处暑节气习俗
二十四个节气的处暑
处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。我省盆地处平均气温一般较立秋降低1.5℃左右，个别年份8月下旬盆地西部可能出现连续3天以上日平均气温在23℃以下的低温，影响杂交水稻开花。但是，由于盆地处暑时仍基本上受夏季风控制，所以还常有盆地西部最高气温高于30℃、盆地东部高于35℃的天气出现。特别是长江沿岸低海拔地区，在伏旱延续的年份里，更感到“秋老虎”的余威。川西高原进入处暑秋意正浓，海拔3500米以上已呈初冬景象，牧草渐萎，霜雪日增。处暑是我省盆地雨量分布由西多东少向东多西少转换的前期。这时盆地中部的雨量常是一年里的次高点，比大暑或白露时为多。因此，为了保证冬春农田用水，必须认真抓好这段时间的蓄水工作。高原地区处暑至秋分会出现连续阴雨水天气，地农牧业生产不利。我省盆地这时也正是收获中稻的大忙时节。一般年辰处暑节气内，盆地日照仍然比较充足，除了盆地西部以外，雨日不多，有利于中稻割晒和棉花吐絮。可是少数年份也有如杜诗所说“三伏适已过，骄阳化为霖”的景况，秋绵雨会提前到来。所以要特别注意天气预报，做好充分准备，抓住每个晴好天气，不失时机地搞好抢收抢晒。
处暑之后是什么节气
二十四节气处暑之后的是白露啊，看视频才知道介绍什么食材的
处暑后面是哪个节气
立春 315° 2月3——5日 苗历偏月十六日 东风解冻、蛰虫始振、鱼上冰 雨水 330° 2月18——20日 苗历一月一日 獭祭鱼、鸿雁来、草木萌动二十四节气 惊蛰 345° 3月5——7日 苗历一月十六日 桃始花、仓庚鸣、鹰化为鸠 春分 0° 3月20——21日 苗历二月一日 玄鸟至、雷乃发声、始电 清明 15° 4月4——6日 苗历二月十六日 桐始华、鼠化为鴽、虹始见 谷雨 30° 4月19——21日 苗历三月一日 萍始生、鸣鸠拂其羽、戴胜降于桑 立夏 45° 5月5——7日 苗历三月十六日 蝼蝈鸣、蚯蚓出、王瓜生 小满 60° 5月20——22日 苗历四月一日 苦菜秀、靡草死、小暑至 芒种 75° 6月5——7日 苗历四月十六日 螳螂生、鵙始鸣、反舌无声 夏至 90° 6月21——22日 苗历五月一日 鹿角解、蜩始鸣、半夏生 小暑 105° 7月6——8日 苗历五月十六日 温风至、蟋蟀居辟、鹰乃学习 大暑 120° 7月22——24日 苗历六月一日 腐草化为萤、土润溽暑、大雨时行 立秋 135°8月7——9日 苗历六月十六日 凉风至、白露降、寒蝉鸣 处暑 150° 8月22——24日 苗历七月一日 鹰乃祭鸟、天地始肃、禾乃登 白露 165° 9月7——9日 苗历七月十六日 鸿雁来、玄鸟归、群鸟养羞 秋分 180° 9月22——24日 苗历八月一日 雷始收声、蛰虫培户、水始涸 寒露 195° 10月8——9日 苗历八月十六日 鸿雁来宾、雀攻大水为蛤、菊有黄花 霜降 210° 10月23——24日 苗历九月一日 豺乃祭兽、草木黄落、蛰虫咸俯 立冬 225° 11月7——8日 苗历九月十六日 水始冰、地始冻、雉入大水为蜃 小雪 240° 11月22——23日 苗历十月一日 虹藏不见、天气上腾、闭塞而成冬 大雪 255° 12月6——8日 苗历十月十六日 鴠鸟不鸣、虎始交、荔挺生 冬至 270° 12月21——23日 苗历动月一日（苗历新年） 蚯蚓结、麋角解、水泉动 小寒 285° 1月5——7日 苗历动月十六日 雁北向、鹊始巢、雉始雊 大寒 300° 1月20——21日 苗历偏月一日 鸡始乳、鸷鸟厉疾、水泽腹坚
大暑节气各地有哪些习俗
大暑节气各地习俗 喝暑羊 山东不少地区有在大暑到来这一天“喝暑羊”(即喝羊肉汤)的习俗。在枣庄市，不少市民大暑这天到当地的羊肉汤馆“喝暑羊”。 送大暑船 送“大暑船”是浙江沿海地区，特别是台州好多渔村都有的民间传统习俗，其意义是把“五圣”送出海，送暑保平安民。送“大暑船”时，伴有丰富多彩的民间文艺表演。 吃仙草 广东很多地方在大暑时节有“吃仙草”的习俗。仙草又名凉粉草、仙人草，唇形科仙草属草本植物，是重要的药食两用植物资源。由于其神奇的消暑功效，被誉为“仙草”。茎叶晒干后可以做成烧仙草，广东一带叫凉粉，是一种消暑的甜品。 吃凤梨 大暑期间，台湾有吃凤梨的习俗，民间百姓认为这个时节的凤梨最好吃。加上凤梨的闽南语发音和“旺来”相同，所以也被用来作为祈求平安吉祥、生意兴隆的象征。 斗蟋蟀 大暑是乡村田野蟋蟀最多的季节，中国有些地区的人们茶余饭后有以斗蟋蟀为乐的风俗。 大暑简介 大暑，中国农历二十四节气中的第十二个节气。到达时间在公历每年的7月22日至24日之间，太阳到达黄经120°时。这时正值中伏前后，中国大部分地区为一年最热时期，也是喜热作物生长速度最快的时期。气候特征是：“斗指丙为大暑，斯时天气甚烈於小暑，故名曰大暑。”大暑正值中伏前后，在我国很多地区，经常会出现摄氏40度的高温天气，在这酷热难耐的季节，防暑降温工作不容忽视。民间有饮伏茶，晒伏姜，烧伏香等习俗。
处暑是几月几日，代表了什么？
今年农历的处暑节气在阳历2013年8月23日，意指太阳到达黄经150度时为处暑。“处，去也，暑气至此而止矣。”
小满的节气习俗
相传小满为蚕神诞辰，因此江浙一带在小满节气期间有一个祈蚕节。我国农耕文化以“男耕女织”为典型。女织的原料北方以棉花为主，南方以蚕理为主。蚕丝需靠养蚕结茧抽丝而得，所以我国南方农村养蚕极为兴盛，尤其是江浙一带。 蚕是娇养的“宠物”，很难养活。气沮、湿度，桑叶的冷、熟、干、湿等均影响蚕的生存。由于蚕难养，古代把蚕视作“天物”。为了祈求“天物。的宽怒和养蚕有个好的收成，因此人们在四月放蚕时节举行祈蚕节。
藏族的习俗
藏族的风俗习惯是指中国藏族人民的一系列风俗习惯，包括婚丧、饮食等习惯。 作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。
小暑的时间代表什么还有大署，立署，处暑
1、小暑在每年7月7日或8日，太阳到达黄经105°时；表示天气开始炎热。 2、大暑在每年的7月23日或24日，太阳到达黄经120°时。表示一年中最热的时期。 3、立秋在8月7、8或9日，太阳到达黄经135°时。表示秋季开始，天气开始逐渐凉爽。 4、处暑在每年8月23日左右，太阳到达黄经150°时。表示炎热暑天结束了。
关于节气的古诗
有关24节气的古诗如下，望采纳： 立春 苏轼《惠嵩春江晚景》 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 雨水 杜甫《春夜喜雨》 好雨知时节， 当春乃发生。 随风潜入夜， 润物细无声。 惊蛰 韦应物《观田家》 微雨众卉新， 一雷惊蛰始。 田家几日闲， 耕种从此起。 春分 徐铉《春分日》 仲春初四日， 春色正中分。 绿野徘徊月， 晴天断续云。 清明 杜牧《清明》 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。 谷雨 王恽《木兰花慢》 问东城春色， 正谷雨， 牡丹期。 立夏 陆游《幽居初夏》 湖山胜处放翁家， 槐柳阴中野径斜。 水满有时观下鹭， 草深无处不鸣蛙。 小满 欧阳修《归田园四时乐春夏二首（其二）》 野棠梨密啼晚莺， 海石榴红啭山鸟。 田家此乐知者谁? 我独知之归不早。 芒种 陆游《时雨》 时雨及芒种， 四野皆插秧。 家家麦饭美， 处处菱歌长。 夏至 刘禹锡《竹枝词》 杨柳青青江水准， 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴还有晴。 小暑 韩翃《幸有心期当小暑》 朝辞芳草万岁街， 暮宿春山一泉坞。 青青树色傍行衣， 乳燕流莺相间飞。 大暑 陈天瑞《大暑松下卧起》 亭亭松篁边， 小池开菡萏。 立秋 杜牧《早秋客舍》 风吹一片叶， 万物已惊秋。 独夜他乡泪， 年年为客愁。 处暑 苏泂 《长江二首》 处暑无三日， 新凉直万金。 白头更世事， 青草印禅心。 白露 王安石《八月十九日试院梦冲卿《 空庭得秋长漫漫， 寒露入暮愁衣单。 秋分 贾岛《夜喜贺兰山见访》 漏钟仍夜浅， 时节欲秋分。 泉聒栖松鹤， 风除翳月云。 寒露 白居易《池上》 嫋嫋凉风动， 凄凄寒露零。 兰衰花始白， 荷破叶犹青。 霜降 诗经 蒹葭苍苍，白露为霜。 立冬 李白《立冬》 冻笔新诗懒写， 寒炉美酒时温。 醉看墨花月白， 恍疑雪满前村。 小雪 岑参《白雪歌武判官归》 北风卷地白草折， 胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。 大雪 柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 冬至 杜甫《小至》 天时人事日相催， 冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线， 吹葭六琯动浮灰。 岸容待腊将舒柳， 山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异， 教儿且覆掌中杯。 小寒 二十四节气歌 小寒高卧邯郸梦， 捧雪飘空交大寒。 大寒 陆游《大寒》 大寒雪未消， 闭户不能出， 可怜切云冠， 局此容膝室。...余下全文>>
冬至节气常识中祭天习俗有怎样的意义
冬至节的祭祀，重要的内容就是祭天祭神。冬至之日，历代王朝都要行“贺冬”之仪，举行隆重盛大的祭天祭神大典。祭祀活动场面宏大，一般都是在郊外举行，因此又被称为“郊祭”。 至明、清时期，祭祀活动在古代祭祀的基础上，更加神圣化，更加隆重。为此，明永乐十八年（一四二○）在北京南郊建造了天坛。天坛规模宏大，中央为祈年殿、皇穹宇和圜丘，东北为牺牲所，西南为斋宫。此后，冬至祭天大典都在天坛举行。祭天活动十分隆重，冬至前一天，皇帝移驾斋宫，进行沐浴，次日在圜丘举行祭天大礼，所用牛、羊、猪、鹿都是在牺牲所专门饲养的。祭天时，必须穿祭服，升火悬灯，乐奏钟鼓，唱迎神曲，请神牌，行大礼，祈求天神保佑国泰民安。 冬至祭天祭神演进到唐宋时代，在民间逐渐演为祭祖的活动，叫“祭冬”或“拜冬”，并成为祭祖的节日，久之则演为传统民俗。冬至祭祖的形式分两种：一种是室外祭奠，另一种是室内祭奠。 室外祭奠，在祖先墓地举行。俗传冬至动土百无禁忌，而其它的日子则不宜随便“动土”因此，人们多选择在冬至这天给祖坟添土或竖碑，传说是给祖先整修居所。添土竖碑后，再在墓前摆符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先鞠躬行礼致敬,以缅怀祖先功德。 室内祭奠，则在家祠举行。冬至日头天晚上开始，事先在宗祠设香案，摆供品，供三牲（猪、鸡、羊或鱼）。到晚上十一点钟左右，由族长或德高望重的长辈主祭，领合族男丁，敬香，上灯，敲磬，鸣炮，按辈分长幼依次拜祭，行三献礼，读祭祖文，祈求全族福寿康宁。 无论是室外祭还是室内祭，祭祖过程中都有聚餐的风习。北方人作兴冬至这天吃饺子、馄饨，南方人作兴喝红豆粥、吃汤圆。 冬至祭祖，不仅在民间，汉传佛教界也承习了这个传统。明代佛教著作《三藏法数》上说：“冬至，则一阳初生，履长之始。是日持斋修道，即能致福也”。冬至这一天，佛教寺院多举行祭祖法会，僧众也要前往祖师塔墓、祖堂祭供历代祖师大德。有些寺院为方便信众，还要特设功德堂等，为信众提供放置祖先牌位的处所，以供超荐。 “慎终追远，民德归厚。”这是华夏民族承传了数千年的传统。千百年来，冬至祭祖的民风民俗，无论在北方还是南方，至今仍广泛流传。浙江杭州等地民间至今仍盛行冬至扫墓。广东潮州则作兴冬至上坟“挂冬纸”。
