如何步入仕途
致仕的意思是步入仕途还是退休？？步入仕途用文言文怎么弄？？？
致仕 致仕(zhi shi):交还官职，即退休。 如:永宁元年，称病上书致仕。--《后汉书》 古代官员正常退休叫作"致仕"，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。 出仕 成为仕宦;出来做官。
苏轼初步步入仕途是不是母亲去世了
是的。嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京，嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。
如何才能从政步入仕途？
先从踏实工作，为百姓着想开始。
扬子云的仕途
扬雄从小勤奋好学，不为章句，训诂通而已。博览无所不见，口吃不能剧谈，喜欢潜心思考。为人简易清静，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以邀名当世有大度，非圣贤之书不读。曾从严君平不，通《易经》、《老子》，善辞赋。年轻时，曾一度钦慕屈原、司马相如的辞赋。他以司马相如的赋为范本，写了不少华丽的辞赋，传至京师，为汉成帝所喜，召为给事黄门郎，与王莽、刘歆、董贤等为同僚。以后认为辞赋不过是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为也”（《法言·吾子》），转而研究哲学。他认为，“经莫大于《易》”，“传莫大于《论语》”，于是就模仿《周易》写了《太玄》，模仿《论语》写了《法言》。还撰写了《训纂》、《方言》、《苍颉训纂》等语言文字学方面的著作。王莽篡权后，扬雄为中散大夫。但他不愿趋炎附势，同流合污。所以甘愿寂寞，不参与朝政，在天禄阁校书，同时自己埋头著书。尽管如此，扬雄还是没有逃脱厄运。由于刘歆之子刘棻为了讨好王莽，伪造了一道“符命”（即谶纬）进献给王莽，不料却坏了王莽的计划，于是被流入，“投诸四夷”。刘棻曾从扬雄学过上古文字，这就牵连到扬雄。治狱的使者来天禄阁抓扬雄，扬雄跳阁自杀，未死，后得免。以后一直默默无闻，七十一岁而死。扬雄思想的代表作是《太玄》和《法言》。《太玄》是他表达自己宇宙论、本体论哲学思想的著作。就《太玄》的结构和形式而言，是一部模仿《周易》而作的半哲学增筮占之书，既有《经》也有《传》。但扬雄还是有所创新，如《周易》用奇、偶二分法，《太玄》则用奇、偶、和三分法；《周易》注重以卦象判吉凶，《太玄》则主要以数来断否泰，等等。《太玄》核心思想是建立了一个以“玄”为宇宙万物的本源的哲学体系。《法言》则是扬雄表达自己人性论、伦理道德、政治学说等思想的著作。扬雄撰写此书的目的，在于捍卫和发挥正统的儒家学说。在形式上，《法言》模仿《论语》，采用了问答体。就其内容而言，扬雄在书中确立了尊儒宗孔的思想，认为“通天、地、人曰儒”（《法言·君子》）；唯有孔子之道是“关百圣而不惭，敝天地而不耻”（《法言·五百》）；孔子、周公之道皆为治国兴邦、修身论学的最高理论。主张为学者要崇本抑末，追随周、孔的思想；又指出，诸子之学异于孔子，只有孟子、荀子不异，所以孟、荀要高于诸子，一切学说都应该以孔子为依归，“好书而不要诸仲尼，书肆也；好说而不要诸仲尼，说铃也”（《法言·吾子》）。在人性论方面，扬雄提出了“善恶混说”，认为人通过修身可去恶兴善（参见《法言·修身》）；在伦理学方面，提出了儒家的“孝”道是做人的最基本准则，“孝，至矣乎！一言而该，圣人不加焉”扬雄与诸葛亮齐名，在《陋室铭》中刘禹锡提及“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自已的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操。
直接描写仕途不顺的诗句
自创： 《无题》 多少事谈何易？ 不以古今论琐事， 羞于难启齿。 俱往矣 …… 一帘春雨醉梦里, 青眼杨柳飞絮。 惜残红著雨入泥, 恨春悄然褪去， 唯恐悔莫急。 化鹏展翼借长风， 看遍万山红绿。 作者：范殿珺
描写仕途的诗句
1. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 2. 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归落花摇情满江树。 3. 两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫 4. 何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎坷长苦辛。 5. 乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。 6. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在。 7. 今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。
人生仕途和处世的区别
一、人生有三个要想到 阴沟能翻船； 鸡毛能上天； 骨肉能相残。 二、人生买不到的三种药： 后悔药（有钱难买后悔药）； 长生药（长生不老是虚说）； 心病药（心病还需心药治，有钱无处买心药） 三、人生三个“一”： 吃一堑长一智；经一事长一能；交一友结一缘。 四、人生不做三无人： 无知，孤陋寡闻无知识的人； 无惧，丧失理智无畏惧的人； 无耻，沦丧道德无羞耻的人。 五、人生处事的三个正确选择： 审时度势；趋利避害； 先易后难。 六、人生经常出现事与愿违的三种现象： 求之不得；熟视无睹；欲速不达。 七、人生发展的三个条件： 道德，立身之本； 才智，处事之能； 机遇，拓展之机。 八、人生三能： 勤能补拙；勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 俭能养廉；俭养廉，奢养贪，粗茶淡饭传家远。 静能生悟；淡泊以明志，宁静以致远。 九、人生处理好三种关系： 公与私：公私分明，不能因私废公； 情与理：感情服从理性，理性服从法纪； 内与外：严于律己，宽余待人，正人先正己，律己方能律人。 十、人生三不： 山不争高入云来； 水不拒细汇大海； 人不自大成俊才。 十一、人生三奋： 振奋于心，怀激动之心，保蓬勃之气； 勤奋于能，勤能补拙，增长才干； 发奋于志，卧薪尝胆，奋发图强。 十二、人生三惜： 体恤老人； 爱惜弱小； 珍惜生命。 十三、人生三个认识上的误区： 对自己追求完美； 对别人责备求全； 对事物苛求圆满。 十四、人生三为： 和为贵； 善为本； 诚为先。 十五、人生犯错误的三步曲： 放纵：放纵自己的行为； 迁就：迁就自己的过错； 失度：失去做人的尺度。 十六、人生可能出现的三个变故： 乐极生悲； 无事生非； 绝处逢生。 十七、人生三立： 立德：以崇高的品德立世； 立功；为国为民建功立业； 立言；以积累的知识著书立说。
仕途教育怎么地址在哪里呢？
一、保证良好的睡眠，不要熬夜，定时就寝。坚持午睡。 二、学习时要全神贯注。 玩的时候痛快玩，学的时候认真学。一天到晚伏案苦读，不是良策。学习到一定程度就得休息、补充能量。学习之余，一定要注意休息。但学习时，一定要全身心地投入，手脑并用。
举例说话在步入职场进行人际沟通是注意哪些非语言沟通
职场中，沟通的重要性不言而喻的，积极而有效地沟通能为职场人营造一个良好的人脉关系，还能为个人职业生涯带来很多好处。那么，职场人如何进行人际沟通？人际沟通应注意什么？人际沟通有哪些技巧？ （一）应善于运用礼貌语言 貌是对他人尊重的情感的外露，是谈话双方心心相印的导线。人们对礼貌的感知十分敏锐。有位优秀的售票员，每次出车总是“请”字当先，“谢 ”字结尾。如：请哪位同志让个座，照顾一下这位抱婴儿的女同志。“有人让座后，他便立即向让座者说：”谢谢。“再如：”请出示月票：“然后说：”谢谢，请您把月票收好。“这样，使整个车厢的乘客都感到温暖，气氛和谐，在他的感染下，无人吵架、抢坐。 （二）请不要忘记谈话目的 谈话的目的不外乎有以下几点：劝告对方改正某种缺点；向对方请教某个问题；要求对方完成某项任务；了解对方对工作的意见；熟悉对方的心理特点等等。为此，应防止离开谈话目的东拉西扯。 （三）要耐心地倾听谈话，并表示出兴趣 谈话时，应善于运用自己的姿态、表情、插语和感叹词。诸如：微微的一笑，赞同的点头等，都会使谈话更加融洽。切忌左顾右盼、心不在焉，或不时地看手表，伸懒腰等厌烦的表示。 （四）应善于反映对方的感受 如果谈话的对方，为某事特别忧愁、烦恼时，就应该首先以体谅的心情说：“我理解你的心情，要是我，我也会这样。”这样，就会使对方感到你对他的感情是尊重的，才能形成一种同情和信任的气氛，从而，使你的劝告也容易奏效。 （五）应善于使自己等同于对方 人类具有相信“自己人”的倾向，一个有经验的谈话者，总是使自己的声调、音量、节奏与对方相称，就连坐的姿势也尽力给对方在心理上有相容之感。比如，并排坐着比相对而坐在心理上更具有共同感。直挺着腰坐着，要比斜着身子坐着显得对别人尊重。 （六）应善于观察对方的气质和性格 如若与“胆汁质”类型的人交谈，会发现对方情绪强烈，内心活动显之于外；与“粘液质”类型的人谈话，会发现对方持重寡言，情感深沉；与平素大大咧咧的人谈话，会发现对方满在乎，漫不经心。针对不同气质和性格，应采取不同的谈话方式。 （七）应善于观察对方的眼睛 在非语言的交流行为中，眼睛起着重要作用，眼睛是心灵的窗户，眼睛最能表达思想感情，反映人们的心理变化。高兴时，眼睛炯炯有神，悲伤时，目光呆滞；注意时，目不转睛；吃惊时，目瞪口呆；男女相爱，目送秋波；强人作恶，目露凶光。 人的面部表情；固然可以皮笑肉不笑，但只要您仔细观察，便会发现，眼睛便不会“笑起来”。也就是说，人的眼睛很难做假，人的一切心理活动都会通过眼睛表露出来。为此，谈话者可以通过眼睛的细微变化，来了解和掌握人的心理状态和变化。如果谈话对方用眼睛注视着你，一般地说是对你重视、关注的表示；如果看都不看你一服，则表示一种轻蔑；如果斜视，则表示一种不友好的感情；如果怒目而视则表示一种仇视心理；如果是说了谎话而心虚的入，则往往避开你的目光。 （八）应力戒先入为主 要善于克服社会知觉中的最初效应。而这最初效应就是大家熟知的“先入为主”。有的人就具有特意造成良好的初次印象为能力，而把自己本来的面目掩饰起来。为此，在谈话中应持客观的、批判的态度，而不应单凭印象出发。 （九）要切忌得理训人 几个小青年上车不买票，油腔滑调地说：“我们是待业青年，没有工资，买什么票？”优秀售票员姜玉琴就对他们说“乘车买票五分、一角是小事情，可是名誉搞坏丁，你出多少钞票也买不回来……”这番话，使得几个小青年面红耳赤，终于补了票。试想，若是来-番针锋相对的争吵，或冷潮热讽，情况会怎样呢？ （十）要消除对方的迎合心理 在谈话过程中，双方由于某种动机，表现出言不由衷、见风转舵或半吞半吐，顾虑重重。为此，要尽可能让对方在谈话过程中了解自己的态度：自己所感兴趣的是真实情况，而对迎合、奉承的话是很厌恶的，这样才会从谈话中获取比较真实、可靠的信息。 （十一）对诽谤性的谈话应善于回敬 据说，苏联首任外交部长莫洛托夫出身于贵族。一次，在联合国大会上，英国工党的一名外交官向他挑衅说：“你是贵族出身，我家祖辈是矿工，我俩究竟谁能代表工人阶级？”莫洛托夫不慌不忙地说：“对的，我们俩都背叛了自己的家庭！”这位苏联外长，并没有长篇大论地进行驳斥，只是用了一句话，多么雄辩的口才，多么绝妙的可敬。 （十二）要善于选择谈话机会 一个人在自己或自己熟悉的环境中比加别人或陌生的环境中的谈话更有说服力；为此，他可以在业余时间内利用“居家优势”，也可以在别人无戒备的自然的心理状态下讲话，哪怕是只言片语，也可能获得意想不到的收获。 （十三）交谈注意事项 不要使用易懂的词、已废弃的词句或专业词汇。这些词汇不会给别人留下好的印象，只会使别人感到讨厌。 不要做些令人讨
中公和仕途那个好
我是应届生也想报考，求告知哪个好啊，复习好迷茫
