十二地支生旺死绝表
关于大运和生旺死绝表的应用问题
主要是大运的地支与月支的关系。 请看最正宗的《中国传统批八字》。尊重客观现实，一人一种命运。 男命： 公元1976年12月26日6时0分出生 一九七六年 十一月 六日 卯时 八字： 财 枭 日 劫 丙 庚 壬 癸 辰 子 子 卯 癸戊乙 癸 癸 乙 劫杀伤 劫 劫 伤 四支旺衰： 墓 帝 帝 死 当月节气：大雪（7日7：41）；中气：冬至（22日1：35） 命主从3岁6月4天开始行大运，于每一交运年的五月十日交运。 大运： 印 比 劫 食 伤 财 才 杀 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 4 14 24 34 44 54 64 74 1980 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 运支旺衰：衰 病 死 墓 绝 胎 养 长 年柱: 华盖 月柱: 将星 羊刃 空亡 日柱: 月德 将星 羊刃 空亡 时柱: 天乙 太极 空亡 辛丑：国印 金舆 空亡 披麻 壬寅：月德 文昌 驿马 空亡 丧门 吊客 癸卯：天乙 太极 空亡 甲辰：华盖 乙巳：天乙 太极 天德 天喜 天罗 丙午：丧门 丁未：国印 戊申：太极 文昌 八字五行个数（本气） ：1个金，1个木，4个水，1个火，1个土 八字五行个数（含余气）：1个金，2个木，5个水，1个火，1个土 八字五行得分： 水：65 金：4 同类得分：69 木：15 火：6 土：8 异类得分：29 相差：40 综合旺衰得分：36 八字过旺 比劫：65 印绶：4 官杀：8 才财：6 食伤：15 五行平均分数是：19.6，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。 命局分析： 本命属龙，沙中土命。 壬日干生子月，处帝旺之地，得令而旺，为月刃格。天干劫财透出帮身，得令而旺。天干偏财透出，不得令，且地支无强根，偏财无力。天干偏印透出，不得令，且地支无强根，偏印无力。地支有七杀，天干不透，子月无力。地支卯木伤官，天干不透，子月有力。 八字比劫旺，以官杀为用神，财为喜神。 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 壬水生于子月(戊丙)：水旺宜戊，调候宜丙，丙戊必须兼用。 命中见四库，为小富小贵之命。四库指辰戌丑未。......余下全文>>
生旺死绝表的起源
1、目前据考古文献记载，五行寄生十二宫最早的源头是战国时期的天水放马滩秦简。天水放马滩秦简的时期：战国秦昭王38 年（公元前267年）。《天水放马滩秦简综述》提到《日书》乙种第七类为《五行书》，原文如下：木生亥，牡卯者未。乙63火生寅，牡午者戌。乙229金生巳，牡酉者丑。乙230水生申，牡子者长。乙231这是关于五行与地支关系的一段重要材料。可惜由于照片不清晰和释文有误，未能引起研究者的注意。现将此文与《淮南子·天文训》所载五行地支关系对照：木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，牡于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。放马滩秦简《日书》除了缺“土”一行以外，其余各行的地支排列与《淮南子》相同。区别较大的是，放马滩秦简的生、牡、者，在《淮南子》中作生、壮、死。其“牡”字，是“壮”字的误释或通假。其“者”字，则是“老”字的误释或通假。这样，根据《淮南子·天文训》的正文，我们可以将放马滩秦简《日书》的“五行书”改释如下：木生亥，壮卯，老未。火生寅，壮午，老戌。金生巳，壮酉，老丑。水生申，壮子，老辰。放马滩《日书》明文区分生、壮、老三个阶段，并且以代表生的亥、寅、巳、申居前，代表旺(壮)的卯、午、酉、子居中，代表墓(老)的未、戌、丑、辰列后。这与后代五行家所使用的三合局完全一致。由此证明先秦时代的确已有完整的三合局存在。2、《淮南子》：此书撰著于景帝一朝的后期（公元前143年），而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年（公元前141年）进献于朝廷。《淮南子.天文训》所载五行地支“生、壮、死”关系是先秦的继续。直到隋朝《五行大义》，对五行与地支的关系则有全面叙述，此即五行寄生十二宫理论的首次出现。3、《五行大义》：共五卷。隋萧吉撰。传称萧吉出身齐梁宗室，祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿。《五行大义》一书在中国术数史上极有价值，因为它传承了汉晋南北朝几百年的术数成果。据专家考证，《五行大义》资料的积累和初稿的编撰，很可能开始于584年～594年。《五行大义.论生死所》引文：五行体别，生死之处不同，遍有十二月，十二辰，而出没。木，受气于申，胎于酉，养于戌，生于亥，沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，王于卯，衰于辰，病于巳，死于午，葬于未。火，受气于亥，胎于子，养于丑，生于寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，王于午，衰于未，病于申，死于酉，葬于戌。金，受气于寅，胎于卯，养于辰，生于巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，王于酉，衰于戌，病于亥，死于子，葬于丑。水，受气于巳，胎于午，养于未，生于申，沐浴于酉，冠带于戌，临官于亥，王于子，衰于丑，病于寅，死于卯，葬于辰。土，受气于亥，胎于子，养于丑，寄行于寅，生于卯，沐浴于辰，冠带于巳，临官于午，王于未，衰病于申，死于酉，葬于戌。戌是火墓，火是其母，母子不同葬，进行于丑，丑是金墓，金是其子，义又不合，欲还于未，未是木墓，木为土鬼，畏不敢入，进休就辰，辰是水墓，水为其妻，于义为合，遂葬于辰。昔舜葬苍梧，二妃不从，故知合葬非古。然季武子云：“自周公已来，未之有改。诗云：谷则异室，死则同穴。盖以敦其义合，骨肉同归，水土共墓，正取此也。”又以四季释所理归于斯。高堂隆以土生于未，盛于戌，壮于丑，终于辰，长【辰】为水土墓，故辰日不哭，以辰日重丧故也。袒踊之哀，岂待移日。高堂所说，盖为浮浅。其生王意，又别是一家。《五行书》云：“土虽有寄王于火乡，生于巳，葬于辰，然土分王四季，各有生死之所。辰土，受气于申酉，胎于戌，养于......余下全文>>
生旺死绝表的介绍
生旺死绝表 shengwangsijuebiao生旺死绝表主要是指十天干生旺死绝表，是古人研究命理中判断日干状态的主要工具。古人认为：从表中长生至帝旺，天干依次增旺。当今易学界对于十天干生旺死绝表用法观点不一。从最早考古记载的战国时期的天水放马滩秦简来看，当时已经是人们研究命理的依据了。
十二地支 二十八宿 八卦 六书
十二地支就是所谓的十二生肖 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等 二十八宿 主要是 卜算 和天文记录 东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方场雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn） 八卦 我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象 六书 是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”
怎么看八字中五行，地支藏干表
八字中五行，地支藏干表在生辰八字当中具体断事是非常重要的,不过要分清八字中五行地支藏干表里面的本气和余气，因为在生辰八字当中，具体段事情，首先要用到的是，藏干当中的本气，其次才用到余气。所以必须要分清，什么是本气，什么事余气。
十天干 十二地支
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二生肖：鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪以上天干地支和生肖所对应的时间是：子(鼠)(午夜23时至1时)丑(牛)(凌晨1时至3时）寅(虎)(凌晨3时至5时)卯(兔)(清晨5时至7时)辰时(龙)(上午7时至9时)巳(蛇)(上午9时至11时)午(马)(上午11时至下午13时)未(羊)(下午13时至15时)申(猴)(下午15时至17时)酉(鸡)(下午17时至晚上19时) 戌(狗)(晚上19时至21时) 亥(猪)(晚上21时至午夜23时)五行就是：金木水火土八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八八卦所属是：乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 而八卦所对应的五行则是：乾为天，兑为泽，震为雷，巽为风，坤为地，艮为山，坎为水，离为火星宿（分东南西北，共二十八星宿）青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓 白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝 星座：星座在天文学中占重要的地位；占星术也假借黄道12星座的形象，但天文学家都把占星术视为没有使用真正科学方法的伪科学。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕； 南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸； 西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参； 北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。 中国在观星上的成就要比西方早，中国人说三垣２８宿，把天上星座分成三大块２８类，而不是只有西方的１２星座。其中最重要的就是紫微垣。中国的观星术，现在统称紫微星座，与西方的十二星座相区别。紫微星座共有十四主星,分别是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七煞、破军。可按易经分为阴阳两性，对应人的个性为四大类，开创型、领导型、支援型、合作型。 上述可以说是中国的星座1928年国际天文学联合会正式公布国际通用的88个星座方案。同时规定以1875年的春分点和赤道为基准。根据88个星座在天球上的不同位置和恒星出没的情况，又划成五大区域，即北天拱极星座（5个）、北天星座（40～90°，19个）、黄道十二星座（天球上黄道附近的12个星座）、赤道带星座（10个）、南天星座（-30～-90°，42个）。全天的88个星座是： 北天拱极星座（5个）：小熊座（最靠近北天极）、大熊座、仙后座、天龙座、仙王座。 北天星座（19个）：蝎虎座、仙女座、鹿豹座、御夫座、猎犬座、狐狸座、天鹅座、小狮座、英仙座、牧夫座、武仙座、后发座、北冕座、天猫座、天琴座、海豚座、飞马座、三角座（小星座）、天箭座（小星座）。 黄道十二星座（12个）：巨蟹座、白羊座、双子座、宝瓶座、室女座、狮子座、金牛座、双鱼座、摩羯座、天蝎座、天秤座、人马座。 赤道带星座（10个）：小马座、小犬座、天鹰座、蛇夫座、巨蛇座、六分仪座、长蛇座、麒麟座、猎户座、鲸鱼座。 南天星座（共42个）：天坛座、绘架座、苍蝇座、山案座、印第安座、天燕座、飞鱼座、矩尺座、剑鱼座、时钟座、杜鹃座、南三角座、圆规座、蝘蜓座、望远镜座、水蛇座、南十字座（小星座）、凤凰座、孔雀座、南极座、网罟座，天鹤座、南冕座、豺狼座、大犬座、天鸽座、乌鸦座、南鱼座、天兔座，船底座、船......余下全文>>
十二生肖与十二地支的对应关系？
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 各自的对应时间： 子(鼠)(午夜23时至1时)：在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。 丑(牛)(凌晨1时至3时)：丑时指的是黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。 寅(虎)(凌晨3时至5时)：在一日中，天方大白之时，正是老虎开始活动的时刻，因此在十二生肖中属于老虎。 卯(兔)(清晨5时至7时)：卯时是太阳已东升，开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。 辰(龙)(清晨7时至9时)：辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻，因此在十二生肖中属于龙。 巳(蛇)(上午9时至11时)：巳时太阳光热更强了，在十二生肖中属于蛇。 午(马)(上午11时至下午13时)：在一日中，阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。 未(羊)(下午13时至15时)：在一日中，未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。 申(猴)(下午15时至17时)：在一日中，申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。 酉(鸡)(下午17时至晚上19时)：在一日中，酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡。 戌(狗)(晚上19时至21时)：在一日中，戌时正是黑夜扩散，华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。 亥(猪)(晚上21时至午夜23时)：在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。
十天干五行生旺死绝表谁有啊？
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际. "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴. "冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣. "临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成. "帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟. "衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变. "病"如人患病, 是指万物困顿. "死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭. "墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. "绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象. "胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎. "养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经 历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
十二地支藏元是什么？？
在易学里，地支藏元也就是地支藏天干的意思。 天干为天元，地支为人元，地支里的藏干(藏元)也就是地元，构成天地人三元。
关于十天干十二地支的算法
是否是六十花甲子纳音，甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、等60个组合。也就是十天干按顺序与十二地支按顺序组合。五组十二地支和天干的组合，就是60花甲。 天干配五行：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。 十干配方位：甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中央土、庚辛西方金、壬癸北方水。 十干配外五行、内五行（身体、脏腑） 等等好多。地支也是可以配方位、四季、脏腑、时辰、生肖等等。 我上面讲到60花甲。就是我们每一个人出生年份的天干、地支的组合。
