风水龙摆哪
风水龙占虎穴是啥意思?
自古善相地者，不论是三元家还是三阖家无不把峦头列为研习桂冠。余认为看地以龙为主，穴次之，而砂水又次之。龙者何物也？山即是龙，土即是穴，其龙穴有真假不可不辨也，盖龙虽不离乎山，然无变化则谓之荒，不可以言龙也。穴不外乎土，盖土无穴情，则为死土，不可以作穴言。故言龙者，必当寻其有变化，有形有势，有剥换之山，方可以言龙，不然则言山也。穴者，必先相其有脉有情，有聚有会，有气有受之处，方斯言穴也，否则言土也。 寻龙当先寻其宗祖，有太祖、少祖、祖宗、父母之分是也，然先有祖后有宗。祖者，族众之大父母也，远而疏方是也。宗者，一家己之父母也，近而亲也。太祖者，在形势上乃最高之山，也就是说一方发脉之祖，群龙分枝皆从此出者是也。大者为一国之主，如昆仑山即中国之太祖也。或一省之祖，如武夷山即福建之太祖。或一州一邑之祖。两必有两大水夹之。其星大多数是廉贞火星，或涨天水，若不是水火木三星皆不能作祖。太祖之气也有厚薄贵贱之分，要知其厚薄，首先看其分布方知，见分布之龙行的长远阔头，则其气强厚。假若局促短狭者，则其气薄而弱也。要辨其贵贱，必先首观其局势，要是太祖之傍有群峰簇卫太祖之星，成格成局方可言贵矣。若是孤高无辅，必知其贱。太祖之星端严方正者，则生人刚正不阿君子佳俊。若是偏斜歪侧，必是生奸邪小人如流。少祖者，乃太祖山分落之后，再起大山也，作此方诸干之祖，其星不同，太祖要星体端庄秀丽，精气照然方有结作。若山耸而秀者，多结贵穴耳。若肥蠢多发浊富之丁最确。祖宗者，乃是从少祖分落之后，再起一尊星，此是一定要吉星开屏列帐，如此方能结作妙穴也。反之，若是无此星乃是虚花之所，不可言穴矣。父母者，穴后盖穴星之山，要合一星之吉。如木星金星之类。其星张得两翅方言结地，若无此不必言地也。所以说太祖少祖是大地之根窍，祖宗山是辨中等之地，父母山是结小地之应微。若无父母山，止有一主星结穴者，则此为傍落小结，则可言其地小而微也。 2、穴说： 古人云：三年行龙，十年点穴，可见点穴之难。夫穴法有一定之理，亦有一定之法。盖山本静，势求其动，山本属阴，穴求其阳。目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟，求穴多犯穴后仰瓦，又无落葬得空凹。又或脉息长，忽而起，身脚又随水去，犯著鹅头鸭颈。岂不知地理中有三十六绝穴，余认为学习堪舆者，必须先悟熟此方勘言点穴耳，否则遗祸不轻也。身为一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星，辨其龙神厚重，又要精通廖公天机九星，以辨其九变，胸中有精蕴了，增高益下倚偏乃有度也。若能穷究二旨，点穴寻龙有何难，大地山川真性情无不尽收於眼底也。 3、砂说： 砂者，高山之穴，以九星而取形，平原之地，以九星而取位。其形体方位不一，总以有情为主。至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处。依余言砂以案朝砂，印笏砂，元武朱雀砂，白虎青龙砂，官鬼禽曜砂，落托砂，禽兽砂，用神砂几重最为重要。大凡结地成穴处，前要有情之应案，后要有落托，不拘近远，皆要挺前献秀。若落托如屏帐台篱等形乃最贵重也。但不可太高雄峙，不然有欺主之嫌。青龙白虎之砂，乃自身出者，有他山来抱者，有一边本身生出，一边他山来护者，也有也无者，皆当以向穴湾抱开面有情为切。官砂者，砂之以逆作案为官，水之屈曲入堂为禄。官者，青龙头上起圆峰，反身向局，穴中若能见之为朱雀。不见者为官星。故古地家有云：问君何者谓之官，朝山背后高峰是。鬼者，主山背后撑者是，不过鬼星要就，官星更得回头，若是官星不回头，鬼星不就者，多是虚花之地，不必言穴也。曜者，乃龙气之所至，生於龙虎之背，如禽之有飞翼，如麟之焰角，曜之所旺，乃是气之盛，天气感化而生，有此星财帛兴盛。旧坟宅发福之地多有此星。禽兽砂者，禽，飞禽之称，如龟蛇之类。兽何也，走兽之名，如狮象豹类。取其守水口，若在水口两边有木星，对峙为华表星，亦为贵器耳。凡夫穴之有禽兽砂镇守水口，其内必有结作，用城门秘法可寻的佳穴百无一失也。 举报 | 2011-09-04 19:13 回复 183.24.188.* 2楼 4、水说： 水者，堪舆家无不重之，不可不辨。水性主动属阳，祸福之来应验而速。故风水家无不以水为重。水从山转，山停则蓄，喜山环水抱，忌星流雷奔。故喜水峦砂，砂峦水为无上妙用。更主倡其言山主人丁水主财。所以水之浅者则民贫，水之聚民多稠，水之散民多离，水深者民多富矣。然水又分为明堂水，天门地户水，逆朝水，横水逆水，或旱流水几种为地理家得水之主宰。明堂水乃是由案内至穴前，左右青龙白虎二砂之间，所环抱而成之的小形盆地，其所聚於明堂者是也，此水要囤聚澄清为佳。天门地户乃指左右前后来去之水，汇聚八国之水聚於明堂，谓之天门。明堂水之去水处，即锁住七国旺气出其衰死之气，谓之地户。天门开则财旺，地户闭则财用不竭，总以水深为财重，水浅财亦薄也。逆朝水，乃是龙神逆势结穴，以接受当面逆朝之水，总之不可水冲城割脚为吉。故书云：“逆水一滴，胜於万派”，大地必有逆龙之水，好地必有逆龙之砂，水逆龙，龙逆水乃夫妇交感。即此之谓也。横来之取用水者，即左来倒右，右来倒左，须必下关有山逆收，拦住水口，紧密为吉矣。惟形势有情，堪言平稳之局。顺水之局明师也难扦，须合窍机，去水要来龙长远，如此则力重而强，更需八国周密水口关固，水去山交乃善耳。决不可山水相背，水荡奔流，如此则决不融结，师不著眼也。纵有结作决难兴帛，初年不利，乃作退尽田庐始出官论。总之水法之窍机，在於眼明心慧方能决择。 （四）三合向法与罗经当辨： 1、向说： 《灵城精义》云：“龙以脉为主，穴以向为尊，水以向而定，向以局而分。”此言以龙定穴，须审入路阴阳，以水定向，须看归路阴阳。术家窥龙觅穴，若果得龙真穴的，局势分明，则向可定也。即用罗经外盘水口中间下罗经，会合何方库位，论过亢不及，又明天根月窟。玄机经云：“乙丙交而趋戌”，乃右旋乙木阴龙，配左旋丙火阳向，戌上本库消水。变局，俱取自生自旺而借戌库消水。“辛壬会而聚辰”，乃右旋辛金阴龙，配左旋壬水阳向，辰上本库消水。变局，俱取自生自旺而借库消水。“斗牛纳丁庚之气”，乃右旋丁火阳龙，配左旋庚金阳向，丑上本库消水。变局，俱取自生自旺向而借丑库消水。“金羊收癸甲之灵”，乃右旋癸水阴龙，配左旋甲木阳向，未上本库消水。变局，俱取自生自旺而借未库消水。以上正变四十八局，乃立向通玄窍万古不异之秘诀。若能明了九星生旺死绝之变化互用，出得煞去，为人立宅安坟无不祸福如响也。 2、罗经说： 今人谈论三合用针，乃有正针、缝针之分，且有彼是此非。我言：“地盘立向正为诀，缝针明师消水用”。此言宣导用地盘格龙立向，天盘消水。彼又言：“龙从地下走，向从天上求”。更言用地盘格龙，天盘立向消水。《地理元真》云：“夫先天为体，后天为用，内盘为体，外盘为用。体主静，用主动。体是静本于自然，用主动则於造化。所以格龙从正针，阳宅立向亦从正针。盖龙行於地，人居於室，俱安定而宁静，故从体。若夫收水则阴阳二宅。皆从缝针。阴宅立向及生入克入皆从缝针。盖水本空灵，向亦玄活权宜之妙”。故余认为上言可谓石破天惊，乃三合四局用针之精要，因地气沉稳，所以寻龙导脉，应当以静的地盘为主；天气灵动，所以收水立向，阴宅应当以旋动的天盘为主。而且贵贱都在天星，如果不依天盘确认，那麼天星就没有准则，将何以发用乎？阳宅应以内盘格龙定向，从体为准，水法当以天盘旋动为确。阴阳二宅有动静之分，正针缝针没有偏重之理。故古人有云：“穴容易立，向却难正。”这正是用“动”来体会它，从而难以捉摸。所谓的“神而明之，存乎在人”，岂不在天盘乎！余十几载苍苔古道辗转於民间，验证了这一例证这一理论是正确的。我们应该好好地推广它应用它，下面例证这一理论方信余之言不谬也。
10斤重风水龙龟摆件哪里有的卖
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风水龙地被人害了用什么咒语可以解救
读诵《普门品》，念观世音菩萨，可以解救。普门品中说，念诵观世音菩萨名号，可以戒除一切毒咒。 摘录一段《普门品》经文如下： …… 或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。 或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。 或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。 咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。 或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。……
风水龙龟背上怎么背的东西不一样啊,有元宝，有小龟，有如意的...其效果一样吗?
龟 是长寿的象征，传说龟能吸取山川灵气，故而长寿，老人家中放龟最佳 龟有：木龟、石龟、瓦龟、铜龟各有用处； 1 木龟：适合摆放屋内或是东方或南方。2．石龟：适合摆放屋外栏杆或西南及东北。3 瓦龟：适合摆放鱼缸或北方。4．铜龟：适合摆放金属制品上或西及西北。 我只知道有小龟的是： 龟上龟辈辈发 辈辈发大财真可谓：“财运当头，百事不愁” 一生幸福平安吉祥 如果是龙头龟 外型为龙头龟身，。「龙」应用于风水上有招贵人、制白虎(小人)及生旺财运的功能，「龟」具长寿、祥和和化煞的作用，龙头龟又为成功、富贵、发达之象征，预示着主人的儿女一生健康、平安、发达、富贵，成龙成凤。 如果龟足脚踏着铜钱及元宝，多用于化解煞气，为挡煞、化煞之宝物 至于有如意可能是希望主人平安、吉祥 有元宝是希望主人福气生财，大体都是这样的，如果细究的话应该是代表福、禄、寿
灵摆的灵摆的运作
坊间比较常见的说法有三种 这个说法是认为使用灵摆的过程中，因为需要专心一致而且处在一个宁静的状态中，人类就会跟潜意识连结并且启动念动力使灵摆转动。而近来也有人认为与容格（C.G..Jung）的集体潜意识结合之後，灵摆其实是透过人类与集体潜意识连结的工具，不过灵摆本身并不具有原型的特质，因此也有不少人坚持灵摆是跟人类的内在潜意识连结，藉由明确的问题指出是非，而驱使灵摆转动的力量其实就是人类深层内在的念动力以及潜意识。总结：灵摆的摆动转动结果是反映自己的潜意识，也会反映集体潜意识的结果(这就是为什麼常有人说灵摆不要在人太多的地方使用)。这个说法就比较倾向於，你心中有个问题但你不知道该选择什麼，於是藉由灵摆来直接连结潜意识看自我潜意识的选择是什麼。因为我们人会受到五感的干扰而对於眼下的选择动摇，但潜意识并不会受到五感而影响，相对的选择也不会有太多的复杂因素也较为直接。 主张这说法的人认为所有的物体包含动植物以及人类甚至是器皿等，都具有其能量，而周围会散发出该能量状态的能量细微分子，形成一种能量气流，也很类似中国人所谓的气，或者目前所说的磁场或我个人习惯称为能量场。而灵摆就是可以顺著这股能量流动进行旋转，用以探测物体或是人类的真实状态是否良好。这个说法就像早期人们用来探测水源或矿源所使用的原理，当然除了水源与矿脉以外，同理也是可以用同样方式来寻找东西或测定气场。轮脉是否开启的测量应该也是比较倾向这样的说法原理。 这是最古老却已然被推翻的说法，有些人主张灵摆之所以可以精确的转动并回应问题是因为灵摆是靠著灵的力量在转动，而将灵摆定位在一种与碟仙等召鬼仪式类似的工具。但实际上如碟仙、召鬼等等这类的请神请仙游戏，大部分都是使用者的心理暗示，再加上对於灵界事物的不瞭解与恐惧，使得使用者认为依附在上面的灵是无所不知或要你帮他做事。在极少数的情况下会真的招来灵体，然而这更不是好事，因为你无从得知你召来的是「什麼」，就算问你也无法确定他是否照实回答，加上灵界众生与我们人本来所处的空间就是不同，如第2点的能量氛围说，灵界众生的能量跟我们人的能量不会是一样的，他的能量对人不见得是好的，待在人的身边只会造成人的负担甚至对人的负面的影响。另外一种创灵说则是认为灵摆会吸收人类的灵力，而这些力量会在灵摆之中形成灵体，这个灵体就算是使用者的分身，也具有他的意志跟情绪，但严格说来这比较像是人格分裂症，这个
陇头流水关山月 泣水龙堆望故乡 是指什么生肖
兔 和李秀才边庭四时怨 春风昨夜到榆关，故国烟花想已残。少妇不知归不得，朝朝应上望夫山。 卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。乡国近来音信断，至今犹自著寒衣。 八月霜飞柳半黄，蓬根吹断雁南翔。陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡。 朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。 卢汝弼 唐代诗人。《才调集》作卢弼，字子谐，范阳人。景福进士。以祠部员外郎、知制诰，从昭宗迁洛。后依李克用，克用表为节度副使。其诗语言精丽清婉，辞多悲气。今存诗八首。
梦见涨水和白色大鱼水龙
我觉得是好的 白色，是纯洁的象征。适当的放松自己，自己的苦恼由自己来消受，快乐要乐于分享
属牛的人可以摆放风水龙龟吗
也得看材质。。。 不能乱放。。 看你的八字 喜用神是啥。。 就选什么材质，以及颜色的。。
风水轮摆设为什水金球不亮了
没电，线路坏了。 关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果
本人属牛~家里有一个风水牛不知道摆哪里最好~是书房还是卧室~还是在哪个位置？ 10分
摆放在任何地方都没有好处的，能没有坏处就可以啦！风水学是自然规律，不存在什么风水牛，那是忽紶的叫法，忽悠人的东西，摆放了没有任何作用的！
