第十六卦师水底的意思
易经第五十六卦问官运是什么意思?
不知道你的卦是如何起的，因为每一个卦都是由六个爻组成，占卜未来的官运发展还需要看爻位的变化，因为《周易》第五十六卦为旅卦，单纯的从卦象上看并不是特别好，因为旅卦有羁旅之愁，好比在外面做官或者到处跑，不安定的意思。旅卦内藏有大过卦，就是大坎之象，这是做官的忌讳，同时旅卦有不亲之象，可见终日忙忙碌碌，或者扯皮之事太多，所以别人未必说你的好，但是旅毕竟又是跑动的意思，官场的晋升往往需要“短、平、快”，旅卦具备“短”和“快”的特点，简单的说这么多，希望帮助到你。
师卦什么意思
就是快乐的出兵，去打仗，非常吉利的卦，有马到成功的意思
师卦的《哲学易经》之《师卦》
师卦师：贞，丈人吉，无咎。《彖》日：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣。《象》日：地中有水，师。君子以容民畜众。争讼不成必然会聚合以众合力而战，故受之《师》。师，众也。也就是众人集合的团体。众人集合一团就能化弱为强，就能维护正义，就能战胜一切邪恶的势力，就能捍卫自己不受侵害。因此，要想维护利益和将来的利益人们就不得不站立到共同的立场上来，就得建立一个以共同利益为中心的不以他人意志为转移的捍卫之师、正义之师。因为只有这样的军队的形成才能为社会发展保驾护航，才能捍卫自己的领土不受侵犯，才能以人民的利益高于一切的姿态凝聚人心全面发展。故《师》卦说：“众人合力一团才能守贞其利，仰仗于人，吉又何咎。”试想，如果没有强大的军队作后盾怎能抵御外部敌对势力的强力掠夺，又何以存身利已，更无尊严可言了。《彖》辞说：师就是众合之体，贞就是守正之道。能够把众人凝聚起来而又能行守正之道则可王天下矣。因为只有把人们团结起来武装起来才能形成一个刚强有力的整体而能应变一切，只有把人们组织起来行动起来才能形成一个强大的势力而冲破险难，使社会趋向和平、安定、繁荣。因此能以此治天下民必从之，是以吉又何咎。《象》辞说：地中有水，润下就湿，汇合于流，其势浩荡，这是《师》之象。是以君子观之，思天下柔弱莫过于水，汇合于流则江水滔滔而奔腾于四海其势无可阻矣，从而当效法于水畜养民众、容和民心、凝聚民力。初六：师出以律。否藏，凶。《象》日：师出以律，失律凶也。《孟子》说：“不以规矩不能成方圆，不以六律不能正五音。”众人聚合在一起如果没有一个制度律其纪就难以齐人心，人心不齐心志各异是以否藏而有凶之见矣。因此“师出以律”首先就得制法度明号令建立一个以共同利益为基础的不以个人意志为转移的凌驾于一切之上的法律法规。只有这样的制度建成才能壹行其纪万目皆起，壹行其纲万目皆张而天下和服。如果没有这样的制度何以行其政肃其法，如果没有一个健有力的制度何以整肃人们的行为，是以有勃之见而凶出矣。九二：在师，中吉，无咎，王三锡命。《象》日：在师，中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。在师，存在于师、生存于师、依赖于师。是以在师，中正吉祥，没有灾咎，承天宠也。个人的力量太渺小了，只有依靠群体力量的维护才能战胜一切和捍卫一切，故王多次赐命，赏牿天下，怀万邦也。九三：师或舆尸，凶。《象》日：师或舆尸，大无功也。合众以力的目的是为了维护和捍卫自身的利益，是为了更好地发展自己，是为了大家过上好日子。如果相互结合反而带来了内哄内斗和凶事的产生，这样的组织有什么作为呢？乌合之众，必大而无功。六四：师左次，无咎。《象》日：左次无咎，未失常也。有师阵列和驻地，没有灾咎。有师阵列和驻地才能应突变防不虞，使一切正常和有序发展，是以未失常也。故作为一个国家当建立边防体系，设立官府机构，加强治安队伍，做好一切防范措施才能应突变防不虞，使社会永远处于稳健的发展。六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象》日：长子帅师，以中正也。弟子舆尸，使不当也。禽，擒也。田有所擒，利当执言。分封行赏无有其过，充罚无有其私，则民心和民志从无有咎矣。故作为君长为兄者等当表率于师，身体力行，以求中正。没有学问的见识短浅的人只会造成社会危害，卜问有凶灾。故用人不可不慎，如赏罚不明，荣利辱害失度，谁效死而折服，更无从谈起牧民履政了。上六：大君有命，开国承家，小人勿用。《象》日：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。大君，是最高统领的意思。最高统领当号令天下成立国体修建家园，这样才能阻止一切唯利是图只求自大的小人行径而归正天下，使人们主权得以体现，民主得以解放，社会得以安定，人能得以展现，社会得和谐。故“大君有命，开国承家，当以正功也；小人唯利是图只求已为，必乱其邦。”
地泽临卦是什么意思
中上卦 象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。 这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。 事业：正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。 经商：会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际关系。 求名：自己的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。很可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。 外出：在准备充分的情况下，立即行动，不必再犹豫。 婚恋：加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。 决策：头脑灵活，善于同他人交往，并有主见，具有领导才能。务必加强个人的全面修养，诚信待人，树立良好的个人威望，尤其要有远大的眼光，长久的计划，可以保证事业的发达和前程的光明。所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
第二十六卦，艮上乾下，帮我看看占卜姻缘，求解卦
摇卦时间段
易经第十六卦 问婚姻 5分
第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师。 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战。 《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这就是大自然 愉快高兴的表现。上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐，并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大 隆重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来祭祀自己的祖先。 初六，鸣豫，凶。 【白话】初六，自鸣得意，高兴过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。 《象》曰：初六，“鸣豫“，志穷凶也。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六），“自鸣得意，高兴过了头“，说明它没有雄心壮志，志向容易满足。一满足，就得 意忘形，结果必遭凶险。 六二，介于石，不终日，贞吉。 【白话】六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。 《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间，就明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是因为能居中守正，在欢乐中既不过 分，也不会不满足，因而获得吉祥。 六三，盱豫悔；迟有悔。 【白话】六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致 更大的悔恨。 《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。 【白话】《象辞》说：“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己欢乐，这势必导致悔恨”，这是由于六三爻所处位置不 正的缘故。 九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。 【白话】九四，人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围。 《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”，表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现。 六五，贞疾，恒不死。 【白话】六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。 《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”，这是因为它居中，只要保持中庸，就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。 上六，冥豫成，有渝无咎。 【白话】上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避 免祸害。 《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？ 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中”，并高高在上，不察下情，这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢...余下全文>>
梦见死去的师付受折魔是什么意思
梦见鬼 大多是自己宿世的冤亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥
何处有完整的伏羲十六卦，文王八卦？
我建议你去甘肃天水大伏羲庙，那里是伏羲大故乡，即古代的成纪，那里有个演卦台，如果你自己对八卦有研究大话，一定会有收获的
梦见自己像鱼一样可以在水底游来游去是什么意思？
这种梦一般跟你的能力有关，说明有能力战胜各种挑战。祝你好运！
求解卦:摇卦摇到师卦，九二和六五是变爻，变成豫卦。问婚姻。
师卦九二和六四动才是豫，六五动是比；究竟是豫还是比？
