风水长房二房三房四房
墓地风水亏长房长孙还有二房怎么办
你说的那种坟墓多般对女性有利，男性排行最小的有些还不错的。 也就是容易发外亲这些，本家的不那么好（排行最小的除外）。 这种情况可能的去现场看才好说怎么办的。或者有详细的照片看明白细节情况。 一般情况下长房家的阳宅会有些阴的啦。头部容易出问题的。男性多般寿命不怎么长的，女性容易寿命长。婚姻感情方面也不理想的，不过长房家的女孩到不见得一定不好的。
墓地风水:长房、二房是从爷爷还是从爸爸论起?
根据我们多年风水实践，出现大凶之兆必定有规律可寻。首先山形水法上即使不幸成为凶穴，但局气形成是一个漫长的过程，也就是三五几年难以现。一般出现及时显现的凶相，我们便需要冷静的找寻加速凶象的原因。这种原因复杂多变，常常不是一种原因影响。但一般都因为天时、地利、人和关系，打比方说，春节前曾替人看一风水，其父亲下葬三天，其老婆就死于难产。其父甲午生人，葬艮山坤向是正确的，但之前的那个风水师忽略了一重要因素，任何通书上应该都有记载，艮山坤（山）巳酉丑年月时日，均是坐三煞！ 这个风水师只知其一不知其二，害的人家家破人亡。这是一个值得深思的案例。当然之后我考察了他的住房，如书所说“前也空、后也空，先出寡母、后出寡公！”根据气场距离计算，刚刚好在住入1年应验。所以出现凶象，并不简单说某一种理由，风水环境，个人命理各方面都会有所照应！ 以上是： 重庆杨公风水门派·天一居士 为您解答 ，希望能帮助到您！
风水坟儿子三个孙子七个请问孙子怎样排房例如第几个属于长房二房三房
风水上这样排： 对于儿子：大儿子是长房，二儿子是二房，三儿子是三房。 对于孙子：只看孙子的爸爸是属于那房的，那么他就是属于那房的。比如，大儿子的所有孩子对应长房 我还会看风水，呵呵 我的
如何看店铺风水 如何看房屋的风水
住宅风水西北之位主贵气旺气寿运。西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺角。住宅风水东北之位主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长久运势，宜高大充实，不可低陷，不宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击。住宅风水北面之位西北、正北及东北三方代表家宅靠山，喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败。住宅风水正东之位东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄。住宅风水东南之位旺文昌，利于见水，宜于做出水口，但不要过高，宜平淡宽敞。住宅风水正南之位南面不要有高山、高地、高建筑不利于家运事业。南面应平，有流水则佳，水为财源，可聚财。住宅风水西南之位布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同样也关系到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。住宅风水正西之位宜厚不可高，过低陷则没有威严，易受人欺压，男丁不得志，过高则白虎抬头，主招惹事非。风水学上，以大门的前方有名堂为吉，如果前方有绿茵，平地，水池，停车场等，以开中门为首选。如前方无名堂，则以开左门较佳，因为左方为青龙位，青龙为吉。而右方属白虎，一般以白虎为劣位，在右方开门就不佳。而开北门为玄武门，更是不吉。卧室和炉灶宜安在吉位，比较好的方位是正南，东南，正东，这三个方位是风水术语中的吉位。
祖坟风水旺大房和二房
常言道，头风水，就寓意着祖坟的风水的重要，不同的祖坟分水造就了不同的家族运势和不同的人生，一个好的祖坟风水可以给后人带来余荫，能逢凶化吉、一生富贵，子孙兴旺。如果你想祖坟风水旺大房或者二房，那么你以下的一些风水事项要做好的： 1、坟墓(墓龟)凹陷者，主伤女人。墓后裂伤者，主伤老人和女人。墓扶手裂伤，主伤小孩。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。 2、坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视成就不高。 3、坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗老，主子孙生病不断或有久年病人。 此外，除了坟墓的风水事项要讲究好；你家里的风水也是要讲究的，因为家里的风水如果你不注意，往往就会被一些风水煞气霉运阻滞的；所以，你最好可以结合你的八字运势定制风水吉祥物摆放在家里的吉位，帮助你化煞驱阴，提升你的家宅运势，这样才能为个人带来好风水的；这建议你到无相铜炉官网定制无相吉祥物摆放即可。
怎么会梦到老公娶二房冷落我,怎么回事?
生活压力所大所导致的。梦见自己的老公有二奶。只希望自己的老公不要对自己有二心。对自己有一点自信吧，就不会这样的疑惑。
长子夭折墓风水中男算长房吗?
你好，不算，中男永远算老二，风水中主要看南北，请采纳
梦见自己老公娶二房与老公打架代表什么
梦见自己老公娶二房与老公打架的梦境解释： 行动力就像被升起的炉火般火力十足。既然有这样旺盛的精力当然要运用在好的方面。堆积著没整理的地方、想要玩还没去玩的地方，需要好精神去做的事情都趁早去吧。但是也要注意别让火力给烧偏了，别将精力给浪费在无意义的玩乐上，飙车啦、打架啦，都有可能引火上身烧伤自己喔。 梦见自己老公娶二房与老公打架的吉凶： 可获得意外之大成功，名利双收，且得大发展，诸事顺利隆昌，大吉大利。但数理若凶则恐好景不长。若无凶数，则可免忧虑。【大吉昌】
住宅风水三房二厅改四房一厅好吗
顾根据户型图来
什么是风水？
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”；南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂，败坏了风水文化的名声。”也有风水师出来反驳，说你那个风水才是假的。 其实本来很明确，就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 其中引《葬书》的这段话，是风水的经典定义，风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水，不是指自然界的风和水，“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为是“气之聚”，“凝结者成骨”。因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”。 因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind、water的词意，而只能音译为fengshui。看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙，去掉这一点，风水早在中国消亡了。 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下，便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看，不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”。（《买楼风水二十诀》，香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财。他们并不想挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之书摆在一起。在加拿大华人社区，风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学角度谈风水，脱离了风水的原初意义。因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面。 有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观，这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水，并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭璞据说是《葬书》的作者，被风水师
