雅典将军为什么不抽签
求古代雅典公民抽签选官的过程细节
古希腊的雅典是古代社会实行民主政治的典型城市国家。雅典民主政治被恩格斯称为是“高度发展的国家形态”。二千多年前，雅典人在国家政治生活中可遵循的民主原则和开创的民主形式，不但为世界之先，而且为近现代民主政治所承袭。 国家公职实行民选制。这是雅典民主政治的一个鲜明标志。雅典没有国王，也没有像专制主义国家那样有一个特别的官僚阶层。国家的各级官员，无论职位高低都不是由君主任命，而是从公民中直接民主选举产生。雅典的国家公职主要有如下几类： 执政官：共有九名，组成一个执政官委员会。按雅典宪法，九名执政官分别行使统领军队、主持祭典、处理诉讼立法和邦际交往等职权。 将军：共有十名，组成一个“十将军委员会”。将军是国家最高的军事职务，负责带兵打仗，处理具体军务。希波战争后，“十将军委员会”权力增强，成了国家实际掌权的机关。 议员：共有500名，组成一个“五百人会议”。“五百人会议”是国家常设的行政组织，即为雅典政府。其职能是主持召开公民大会，负责实施公民大会的决议，管理国家财政，组织国家公共活动和处理外交事务。 陪审员：共有6000名。组成“陪审法庭”。“陪审法庭”是国家最高司法和监察机关，其职能是审理重大诉讼案件，参予国家立法，监察各级官员、审核公民大会决议等。 此外，还有履行专业技术职责的财政官、水井监督官等。 上述担任国家公职的官员均从公民中民主选举产生，实行公职民选。民选的方式雅典法律作了规定，具体的方式分为两种。一种是举手和投石(将计票的小石子投入规定的壶中)；一种是抽签。举手和投石这种方式遵循“少数服从多数”的原则作出裁决，用于专业技术性官员的选举。如选举将军、财政官和水井监督官等。这类选举一般在公民大会上公开进行，候选人以获得到会者举手或投石的多数为当选。将军是要求具有特别军事才能的要职，十位将军经公民大会选出后，还要由公民大会再次投票的多数来决定他们各自的具体职责，并确定一位首席将军来领导“十将军委员会”。抽签这种方式遵循人人机会均等的原则作出裁决，旨在让雅典的公民都有可能直接参与国家管理。抽签用于执政官、议员和陪审员的选举。抽签选举议员和陪审员按选区分别进行。雅典分成十个选区，每届选举时，一个选区按分配名额选出议员50名、陪审员600名。凡有资格参加抽签的公民。中签即视为当选。执政官是国家最高公职，雅典民主政治的盛期，废除了财产等级和门第血统的限制，向
雅典民主政治是谁提出抽签决定官职的
伯利克里时代雅典民主 这一时期雅典的民主特征包括： （1）实行直接民主，公民大会是最高权力机关 由于雅典小国寡民，雅典的民主不是代议制民主政治，而是公民直接的民主政治。伯利克里时期明确规定，雅典最高权力机关是每个成年男性公民都可以出席的公民大会。公民大会每十天左右召开一次。国家的重大事务，如宣战、媾和、缔约、立法、选举和罢免国家的公职人员，确定财政收支，接纳或驱逐公民，都由公民大会讨论和决定。国家的一切机关和官职，如五百人会议、陪审法庭、十将军委员会和执政官等，全都隶属于公民大会，接受公民大会的制约。这种制度有利于直接反映民意，为普通公民提供了直接行使权力的机会，充分体现了主权在民原则。伯利克里时期的民主政治特点就在于动员和要求每个公民都积极参加城邦的政治生活，主权在民激发了雅典公民参政议政、关心城邦的积极性。 （2）抽签选举、轮番掌权 雅典的合法官职只有将军和司库官是投票选举，其他官职都在年满30岁的公民中抽签选举产生。各级行政官职，任期一般都是一年，且不得连选连任。抽签选举是平民反抗贵族长期斗争的结果，其积极意义在于彻底否定了政治上的特权，可以排除门第、财富、民望、权势等一切不利于平民的因素，彻底否定政治特权，有效防止专权、腐败。它同取消财产资格、提供公职津贴联系在一起，保证了公民的参政权。 （3）依法而治 依法而治是雅典民主政治的一个显著特征，雅典在伯利克里时期就有了比较健全的司法机构、国家设有巡回法庭、法制法庭、陪审法庭。其中陪审法庭权力最广，地位最高。陪审法庭的特点是： A 规模庞大，由6000人组成，分10个法庭审案 B 产生与运作充分运用抽签的方式。6000人以抽签的方式分配到10个法庭，再以抽签的方式分配案件。 C 以秘密投票的方式判决案件。 这些特点的优点在于—— 1）审判更加廉洁，抽签选择陪审员和法庭使贿赂等无法实行 2）公正，陪审员秘密投票，无论投什么票都不需要承担责任，防止有权者操纵法庭。 3）权威，陪审法庭的职权广泛，审理国事罪、背叛国家罪、亵渎神灵罪等，且审判结果为最终结果 因而，把雅典的民主政治理解为无法无天的极端民主是不合史实的，相反，正是具备了完备的法律才使得民主得以实现。 （4）立法、司法、行政分立制衡 立法司法行政分立制衡。国家体制初步实行三权分立，立法权由公民大会行使，司法权主要由陪审法庭行使，行政权由五百人会议、十将军委员会、9个执政官和司库官行使。彼此各司其职，相互制约，比如：公民大会为国家的最高权力机关，主要职能是立法，但雅典有“违宪立法起诉制”，任何公民都可以对其认为提出违宪的法律的任何制宪法律本身提出起诉，交给陪审法庭审判，若判定该法律确实危害民主，则废除该法律，将提案人绳之以法。表明陪审法庭对公民大会的决议有最后核准权，表现司法权对立法权的制约。但法律一旦被核准，陪审法庭必须按照其执行，表明公民大会对陪审法庭的制约。 雅典公民对行政官员的检查制度十分严厉，行政官员要经过三关： A 公民大会每年对高级官员实行十次信任投票 B 卸任检查，如发现官员贪污受贿，则送交法庭裁决，依法严办有罪者，并处以十倍罚金。 C 陶片流放法，以制服声望过高者。 这些体现了立法权、司法权共同对行政权的制约。另一方面，行政权能够指导立法、司法工作的展开，在制定变革的重大关头，行政权力成为国家权力中枢。雅典民主政制的胜利与全盛及时在立法、司法、行政分立制衡，而又相互补充促进的不断的发展过程中实现的。 伯利克里时期，雅典城邦的成年男性公民可以直接参政管理国家，不论门第高低、财产多少都可以通过抽签选举、轮番为治和享有公职津贴而担任一定的官职，可以通过公民大会、陪审法庭、500人大会等机构参与国家大事，伯利克里时期，4万男性公民成是雅典奴隶制城邦的真正主人。
五百人议事会的抽签方法出现在雅典的什么时期
克里斯提尼时期
将军打一动物
鼠。将军就输了。输=鼠
将军威权打一生肖
你好，谜底： 猴 属猴人很精明，只是用的不当，属猴人总想以诱惑人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能捞到便宜的事去做，所以属猴人很难赢得人们的信任。人们对属猴人过分聪明的建议反而感到怀疑，怀疑属猴人是否有什么不纯的目的。属猴人有时在表面上也承认这点，但内心深处属猴人永远热爱自己。这样说绝不意味着属猴人顽固不化，
雍和宫可以抽签吗？
可以【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
汉寿县将星的将军
陶方桂： 中国人民解放军兰州军区原副政委，中将军衔。汉寿县酉港镇人，1943年10月出生，1961年1月参加工作。1979年2月参加中越边境自卫反击作战，1998年8月率部参加长江抗洪抢险。
抽签要多少钱
不要钱。解签要钱。
国民党有姓庞的将军吗
庞炳勳。 庞炳勳（1879年—1963年）字更陈 陆军中将加上将衔（1936年12月）1879年10月25日（光绪五年九月十一日）出生在河北省新河县南阳庄村。幼年读书，后投笔从戎，参加了当时的清军，毕业于东北测绘学堂，在清军第三镇充当测量官。辛亥革命前加入同盟会，辛亥爆发后因受当局怀疑，被迫弃军还乡。 民国时期，北方军阀中有一个“瘸腿将军”，在军阀混战中颇出风头，从一名下层军官升至军长，后又当上了集团军总司令兼省长，以及国民党中央监察委员、陆军上将，抗战后期被迫投降日军当了伪军。此人就是譭誉参半的庞炳勳。
中国有姓包的将军吗
应该没有
