江西三僚村的好风水墓
三僚村的兵灾纪录
三僚村自唐末杨公定居以来，代代名师云集，华厦巨屋，蔚然可观。从清代三僚村二姓族谱中古村图，可以略窥一二。三僚村庄建筑的破坏，主要是清初以来的三次兵灾 就是村口的罗经石，杨救贫当年选中三僚传道授业，是因为三僚村地形状如一个太极图形。站在两姓界的“和合石”上看，三僚村是一个盆地，盆地中间一座条状石山“罗经石”恰似罗盘中的指针。曾屋村和廖屋村如太极图中的两仪，为强化八卦图形，后来人为在盆地中间建造了东华、西竺、南极、北斗四座寺庙，在全村营造了八个景点，吻合了《易经》中“太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦”的原理三僚村仍保留了不少古代风水建筑作品，如章罡土、七星池、龟蛇会、石拱桥、虎形祠、狗形祠、蛇形猫眼祠、靠壁天井侧面祠、石仙宫等以及大量宋、元、明、清古墓如人形山、海螺形古墓群、卧虎形墓、猛虎跳墙形墓、寅时葬而卯时发、凤形墓等典型的明清墓葬风格。据曾氏古族谱《僚溪文丛》记载，“八景”乃当年杨公亲自命名，他对弟子曾公说：“僚溪虽僻，而山水尤佳，乘兴可登眠弓峻岭，健步盘遨独石谗岩，赏南林之晚翠， 观东谷之朝云，览西山之晚照，听北浦之渔歌，临汾水龙潭而寄遐思， 卧盘龙珠石以悟玄奥，耕南亩以滋食，吸龙泉而烹茶，余生得无穷之乐，可谓知足，而死无憾矣” 唐朝末年风水大师杨救贫定居三僚授徒传业开始，三僚产生了许多风水先生，踏勘风水的足迹上至皇家陵园，下至平民宅第，形成了风水学说的形势一派，在江西、广东、福建乃至东南亚一带具有广泛影响，在潮汕一带犹负盛名。宋朝以来，仅廖氏就有上百人在潮汕相地，其中出名的地师有宋朝廖月山、廖子安、元朝的廖国玉、明朝的廖炳章、廖胜概、清朝的廖炳子和廖仁等七人，在当地留下大量的建筑风水，三僚人称之为“七廖下潮汕”，至今在三僚仍然有“不到潮汕不出师”的说法。随着潮汕人不断拓展海外的生存空间，三僚的风水声名远播港台和东南亚一带。当然，最为三僚人感到骄傲的，应属明朝廖均卿等三僚地师勘择的明十三陵。即便如此，在地师们世代居住的三僚村，也留下了他们许许多多的风水实践杰作。2013年9月，中国风水家协会命名三僚村为“中国十大风水宝地”，中国风协主席高占全授牌。第三届中国风水文化节将在这里举行。 三僚村每年有四次庙会，为菩萨唱戏酬神。三僚在七十年代以前，村内自己有戏班，八十年代后，戏班解散了，便从外地请戏班唱戏，唱戏时村民呼朋引友观看，热闹非凡。三僚庙会情况大致如下：杨公戏：旧历正月，是风水先生为答谢杨救贫祖师保佑他们一年中生意兴隆举行的娱乐活动，唱戏时间一般为十几天，最多可达一个多月，取决于风水先生还愿资金多寡情况。曾氏、廖氏杨公庙会的时间、地点都不一致，故杨公庙会在三僚的时间很长。但是乡村唱戏往往在下午四点才开始，表演到深夜，游客不容易遇到福主戏：福主是村庄的坊神，三僚曾氏、廖氏的坊神不一致。廖氏的福主戏在旧历二月，曾氏的福主戏在旧历十月，福主戏时间长短也取决于化缘情况，一般可以达到10天左右真君戏：真君即许旌扬，水神，民间称其为许真君，每年农历八月是旱季，唱真君戏有求水神保佑下雨的意思，时间大约是十天华陀戏：三僚村供奉药神华陀，每年四月，为华陀唱戏还愿，感谢他保佑村民身体健康此外，三僚还有一些地方神明，如关帝、老官、三太子等，过去每年在固定时间会为他们举行庙会，但已经渐渐少了，只剩下上述四种比较正常进行。虽然庙会仍每年照常进行，但赴庙会的信徒、观众渐渐稀少了 三僚村的宗教文化比较丰富，庵堂庙宇比较多，现有大小祠庙10余座，其中有专人住守的有6处，有和尚2名、斋公（未出家的守庙人）3名、尼姑3名、童子6人（其中童男5人，童女1人），合计宗教人员14人......余下全文>>
三僚村的代表人物
杨（救贫）、曾（文辿）、廖（金精）、赖（布衣）。 杨筠松 名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。 曾文辿 曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。 廖金精 廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。 赖布衣 原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。赖布衣，曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。香港电视剧《赖布衣》。
兴国到三僚村有的士
有，兴国汽车总站，每隔一个小时一趟的，11点多的时候，有一趟直达三僚的旅游专线。
风水玄术墓闻录有声小说用什么能听
去听书网站找找 我也很喜欢听有声小说，最近一直在听果FM里听小说，目前在听魔天记
三僚为什么誉为中国风水文化第一村
三僚至唐末以来,风水术士人才辈出,共有国师24位,名师72位,36位钦天监博士,其中由朝庭直接皇封的典型人物,廖金精.廖均卿。廖文政.曾文迪.曾从政,更是给后人留下了佳话,给后人创造了福萌.其美名传播海内外,让后代徒子徒孙引以为荣.更有明清时期,七廖下潮汕,特别是廖炳先生,在闽.赣.粤。享有盛誉，他们的佳作让你看后无不称奇,让你大开眼界,由于他们的精彩美妙风水作品,受风水庇佑影响,造就了多少达官显贵、商业巨贾,繁育了多少后代子孙.廖焕森是广结善缘、誉满天下的当代风水师
狗葬祖墓旁对风水有影响吗?
会影响你家祖坟的运气 的 毕竟是狗，不能和人葬在一起的
怎样看待中国风水学和江西形势派风水理论
风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象，是人们在长期实践中积淀下来的、对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术，是汉族传统文化重要的组成部分，已成为全球学术界关注的焦点。 这是一部对风水现象进行全方位、多学科分析的书。在纷乱繁杂的风水现象中，我选择了十大领域:一、风水原型--分析风水现象产生的文化背景，并对龙凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解。 “风水”到底是什么？中国晋代易学家、风水学家郭璞认为“生气”是风水理论的核心。“生气”是生发万事万物的根基，有“生气”的地方才有希望，有希望的地方就是“吉地”，所以看风水的最终目的就是选择一处有利于生存和发展的吉地、吉宅，地灵人杰，宅吉人兴。 1．风水的理论核心——“气” 2．风水学以“藏风聚气”为目的 3．阴阳学说在风水中的应用 4．五行学说与风水理论 第三章 中国风水的渊源流派 中国风水源渊流长，可以追溯到距今3万年前“山顶洞人”的“阴宅”和“阳宅”。可以说，这段史前时期是中国风水的萌芽期。随后，在先秦时期和秦汉时期得以发展，并在隋唐时期成熟起来。此后，中国风水家们便开始分化为不同的派别。 1．中国风水可以追溯到原始社会 2．先秦时期的风水术 3．秦汉时期，风水渐渐流行 4．魏晋时期，开始重视阴宅风水 5．隋唐时期，风水术开始成熟 6．唐朝之后的风水概况 7．中国风水的流派及其分布地区 第四章 中国风水的形势法 形势法，注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，所以又称“形法”。风水形势派从选择地形、地势、自然环境条件出发，讲究龙、砂、水等客观实在的形势。就其本质来说，实际上就是运用自然山水环境、建筑形体、装修设计等要素，使建筑物能适合人的生理和心理要求，在身心感受和视觉上达到最佳效果。
谁知道，兰考县，张君墓镇的，姓名，程青叶女，她是哪个村的。
这...你问错人了
风水解说墓前的松树上有马蜂窝
马蜂能在那里筑窝 说明那里适合它们居住 从这个角度说 那个地方就是个好地方 因为马蜂是完全顺其自然的 不象人类去有意为之 所以，应该是个好地方 祝你顺风顺水！自然如意！
三僚风水到底有多厉害
作为一个三僚人，我本不该回答你的问题。三僚风水到底怎么样，还是让外人说去吧。 大明王朝的十三陵是廖家风水大师廖均卿的作品，可明朝还是灭亡了。你敢说明十三陵风水不好，谅你祖宗十八代也找不到这样的风水宝地。风水，三僚人敢说我第二，谁敢第一。 但也这就说明一个问题，单纯从风水上去解释一个王朝的兴衰，一个人的富贵贫穷是行不通的。凡事讲究天时、地利、人和，风水只能占其中两个要素，就是天时、和地利。只有个人努力，发奋图强，风水的作用才明显。若一个人，不思进取，风水再好也会败掉。这就是人和的作用，是风水不能替代的。
