超清八卦阵八卦图
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什么是八卦阵？
楼主，很荣幸又能再次去诠释中国文化．我来给你讲讲是怎么回事吧 首先你要知道八卦是什么东西 八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 周易是中国最伟大的书，我读周易学到的东西数都数不清楚．楼主，算命算的是一个人的运数．有人算的准，有人算的不准．这和有人踢足球可以拿世界杯冠军，有人踢足球出个亚洲都难一样是一个道理．主要看占卜者的能力和技术，理论本身是有科学依据的． 希望楼主多了解中国文化，发扬国学． 谢谢大家
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八卦图有什么意义
要了解八卦图的含义，就先要知晓八卦图出自何时？ 何人？何地？为何而画？何意？ 八卦图面世最少也有五千年，虽然无法确定它的作 者，但从它的“神奇威力”可推断八卦图应该是由一位熟 悉宇宙奥秘的得道高人所画。为什么他不写而用画呢？在 当时没有文字的时代，这位高人为了把他所领悟的“道” 流传后世及方便他讲“道”，最可行的办法就是以图案来 表达了。假如我们以看一幅画的心态去欣赏八卦图，图里 的太极图画（圆圈里加上S ）很深动地在表达两件事物混 合时的情形，有如白炼奶倒入黑咖啡搅拌时的那种形象。 换言之，太极图可理解为作者在表达两事物混合在一起。 两事物混合在一起之后又有什么结局？会有两极哲理所说 的八种结局，即：两实体越接近而互相感应时，或两事物 互相影响时，会出现以下八种局面：一、甲乙都得益。 二、甲乙都受害。三、甲得益，乙无益害。四、甲得益， 乙受害。五、甲无益害，乙得益。六、甲无益害，乙受 害。七、甲受害，乙无益害。八、甲受害，乙得益。第九 个局面“甲乙无益害”不可能在事实里出现。夫妻、朋 友、父子、上司下属、公司与员工、顾客与商家、种族与 种族（如：以色列与巴勒斯坦）、政治组织（如：台湾与 中国）、国与国（如：新加坡与马来西亚）、个人与公 司、个人与国家或社会等等，都是例子。最佳的结局也是 最正确的选择是：甲乙都得益，即双赢。其余都不是好的 结局，不可选择。这八种结局在当时没有12345678 或一到 八的文字时代，就只能以符号来代表了。换言之，八卦图 里的“—”与“－－”是八种组合符号，代表着前述八种 局面，每个局面有八分之一或12.5%的机率。朋友，可以 这么说，您所做所为的每一件事及此生的结局都逃不出八 卦图的定局。既然如在此，瑞贤希望您此生待人处事，能 选“甲乙都得益”的双赢局面；要得到这种局面，两极哲 理可以帮上你一把！ 我们又能从八卦图得到什么人生启示呢？八卦图告诉 我们，每个人的一生在他呱呱落地时就有了八种定局，如 果他懂得如何处世及回报国家社会，他与国家社会的关系 就会出现八卦图里的“甲乙都得益”的双赢局面。举个明 显例子，如果他一生下来就是王子，他这一生在八卦图里 最好的结局就只能做国王罢了。然而，假如他利用权势而 胡作非为的话，他也许会落得成为阶下囚的最坏结局，当 不成国王了。又如：你出世在百万富翁的家庭里，以现代 的运程标准，你这一生最好的结局就最多只能成为一位两 百亿美元的大富豪。但如果胡乱挥霍及不努力的话，你也 可能会成为乞丐。假如你是出世在一般的家庭，要成为两 百亿美元的大富豪是不可能的事了，除非以下的其中一件 事发生在你身上而更动了你的八卦定局：一、你获得了与 众不同的知识，二、你结了婚，三、你遇到贵人。以上三 种情形或许能改变或破坏你的八卦定局，第一种情形很容 易理解，许多电脑奇才都能成为亿万富豪，就是例子。第 二、第三种情形是别人好的八卦定局取代了你的；当然， 结了婚有时会可好可坏。由此可知，一个人能受更好的教 育、找对好伴侣而结婚、多交际，是改变命运的可行办 法，其中又以受更好的教育最是安全上策了。 事物的互相影响最终是化为能量而互相牵制平衡。上 述八卦图里有甲乙两能量的存在。事物的互相影响，最多 只有三种能量，可得六十四种结局，最佳的三赢结局机率 是六十分之一......余下全文>>
三国杀，八卦阵怎么判定？
八卦阵会当你使用时，从牌堆顶拿一张牌，如果是红的就生效，当做一张闪用，如果是黑的就失效，你还可以自己出闪 你用黑色杀和红色杀都是一样的，不过一般都用黑色的杀，红色的杀以防对方装备仁王盾，雷杀除外，所以一般如果不看对手防具的话，出杀顺序：黑杀，红杀或雷杀，火杀 当你需要使用闪时，如果杀你的用的不是青虹剑（无视防具），你就可以用八卦阵，如果判定为红牌就生效，就当是一次闪，如果是黑牌就没有效果 杀装备八卦阵的人不用考虑用黑杀或者红杀，只有装仁王盾才需要考虑 仁王盾免疫黑杀，除非用的是青虹剑，红杀有效
道教中的三清是哪三清
在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊 三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立无斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南樑陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一箇中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣蹟》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。 元始天尊 元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鑑》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有有始天王的称呼。直到南朝时，樑陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以祕道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。 关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鑑》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授祕道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开闢时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居......馀下全文>>
五行八卦阵那个生肖能代表
五行八卦阵是因敌方的不同而布不同的阵势不是哪个生肖而能固定代表的
八卦图如何开光
自己开就可以 了
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