秦峰 秦丰 秦宁 秦剑 敏秦 秦铮 秦臻 攀秦 铎秦秉林 秉蘅 秉荃 秉绶 秉东 秉中 秉坤 秉衡 秉义 秉治稼祥 稼禾 学稼 云稼 稼轩 英稽 稽宏 稻泽 稻祺 穆钦柏晨 桧炎 桧翰 林樾 道樾 桧樾 杉荻 仪杉 彦杉 本藤翰林 士林 彬彬 斌彬 黎斌 榭彬 海彬 荣彬 宇彬 毅彬律本 本然 英果 旭果 果昰 雨国 家树 建树 树彤 伟树朴邨 仁朴 朴民 昱朴 诚朴 朴春 朴淳 根林 根茂 根涯乾根 世根 根晨 根源 根生 韦林 克林 润林 宏林 林钺岩松 松浩 宪松 桥松 桂松 松文 柏谷 柏莨 剑柏 拓柏保华 保民 保暨 保鸿 保宁 保平 岱宗 宗元 宗正 家栋古焉 琸古 寅啸 寅力 寅祥 寅正 寅飞 寅恪 寅鑫 寅立谷峰 骆谷 谷柏 俊呈 呈华 呈祥 呈平 呈实 呈泽 呈奇合刕 合运 银河 渭河 金河 忠实 浙河 茂实 河清 蔺河宏丹 宏略 宏凯 宏俊 宏燊 宏磊 建宏 宏胜 家斌 家彬吉林 安吉 吉戬 吉繇 吉纲 吉森 吉通 岸谷 谷新 谷涛家豪 家林 家明 家卫 家叡 家伟 吉超 吉昌 吉轩 吉浪嘉实 实勇 实甫 宏安 宏达 吉樾 瑞呈 国文 国强 古蔺国立 国良 安良 国豪 国俊 古林 寅绍 戊寅 寅俊 寅滨
[牛] 唐代诗人元稹《生春》诗:“鞭牛县门外,争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”,是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛,起源较早。《周礼??月令》:“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来,但改在春天,盛于唐、宋两代,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广,以至成为民俗文化的重要内容 。 康熙《济南府志·岁时》:“凡立春前一日,官府率士民,具春牛、芒神,迎春于东郊。作五辛盘,俗名春盘,饮春酒,簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧,结彩为春楼,而市衢小儿,着彩衣,戴鬼面,往来跳舞,亦古人乡傩之遗也。立春日,官吏各具彩仗,击土牛者三,谓之鞭春,以示劝农之意焉。为小春牛,遍送缙绅家,及门鸣鼓乐以献,谓之送春。”鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎,人人争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是,迎春牛时,依次向春牛即叩头,拜完,百姓一摇篮而上,将春牛弄碎,然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出,鞭春牛还是种繁殖巫术,即经过迎春的春牛土,撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。 我国少数民族也有慰问耕牛的习俗,称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族,以农历四月初八为牛贺岁。是日,让牛休息一天,让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”,每年农历十月初一举行。那一天,人们不再让牛劳动,并用上好的糯米做两个糍粑,分挂在牛角上,然后将牛牵到水边照看影子,以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中,每年夏天六月初六举行“洗牛节”,届时春耕已结束,人们把牛牵到河边洗澡,并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛,表示为牛洗耳恭听尘,祈祷耕牛平安健壮。 丧葬在布依族的人生礼俗中,是一个比较隆重的项目,其仪式是转戛,而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载:“亲死,选牛一头或数头,亲戚朋友携鸡来祭,即绕牛而奠之(相传前亲死,分食其肉,今以牛代之)。奠毕,屠牛分食而散。”流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后,火化取骨,主人在院内燃起火堆,来客围在四周,跳丧葬舞,领舞者唱着挽歌。歌舞毕,众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛,提起牛耳,将一碗牛奶灌进去。若耗牛扬蹄蹦跳,即为好兆;若不跳,再灌一碗,则认为亡灵不要此牛,就要另换一头再灌,然后捆住牛的四蹄,请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心,再剥皮分肉,将牛心、牛肉献于骨灰袋前,称“生祭”。肉煮熟后再祭一次,称为“熟祭”,祭毕埋骨入土。 在汉族交际风俗中,有“结牛财亲”一说,流行于湖南一带。在当地,一头 牛几户其用的称为结牛财亲,并视作亲戚,牛的所有权一旦换成别人,其“亲戚”关系也到此结束流行于陕西留坝县等地的“牛王会”,是为老人做寿的称谓,因为牛耕田犁地,有功于人,并且排在生肖的前列,以牛为名给老人祝寿,以表示尊敬。 苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗,流行贵州西北一带。男女订婚后,女方要喂养一头黄牛,待婚礼那天将牛牵到现场,度用两根z绳索绊信牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾,新郎会立刻上去抢夺牛尾,若能在女方父母到来之前夺得牛尾,便可立即成婚,否则婚姻告吹。