地形风水图
刀把地形风水好不好
刀把地形，要按龙穴砂水的吉凶变化推出吉就好，排出凶就不好
高手来看看这地形的风水
我看到那户人家不错，在人丁山脚下，山体环环相扣，但被背后马路破败。如果此房屋调换一个方位，那条马路就是助这主人如虎添翼，如龙得龙。请参考！
住宅风水地形有讲究，怎样的地形适合居住
笼统的说法 山美水美 针对的了解的话 就不是一两句能够解释得了的 对这些有讲究,最好还是请本分先生指点
求风水大师解风水图
立这种坐向的话，青龙白虎没有环抱有情。
童子拜观音风水图
童子拜观音风水图？——也就是有一为主体的山体，周围四面，前、后、左、右存在一个或数十个小山体，主要是为主山体形似人的站、坐、卧的某些特征，喝形取像命名为“童子拜观音风水图”。
厂区斜角如何化解,我一处厂区地形不规整，西南方斜角45度，风水方面怎样化解，万分感激 10分
这个不用化解什么的，厂区不规则的厂房很多啦！ 关键是你厂房的格局布置得当，利用好周围环境就没有问题啦！
自然地形的乌龟目风水好吗
自然地形的乌龟目风水好吗？——回答是：真是乌龟目，圈层分明，是真穴所在的风水宝地。
牡丹图风水讲究几朵花
来源牡丹文化，如果从“诗经”牡丹进入诗歌，距今约3000多年的历史。秦汉药用植物将牡丹记入“神农本草经”，牡丹已进入药店。当南北朝，紫花阳气虚画牡丹，牡丹已进入艺术领域。史料记载，皇帝建于洛阳西苑，诏天下进石花，牡丹简单的状态成二十的情况下，种植在西苑，自此，进入皇家园林牡丹，涉及园艺。唐代，牡丹诗大量涌现，刘禹锡“只有真正的全国牡丹色，花开时节动京城”，大受欢迎;李白的“云想衣裳花想容，厚露春风拂槛”的千古绝唱。宋开始，除了大量的牡丹诗，但已经出现的牡丹专着，如欧阳修的“洛阳牡丹”吕氏春秋“天彭牡丹谱”，丘浚的“牡丹荣誉志”，张邦基，“陈州牡丹”和喜欢。袁尧再有就是“为了牡丹”，“牡丹谱”明郜丽安，望尽为“亳州牡丹史”的“群芳谱”薛凤翔，清汪浩有“广群芳谱”粟裕媚“曹南牡丹谱“，余鹏”曹州牡丹谱“等。分散在不同年龄混杂，牡丹，芍药牡丹文化现象文斌诗集，并加强在民间传说，还有雕塑，雕塑，绘画，音乐，戏剧，服装，住宿，餐饮等，是常见的。 总之，从唐代起，牡丹推崇为“国色天香”自古民族团结，珍惜和爱护，掀起热潮牡丹的时间。虽然朝代的地位，花王牡丹，统领群众，芳香万丈豪情，从来没有动摇过
富贵若从风水得，再生郭璞也难图，什么意思
富贵若从风水得，再生郭璞也难图，————郭璞，汉、晋人，风水学方面特别有影响的人物，被奉为祖师。此语的意思是富贵不是由风决定。
什么是八卦九宫风水图
九宫风水是中国传统文化范畴，很多人对九宫风水图十分推崇，但大多数人都对九宫风水图缺乏了解。什么是九宫风水图？九宫风水图有何用途？如何运用？1、什么是九宫风水图九宫是中国传统文化范畴，将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。最古与术数关联上的九宫图是洛书，他亦是中国传统文化很重要的一个概念。后来应用于占卜、星相等范畴。它其实是一种3行3列的数字方阵，把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”。九宫中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。2、九宫风水图的运用“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。“九宫八卦风水图”也叫“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。预测事情必然要用到数，例如预测某人做生意会赚多少钱，或是赔本，赔多少钱，都要用到数，列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数： 比如：用神落一宫，如果用神旺相的话，则可能表示一百、一千、一万或是十万，也可能表示六百、六千、六万、六十万，那么具体是哪个数呢？这就要结合我们在日常生活中的体会了，也就是社会经验，例如一个开小商店的，他要预测一个月能赚多少钱的话，你绝不可能断成六十万，六万的，要根据当地的生活水平及生活中的现实情况来断，这个就是活断了，意在深会，不好言表，关键就要靠运用者在实践中去体会、摸索了。
