辽宁最好的风水先生是
汉寿县哪里有最好的风水先生，上门看风水
请问:汉寿有没有厉害的风水先生？谢谢！急……
重庆最好的风水先生是哪个？
现在搬到1楼来了，
聊城最好的风水先生是谁？
最好的"风水先生”就是自己，行的正，做的明，啥也不怕的！
癸山丁坐向什么方向最好？请风水先生回答，谢谢
癸山丁向有兼左兼右，因地制宜，根据地方来确定方位。请参考！
辽宁 尹姓，小时好像听过家谱：
你提供的背景资料较少，譬如以前在哪里居住过（包括祖辈人），在这里把我知道的告诉你，可以对照一下。建议你可以先看【百度百科】词条【尹】的介绍。 注：有【】号的字，是跟你家【继世永昌传祖德】七个字有相同字的排行，最多一支含五个字，但大多都不能连续。 字辈排行 * 湖南浏阳、湘潭、衡山尹氏字辈：“家之秀发自周建勋洛传理学楚萃人文名贤【永】吉盛代宣勤”。 * 湖南新化尹氏字辈：“鼎南才应仕志思福文元守利天道顺崇善祚【昌】全大显华邦业宏开正徽先端厚培吉庆兆隆世【德】延雍睦敦伦纪贻谋媲美前纯良国本固孝友家基坚功续述来哲诗书启后贤寰环竟发达【祖】泽定长绵”。 * 湖南常宁尹氏字辈：“才为邦宪大学绍洛宗长立尔希贤志常成道【德】光”。 * 湖南湘乡尹氏字辈：“天单百万兴嘉世代乾坤士乐敦本财源裕循良明功业恢先绪文【德】毓群英学优成大器保定庆升平。” * 湖南攸县尹氏字辈：“时思【继】【祖】崇本立常笃志【昌】泰【传】【世】有光衣冠济美雍穆一堂家【传】诗礼国焕文章。” * 湖南桃江尹氏字辈：“伯志仕思大万福兴调文开宗功【德】盛佑启嗣【昌】荣祖泽源长远光前裕后昆联科登甲第显耀振芳声”。 * 湖南岳阳尹氏字辈：“志万宗大【祖】有兴隆应登文仲世启邦家开运发大克”。 * 蔡田铺支派：“鼎南才应仕志思福文元守利天道顺崇善祚昌全大显华邦业宏开振恢先端厚培吉庆肇隆世【德】延”。 * 万圣堂支派：“仕知汤铭新一仁光【世】运炳蔚启宏规【继】嗣文华盛周监佐中兴生甫延余庆繁【昌】应治隆孝友为家政”。 * 湖南永州尹氏字辈：“一士惟之【祖】先功业” * 安徽巢湖尹氏字辈：“思曾本远和同修成大伦兆先开祥瑞义重自正名”。 * 云南罗平尹氏字辈：“国崇文士家兆凤祥懋培大【德】锡庆自长怀宗启瑞载福毓汝维学尚【世】如沛之溥”。 * 山东鲁西尹氏字辈：“文鸿肇式序祚承燕逊贻懋履源宸拱嘉孚迪景祺毓兴法绍光志学基恒【昌】道明声丕振嗣令庆增祥”。 * 尹氏一支字辈：“楚尚廷振学国【传】承【祖】【德】万代启辉煌庆誉章文彩茂林兆桂芳”。
风水先生是骗人的吗。
不一定，风水本身是好的，古人讲风水，现代人讲人与自然的协调是一个道理的。风水讲的就是教人要跟自然相协调，不要相驳。
揭密历史上的十二大风水先生
樗里子 战国时期的人物，秦孝公之子，惠文王弟，因居住于樗里，今陕西渭南一带，故被称为褚里疾（《史记》作樗里子、樗国语音“出”）。其后他任庶长（大良造的幕僚辅官），被称为庶长疾。战国时代著名军事家及政治家，因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”，擅长外交、军事。 2.管辂 三国时魏术士。字公明，平原人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。 3.萧吉隋代养生家 传称萧吉出身齐梁宗室，祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿。 4.郭璞，字景纯 郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释，郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗，中华术数之大奇书。 5.杨筠松，名益，字叔茂，号筠松据史书记载，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，曾文辿将全家迁往三潦村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文辿，三十八代官职显” 6.邹宽 根据《江西通志》记载，邹宽与傅伯通同属北宋后期的廖金精学派。这一时期，中原北宋政权式微，而北部的金政权却强大起来，不断发动对中原的军事进攻。北宋无力反击，朝廷内奸臣汪伯彦受宠，对金兵采取投降政策。邹宽奉命为汪伯彦相地，他借风水理论劝导汪伯彦，说：“今幽燕未归版籍，朝廷有意恢弘，倘值此时扬师振旅，当勿计名位高卑，言于朝，奋力请进，必立希世功名。若参之他见，微有更改，妄触一机，百关俱废。” 7.张鬼灵 据《春渚纪闻》记录：张鬼灵，三衢人，其父使从里人学相墓术，忽自有悟见，因以“鬼灵”为名。张鬼灵这个人名副其实，确实是一个“鬼灵”的风水大师。他年少得志，年纪轻轻就身怀绝技，不过他没有著书立说，也没有招纳弟子。他23岁的时候曾预测：“我的寿命很短，这个世界上还没有合适的人做我的弟子。”果然，他25岁就死掉了，堪称最短命的风水先生。 8.徐善继徐善继江西德兴人，初补本邑痒生，因亲丧未葬，故与弟善述究心堪舆之学。因得吴景鸾遗书于天门白云洞遂深明其奥，指示阴阳休囚每每灵验。驰名于闽南各县。其易学知识之渊博，也深得当时士大夫钦佩。所著有《人自须知》。徐善继是古代有名的风水大师，本来是个读书人，但没有参加科举考试，读四书五经可能容易，但是能否考上就很难说了。然而阴差阳错，他没有成为儒家学者，却成了风水大师。 9.朱颜修朱颜修是明朝初年的著名医生，治好了不少病，名气很大。他不仅精通医学，还精通风水学问，撰有《风水问答》一书。这本书已经不知所终，没有流传下来。仅从明朝人胡翰所作的序里，可以略知一二。朱颜修在明朝初年就指出风水应该用于阳宅，而阴宅不可信，人死之后，白骨一堆，无风水之说，是相当独到的见解，发人之所未发，够强悍。 10. 刘伯温刘基，字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温......余下全文>>
满族金氏，祖籍辽宁清原，满姓为何？
对字辈一般看不出是不是同宗 因为就算是同一家族的后代，不是同一支，在取字辈时也未必采用相同的分法。 打个比方，你家这一支如果在老宅还用原先的字辈，那么你叔叔家的另一支分家出去了就可能另取一种字辈了。 要想确定你们家族与瓜尔佳金氏是不是同宗，关键要对照两边家谱中的历代祖先们名字，如果祖先们的名字在三代人或五代人中都有一样的，而且长幼排列都相差不大，那才能确定是同宗，否则不能
南宁哪里有风水先生？
多了去了。朝阳路都有一个白胡子长长的，大沙田也有好多，哪都有
谁认识好点的风水先生
风水最大的缺陷就是将失败归罪于个人努力以外的原因。风水的最有效途径在于完成人的心理导向。 心向决定成败，这就是风水。有运的人，其风水好做。有运的人，其心向到位，其行为和行事方式，往往经得起风水检验，而恰恰就是这种自发的、自然的、自我心向到位的、顺理成章的、经得起风水检验的行为，符合于风水用事的决定，其应验最好。 本人亲历最典型的事例是：某处山区有人有一房屋，地段最优，为何生意极差，用风水检验，依山水罗盘用事，认为其房屋的一头要离开公路向内移进八寸左右最合度。此人口述是：原为其定桩放线的国土部门的人员，是一个没有学过任何风水的年青人，随意顺势确认的桩线，正是一条那样的线。是口述人自认为不好看，向外靠公路方向移动了八寸。就是移出那八寸，不合风水，年青人原向内八寸合风水。那年青人，给他定桩放线一个月后，由普通农民转为正始国家国土局公务员。这说明什么呢，说明年青人正走运，行事心向极佳，其行为表现极合风水规律要求。 最好的风水师其实就是自己。风水先生如何用事，是风水先生的心向。当事人如何用事，是当事人的心向。只有当事人用事，符合风水规律的要领，才是最好的风水效应。否则，风水先生用事再好，那只是风水先生的心向，对当事人效验不佳，有时甚至起反作用。这就是农村常说的，风水再好，“要阳念、要能主、要能得”的简单道理。风水术不能决定一切，但可以检验、透视某些成功、失败的心理因素。 风水，内容上很大部分为“似是而非、真真假假”，为什么？风水要运用这些“似是而非、真真假假”去试探、推敲一个人的心理；就是在这些“真真假假、似是而非”的迷宫事例面前，能看出一个人的心理。为什么同样的房屋，不同的人居住，会有不同的结果，而风水先生又往往能言中其中要害，就在于“真真假假、似是而非”的人的心理，直白地告诉了风水先生其人的内心动向，为什么那样想，而不是这样想？心声不同，成败与否必然不同。 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋，以各人的
