蒙古族最重要的节日
蒙古族，最盛大的节日是什么
“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会。这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”，在蒙古族人民物质生活中占有重要地位，令人赞赏的射箭，蒙语的意思是娱乐或游戏。每年七
蒙古族民族节日和习俗（最好带图片）
蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。 蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。 当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。 招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的时候，主人送客人到蒙包外面或本地边界。 路过蒙古包的时候，要轻骑慢行，以免惊动畜群。进蒙古包前，要把马鞭子放在门外，否则，会被视为对主人的不敬。进门要从左边进，入包后在主人陪同下坐在右边；离包的时候要走原来的路线。 出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。 如果蒙古包前左侧缚着一条绳子，绳子的一头埋在地下，说明蒙古包里有病人，主人不能待客。 那达慕大会是蒙古族传统节目，一般在农历七、八月份举办，是蒙古族人民一年一度群众性的盛大集会。大年和小年是蒙古族比较重要的节日（大年就是春节，小年在腊月二十三）。
蒙古族节日习俗资料(最好带照片)
蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。 祭敖包也算是一个。敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭把活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。祭把时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三遭，求神降福。蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰，以为山的高大雄伟，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷。蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区。 礼仪风俗： 蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。 平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太！”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见），“阿木日、赛音、雅巴！”（祝您一路平安）。 献哈达：哈达是藏语音译。常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。这种礼节由来已久。据《马柯·波罗游记》中所写， 蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。 递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。递鼻烟壶也有一定的规矩。如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交换，或双手略举，鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换。如果是长辈和晚辈相见，要微欠身，用右手递壶，下辈脆足，用两手接过，各举起闻嗅，然后再互换。 在蒙古民族的习惯中，骑马、坐车到牧民家作客。接近蒙古包时，就要轻骑慢行的，以免惊动畜群，在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外，如带入包内，则被看作对主人的不尊敬。出蒙古包后，不要立即上车、上马，要走一段路，等主人回去了，再上车上马。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。包内西北角为供佛的地方，睡觉时脚不能伸向西北角。不宜用烟袋或手指人头。锅灶不许用脚踩碰，不能在火上烤脚，否则等于侮辱灶神。蒙古包内，若有了病人，便在包门的左侧缚一条绳子，把绳子的头埋在地下，表示主人不能待客，来访者就不应进门。 岁时风俗 蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。 从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家人尽情享受“......余下全文>>
选择自己另一半最重要的是什么？
最重要的是自己心甘情愿
我国主要少数民族的风土人情,宗教信仰,传统重要节日等资料
你可以搜索百度百科少数民族，资料很多很完整。 以下供参考！ 1、阿昌族： 中国55个少数民族之一。根据2010年第六次全国人口普查统计，阿昌族人口数为39555人，主要居住在云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县和梁河县，潞西、盈江、腾冲、云龙等县也有少量分布。阿昌族有自己的语言，但没有文字。阿昌语属汉藏语系藏缅语族缅语支，分为梁河、陇川、潞西3个方言。由于长期和汉族、傣族杂居，大多数阿昌族人兼通汉语和傣语，习用汉文和傣文。有丰富的口头文学。历史上与景颇族、汉族、傣族、白族等关系密切。 2、白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。此外四川省、重庆市等地也有分布。 白族有本民族语言，白语属汉藏语系藏缅语族彝语支。汉文自古以来一直为白族群众通用。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。在形成与发展的过程中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的经济文化。 白族是一个聚居程度较高的民族，有民家、勒墨、那马三大支系，受汉文化影响较深。 3、 傣泰民族源于中国的云贵高原，曾多次在云贵高原建立政权，后因中原王朝及其他民族的挤压，逐步向中南半岛及南亚次大陆迁徙，分布在泰国、老挝、缅甸、越南、柬埔寨、印度、中国等多个国家，总人口约6600万，中国境内约126万。 傣泰民族在中国史籍中，先后被称为“哀牢”、“掸”、“乌蛮”、“白蛮”、“白衣”、“金齿”、“黑齿”、“白夷”、“僰夷”、“摆夷”等名称；第二次世界大战前，在暹罗王国的推动下，国际社会开始把分布于各国的傣泰民族统称为“泰族（Thai）”；第二次世界大战后，各国政府将分布在各自境内的傣泰民族分别命名，在泰国、 柬埔寨、越南等国仍被称为“泰族（Thai）”，在老挝被称为“佬族（Lao）”，在缅甸被称为“掸族（Shan）”，在印度被称为“阿萨姆族（Assam）”，在中国被称为“傣族（Dai）”。傣泰民族虽有不同他称，但均自称“Tai”或“Dai”或两者之间的发音。 4、 侗族（dòng zú）（The Kam People）主要分布在贵州省、湖南省及广西壮族自治区交汇处，以及湖北省恩施土家族苗族自治州。此外，江苏省、广东省、浙江省三省侗族人口各有几万。根据2000年第五次全国人口普查统计，侗族人口数为2960293。侗族中有一些是北侗族，有100万多名说北侗族话的人生活在中国南部贵州省和湖南省交界处的地方，大部分北侗族人生活在湖南省的新晃县和贵州省的黎平县[1] 。[1-2] 侗族自称Gaeml（发音近似于汉语的“干”、“佄”或“更”字），依据联合国倡导的“名从主人”原则，国际标准译名为“Kam”、“Kam People”。侗族的名称，最早以“仡伶”，见于宋代文献。明、清两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家”。
居家风水中什么最重要
卧房不要太大人类有三分之一的时间是在床上度过的。而卧房是人们辛辛苦苦劳动了一天，回到家休息和补充能量的地方。这个地方的好坏，会直接影响到我们第二天的体能和精神状态。如果这个地方不好的话，那么我们就无法在这里补充到应有的能量，去面对第二天的拼搏。这将会影响到我们的工作效率，当然也就直接影响到事业和财运。因此这是至关重要的！古代的风水理论有这样一句话：「屋大人少，是凶屋。」这是为什么呢？卖大屋，这是多少香港人梦寐以求的事情。围绕着这个问题，产生出多少悲欢离合的事情。但为什么房子太大反而不好呢？
悟空最重要的师父
孙悟空的授业师傅名叫 菩提老祖 关于菩提老祖 在各种文献里均无记载。 唯独在《封神榜》里有最为接近的记录。那便是西方教二教主 准提道人。西方教经过演化，后成为西方极乐世界。教主接引道人即为如来佛祖。但是关于准提道人去了哪里，也未作交代。准提道人 经常东来度人，精通佛道双术。他以道术传授悟空。最终成就了其大闹天宫的本领。可以详细看《西游记》对菩提老祖的描述： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 再看《封神演义》对准提道人的描述： 大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 如果说菩提老祖就是准提道人。那么，孙悟空就是如来佛的师侄。而且菩提老祖的本领是非同小可的。他住在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。居住“灵山”的不是地仙，而是佛！明明住在灵山，却能逃过如来的法眼，另如来无法洞察，如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。 因此，第一个说法就是。 如来的师弟 准提道人 即 菩提老祖是孙悟空的师傅。并且确有其人。 以上这个观点为大众观点。就我个人观点而言。从吴承恩在塑造孙悟空这个形象的意图上出发。孙悟空的师傅菩提老祖并无其人，而是出自吴承恩的塑造。 在吴承恩笔下，孙悟空是天生天养的。孙悟空孕于石内，石乃大地的代表。养于日月精华，日月乃天的代表。因此可得出。孙悟空是天生天养，是万物载体自然界的精华。 那么在看“道”和“佛”的本源。“道”意在诠释自然之法，即自然规律。是人生存的载体。“佛”意在诠释人本身修为，心智的境界代表。是人内心世界的造诣。“道”与“佛”的结合即为人与自然的结合，即天地。无论是如来还是三清，都是各自宗教的代表。而在吴承恩的笔下，菩提老祖身兼道佛双术。他的厉害之处前面已经提到，在此不再细说。他是道与佛的集大成者（详细描述见《西游记》）。试问，何人能有如此造诣?答案只有一个。 天地！ 如此看来吴承恩所描述的孙悟空意在指明他是"天生天养天授业"。菩提这个师傅也无其人，他的出现，也旨在为孙悟空的形象服务。
中国重要节日有哪些？
元旦三天假，一年新始，万象更新，中华崛起，以后每个元旦都有GDP的惊喜，中国人啊，狂吧！ 元宵赏灯节团圆节 春节认可不赚钱，大雪阻档，也要归家的节日啊 清明祭奠先人教育后人的节日。 端午龙舟吃粽子，纪念屈原投江的爱国节日。 中秋赏月，团圆、祝福、丰收的节日啊。 五一长假变成三天，那也是很爽、很期盼的踏青看花游园的好节日啊。 十一长假七天国庆，做人当家的感觉，不再看外国人脸色行事的大节日啊。 三八妇女解放扬眉吐气节日，大丈夫给洗脚多和谐啊。
婚姻里面最重要的是什么？
曾经看过一部什么电影，有这样一个情节：好象是男主角问女主角婚姻里面最重要的是什么，女主角只是笑了笑，而没有回答。当时也没细想，但记住了这个有意思的问题并且还带回来了，而且还试问过一些人，也得到了不少的答案，可除去一些各式各样的玩笑话后，概括起来也就只有“相互信任、包容、尊重”等几个字了。真的是这样吗？后来仔细一想，似乎觉得也不太准确，总感到还有点什么东西比这些更重要，只是一时说不上来，过后也就慢慢淡忘了。然后再过了几年，到经历过了一些事情后的今天，偶然又记起了这个问题，这时才知道我当初的感觉没错，确实还有比这些更重要的东西存在。“相互信任、包容、尊重”——不错，这的确是婚姻里面非常重要的东西，如果没有了这些，那么婚姻就只剩下一个空壳了。可我认为这些因素还不是婚姻里面最重要的，因为现实生活当中空壳婚姻依然不在少数，尽管这样的婚姻已经没有了任何吸引力，但仍然继续维持着。所以这些因素只能是婚姻里面的条件，而且还是有限的条件，只能衡量婚姻是否幸福美满，不能决定婚姻是否维持和延续，所以，这些还不是底线和原则。也有人说婚姻里面最重要的是性。不可否认，性对于婚姻的和谐来说的确有很大关系，因为只有和谐的性爱，才能使两个人的情感距离最大限度地拉近和缩小，才能真正使双方达到最大限量的沟通和交流，也才能更充分的了解对方生理心理方面的一切情况。性爱不和谐或是无性的婚姻是非常危险的，长而久之，感觉到不满或压抑的一方极就有可能会因某种偶然的诱惑甚至是主动的寻觅而出轨，从而导致冲突和反目，最终结果自然是婚姻解体。因此，和谐的性爱是和谐的婚姻中必不可少的关键因素，反之则肯定会破坏婚姻的和谐，成为导致不忠的一根危险的导火索。但能不能将性称之为婚姻的底线和原则呢？我看未必，因为即使是性爱不和谐或是无性，也不会使婚姻很快瓦解，中间会经过一个从商量解决到心理斗争，再到出轨不忠，然后到冲突解体的不短时间过程，只是慢性毒药，不会很快置婚姻于死地，因此我认为性还不是婚姻里面最重要的东西。其实也有朋友说婚姻里面最重要的是金钱，抛开金钱而去讨论这个问题的人，都是不切实际的幻想主义者。谁都知道金钱对于婚姻意味着什么，俗话说“贫贱夫妻百事哀”，钱是任何物质保障的基础，没有这个基础的婚姻肯定是不太牢固的，但这个基础要达到什么标准才叫牢固？而且就我所见的不少堪称和谐幸福的婚姻（起码在我看来是如此），其金钱基础也不见得就达到
蒙古族的主要节日
蒙古族民间传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕等。 “白节” 一年之中最大的节日，相当于汉族春节的年节，亦称“白月”丁传说与奶食的洁白有关。含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间和春节大致相符。除夕那天，家家都要吃手把肉，也要包饺子、烙饼，初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。 在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过“马奶节”。节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒，节日的当天，每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待客人，马奶酒被认为圣洁的饮料，献给尊贵的客人。招待客人最隆重的是全羊宴。烤全羊过去多用来进行祭典或祭敖包时才用，现在已成为盛大节庆或迎接贵宾用的一种特殊菜肴。 那达慕大会 每年夏秋季牧闲时举行。“那达慕”在蒙语中有娱乐或游戏之意。内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈，以及物资交流等。解放后又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、放映电影、交流生产经验等，成为蒙古族人民喜爱的盛会。
