风水和佛法
怎样用佛法风水化解邪气
佛法认为冤家宜解不宜结。有时候风水师用的方法是以恶还恶，化解怨气煞气邪气恶气，得罪了住家的冤亲债主，冤仇越积越深，虽然短时间内有效，但时间长了就没有用，因为所欠的债务没有通过修行去还，通过风水先生强制性的驱赶，是不如法的。根据阴阳五行宇宙原理，相克相生也有泄的道理，有时候佛法风水化解不失为一种良法。1、阳宅：可以运用楞严咒挂阳宅的最外面的墙角或埋在墙角下即可。用电动转经轮（纸质或者光盘）放在家里转，光盘转经轮效果更好！凡事业学业婚姻家庭不顺，疾病缠身，家宅不安等不好风水皆因六道众生所引起的磁场变化，电子转经轮常转动则可以避免改善改变这些现象。2、阴宅：如果亡者在三恶道，阴宅风水是起作用的，如果在善道或极乐世界，阴宅风水就没有用了。化解方法，把在三恶道的亡者超度到善道即可。我们这里有个信佛，家族都有肝癌病史，我去看他家的祖坟，从祖坟上看，后代就因该得肝癌而亡，她的家族不信风水也不信佛，后来我们替他们的祖宗做了一场超度法会，把有风水问题三个祖宗分别从地狱道超度到极乐世界，当时她家族又有一个查出肝癌，5cm*5cm大小，我说，风水不起作用了，癌瘤会缩小，过一段时间后，又查，癌瘤缩小到3cm*3cm,过年后查癌瘤已经痊愈了。3、积德行善，是化解一切顽固风水缺陷的特效药。好风水能蕴育人,然须有德者居之。德薄风水失,德厚风水聚。好风水只助有德人《地藏经》里面明确记载，如果读诵《地藏经》或供奉地藏菩萨，念诵地藏菩萨名号，能够家宅永安。《地藏经》第十一品经文：....得十种利益。何等为十：一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。4、经典记载：若医生能旋转经轮，所医患者可康复痊癒；若国王能转经轮，眷属子民和平安乐；若大臣能转经轮，消除障难增长福乐；若商人能转经轮，生意兴隆、经济繁荣；若男子能转经轮，将来投生于天界享福。若女人能转经轮，未来可转为男身、富裕尊贵；乞丐盲人能转经轮，业障痛苦可以消除。」转经轮的功德利益无量，此乃十方诸佛所共同赞叹的解脱妙法。转经轮是右旋转动，又称吉祥转，是与我们地球的转动方向一致的。六字大明经卷装于经筒内，用手摇转或者电动旋转，意味着转动一圈等同于念诵经轮内咒数一遍《譬如电动转经筒内有11.96万遍六字真言，每转动一圈相当于念诵11.96万遍六字真言》当经轮中的《嗡嘛呢呗美吽》开始转动时（顺时针右转）所产生的巨大慈悲能量，不仅可以消除违缘障碍，诸事吉祥，更可以改善经轮所在的环境磁场，是最适合现代人，随时随地随手可进行的方便法门，观音心咒的更多密意功德，在《大藏经》中有记载。沩山道场与风水化解：灵祐禅师悟道不久，恰逢司马头陀从湖南来。司马头陀告诉百丈禅师道：顷在湖南寻得一山，名大沩，是一千五百人善知识之处（前不久我在湖南找到一座风水极好的山，名叫大沩，那是一个手下有一千五百人的大善知识所住的好道场）。司马头陀道：非和尚所居。司马头陀道：和尚是骨人，彼是肉山。设居，徒不盈千（和尚是个骨瘦之人，而那座山却是丰腴之山。假设你在那儿住山，徒众不会超过一千人）。司马头陀道：待历观之（待我一一观察）。当时，华林觉禅师为百丈手下的第一首座，其德望很高。百丈禅师于是让侍者把他请来。百丈禅师于是让侍者把他请来。司马头陀便请华林觉禅师先謦欬(qing kai，咳嗽）一声，然后走几步，说道：不可。于是百丈禅师又令侍者请灵祐禅师来，当时灵祐禅师为典座（负责寺院伙食）。司马头陀一见就说：此正是沩山主人也。当天晚上，百丈禅师遂召灵祐禅师入丈室，嘱咐道：吾化缘在此。沩山胜境，汝当居之，嗣续吾宗，广度后学。
寂静说法：怎样通过佛法把风水变好
佛教是文化，更是教育。是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。佛法是教学内容，不是参与世事的法门。
东北大仙，风水跟佛法有关系吗
阿弥陀佛没有关系，佛教不讲那些。净空法师---我再告诉诸位宗教的界限，什么叫宗教? 就是跟天神、跟鬼神往来的, 这是宗教。所以诸位要晓得，佛教自古以来不跟这些诸天鬼神往来。净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长;邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。
十一年没有工作绝望的人学习佛法可以改变命运吗
绝望的人学习佛法也会改变命运的。前提是学习真正的佛法。 因为真正佛法是极为积极向上的。一个绝望的人就说明他对于一切都失去了信心尤其是对于自己失去了信心。可是佛法就是要人们自己建立起自信心。就是要自己通过努力来改变自己的命运。 佛教讲因果但绝对不是宿命论。佛教讲“自命我立”也就是我自己的命运掌握在我自己的手里。建议看一看圣严法师的《学佛群疑》《正信的佛教》这才是真正佛法所要讲的人生观。
佛法改命运：怎样求得好婚姻
首先 从今天起，戒掉邪淫 内心不起一个淫念，口不说一句脏话，眼不看一幕黄片，身不犯不一次手淫、嫖娼 佛说，欲得贞洁妻，必先戒邪淫。 然后，把福德提高上去，就是多去做善事，不做恶事。 最后，坐看姻缘
佛法所说的五处是什么意思
您是说的五蕴吗？ 什么是五蕴？ 五蕴包含了色、受、想、行、识这五种类的法。 wenda20120401B 30:09 关于五蕴皆空的开示 男听众：台长能不能开示一下“五蕴皆空”？ 台长答：“五蕴”就是金木水火土，人的身体就是“五蕴假合之身”，比方说心脏属金，血液属水等。人实际上百分之八十都是水组成的，当人死掉之后剩下百分之二十骨头，还有其他的都消耗掉就没了，他就像水蒸发掉一样的。所以菩萨说“五蕴假合之身”就是说这个身体到了最后是没有的。“五蕴皆空”，实际上你想想看金木水火土哪个是真的？全是空的呀。火烧完就没了嘛，水流掉就没了嘛，所以是假的空的。菩萨说“照见五蕴皆空”，就比如把X光照一个人，你看那个人不是空的嘛，不就几根骨头嘛。【注：台长开示：“五蕴”指的“色受想行识”，是以佛菩萨的境界来讲人间的一些问题。“五行”是中国古代的一种物质观，是对物质的一种观点和看法。“五行”的“金木水火土”实际是大自然的五种要素，这五种要素构成了大自然的循环和环境，这五个要素引起自然界的盛和衰，称为“五行”。大自然的变化跟阴阳 五行密切相关，所以“五行”对人的命运起决定性影响，对宇宙万物的结构和运作起至关重要的作用。“五行”可以预示人间的悲欢离合、人间的思维想法、所受的命运等等。算命中所说“阴阳五行”，阴阳就代表人的整体的运作、宇宙的运作、地球的运作和人类生命的运作，而菩萨所讲的“色受想行识”正是讲的整体像“五行”一样运作。“五蕴”的“色受想行识”对应“五行”的“金木水火土”来说，“色”就是有色世界看见的东西，是属“金”的，眼睛看见的所有的彩色的东西都属“金”；“受”，感受到的东西属“木”；“想”，想出来的东西是虚空的，而且“想”是在内部未发出来的，是属“水”的，“水”是属阴的；“行”，做出来的动作是看得见的对外的，是属“火”的。“识”，即意识，人的意识形成在阴阳五行当中属“土”。】
如何用佛法挽救婚姻
已婚人士求夫妻和谐幸福，和未婚人士求好姻缘原理是一样的。成功的例子很多，你可以在网上搜索，关键词“读经求姻缘感应”、“念佛求姻缘感应”、“放生求姻缘感应”、“求姻缘感应”等搜索就行了。修行人不说假话的，都是真实的。下面转来几例，供你参巧。（为了能够贴上来，删除了有链接的部分内容） 求妻求夫感应事例 姻缘感应事例(一) 无妻求观音 标准皆如愿 文：妙音居士 当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在97年对我的开示中，就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。实话说，除急难恐怖外，我是不敢为己私利去求观世音菩萨的，但随着年纪的日益增大，找对象的烦恼也随之而来，而且我的八字有很强的婚姻不顺的信息，为此我担心了好多年。 几次感情挫折后，自己本来很穷又爱行布施，到2001年已是27岁的我，口袋仅有8000元(我这边娶老婆最起码要十几万)，而自己身体又经常生病，感情的折磨、捉襟的钱囊、难愈的病痛，使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨，把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚姻不顺上。 遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准：1、孝敬我母亲 2、支持我学佛 3、弥补我的经济 4、对我前程有帮助 5、不必漂亮但要看得过去。 行半年，感应来了。我母亲农历5月初去抽签，得的结果是入秋后婚事可成。但当时我还没对象。我妈很奇怪，于农历5月下旬又去抽一签，这签更可怕，说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成，因为这婚事是观世音菩萨在牵线，我根本不相信，我还是没有对象，而离六月十九仅有20多天，就是当时有，谈恋爱也要一年半载，哪有听过十几天可成一件婚事，何况是知识分子呢？但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢？心中很纳闷！ 过两天，有友人介绍对象，我起一卦(六爻预测)说不成，我不想看，但朋友热情有加，我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中，即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样(此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的)。 后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我见了我妻子的父母亲(按风俗，见女方的父母亲婚事就成一半了)，应期如此之准，着实让我吓了一大跳。结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛，经济上给予我极大的帮助，前程也给予我不少的支持。 倡议：妻子是自己后半生的伴侣，直接影响自己后半生的人生路，找一个志同道合的妻子犹为重要，所以大家尽管向菩萨祈求。而依印光法师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一试，因为求子疏大家都说很灵感。 姻缘感应事例(二) 不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生 智静师兄 成功的求夫试验 我非常赞同各位师兄的观点，并且于8年前成功地进行了一项试验： 约96年初，把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了，然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人。于是彻底分析了自己的情况，定下如此的择偶标准：善良、正直、长于家务、幽默、生性快乐、忠诚，当然非佛弟子不嫁。其后自然是日日回向时不忘把这件事加上。 不到一年，这个人从电话里出现，虽不知彼此的鼻子眼睛长什么样，但第一次就谈了2个小时，并且非常直率地告诉我愿照顾我一生。过了大半年，整天求我嫁给他，于是摊牌：非佛弟子不嫁。他对佛法一窍不通，便对其宣讲佛法10分钟，不料立刻开始写皈依申请。约10天后皈依证到手，于是守信嫁人。 如今婚后第七年，他仍不知结婚有多久，总觉得不过是近2年的事，整天乐呵呵的，对婚后的戒烟、戒酒、吃长素、包揽家务都毫无怨言，全然不觉得黄脸婆面目可憎。现在每天带着念珠、计数器上班，乐此不疲。 因为佛菩萨作主，我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥们、如知音(偶尔也如子)的同修丈夫。我们发下大愿，不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生。 阿弥陀佛！为择偶伤痕累累的同胞们不妨以科学的精神为自己的终生幸福做一次小小的试验。至少，我的成功预试可给各位一点勇气和证据。 祝愿大家都得到有善缘的配偶，组建真正的佛化家庭 姻缘感应事例(三) 得妻又得女 消业免灾难 七三年春末，我退伍回乡后，常跟随姑婆到福鼎郊外庵里去烧香拜佛。七七年春节在观音菩萨像前乞求送妻。五月下旬梦中见到了一位姑娘，六月二日，有人介绍我一位女朋友，一见之下使我惊呆了，原来这个女朋友就是我不久前在梦中见到的那位姑娘，这是菩萨派来满我愿的。于是顺利的结了婚，增加了对佛教的信仰。 八○年春节又一次到菩萨像前求子，半个月后又获梦兆，同年十二月，我的宝贝小女儿降临我家，她从小聪明，长大后更受人疼爱。菩萨慈悲有求必应。 八二年至九○年这九年中，我历尽坎坷，受尽魔难，经常虔念观世音菩萨名号，菩萨确实一刻也不离我身边，帮我度过了一次又一次的宿怨旧债。我曾问一位老师父，我的梦为什么这样灵验，他回答说：“这是你过去有善根和观音菩萨有深缘，所以屡蒙不救护”，因此我要热忱弘法报佛深恩，并诚恳的告诉大家，只要日日诚心念观音菩萨，一定会消灾免难，过幸福快乐的日子。 ――——福建福鼎菜园里蔡勇惠记 摘录自莆田广化寺印发的《观音菩萨本迹感应颂》 姻缘感应事例(四) 菩萨结妙姻 协心勤修学 收到众位师兄祝福，真的很开心！ 如果说和妻子的美满结合是果的话，那么断恶修善不能不说是因了！而且我现在的妻子就是地藏王菩萨慈悲护持我，赐于我的！ 不知道其他师兄读过妙音师兄的帖子“发愿求妻”“愿力的可怕”等多篇文章否，我自己的感受那是真实可信的，愿力真的很可怕！我自己拟定了一份”求妻疏“，将我的愿望都写了上去，其中就包括对妻子的要求，1、孝敬我父母，2、支持我学佛，3、对我事业有帮助，4、能给我带来外财，5、长相秀丽，6、身材苗条，7、善解人意，共7条标准，如果菩萨能准许我的就请准许我。我每天早晚两次，在地藏王菩萨前虔诚磕头，诚心念一遍，每月都做财布施，日行一善，参加地藏本愿经共修会，念准提咒，尽量每星期都放生，将所有的诵经、做善事、放生、布施等等功德都回向给法界众生和六道有情和自己生生世世的父母师长和怨亲债主，保佑我的愿望达成。我拟订的条件也是比较苛刻，但是... 愿力真的实现了，在我如此行了大概有小半年左右，我的妻子机缘出现了，我们走到一起没有丝毫的刻意，一切都很自然的发生了，她的条件和我当时求的简直是分毫不差，她在一家外资公司做总经理，支持我学佛，并同意在家中置佛堂，经常和我一起放生，在事业上给我出谋划策，善解人意，且长相秀丽，身材171。见到她的朋友们都说我是拣到宝贝了，有福气。 原来对求妻一直是将信将疑，但奇迹还是出现了，人生苦短，求得一好的伴侣，真的是很幸福。我们的订婚日，还是求尼玛泽仁活佛定的，当时活佛也没告诉我是观世音菩萨的诞辰日，只是说那是一个很吉祥的日子。妻子的生日马上又要到了，我已经和她决定去西湖放生和放宝瓶了，愿我的愿望都能达成。通过将自己的经历告诉众位师兄，菩萨是真实的，菩萨就在我们身边，只要你精进修为，你的愿望也能够实现，心想事成。 南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨 姻缘感应事例(五) 求妻得妻 我散持准提咒有2年多的时间了，早就想把念准提咒的一些感应写下来，一直没有动笔，今天先把我求妻得妻的过程简单说一下，供诸位参考。 我今年31岁，七月份刚结婚，算是晚婚政策的大力支持者。由于从小性格偏内向好静，一直到大学毕业，我都是属于不会和女孩交往的人，不会主动接触女孩。加上相貌平平，又不属于吸引女孩的帅哥，所以也一直没有谈到女朋友。一年多前，由于自己年龄不小了还没有结婚，加上父母也不时催问，所以我心里也比较有压力。于是制定了一个“百日修身计划”希望在这三个多月中，好好反省自己，努力工作，认真修行，同时求准提菩萨帮忙找到好妻子。有段时间真是很虔诚地持准提咒，达到一闲下来自然就默念准提咒的地步。 认识我女朋友(现在是老婆了)的过程很有意思，在念诵准提咒大概几个月后的一天，我正在办公室休息，突然我的一个同事对我说：我有个朋友叫HZ，介绍给你做女朋友吧。我以为她在开玩笑，就礼貌的说：好啊。当时我和这个同事刚认识，因为她是刚调来我们单位的，但没有任何交往的情况下，她就这样给我介绍朋友了。真是很意外。 后来这位同事一直被我称为“菩萨”，她非常关心我和HZ的进展。由于我不太会主动，菩萨就催着我在网上向HZ求婚，我硬着头皮说了，没想到就这样我们跌跌撞撞，经过一年多的交往，终于走进了婚姻的大门。 开始的时候我和HZ是电话联系，有时候网上交流。没想到这样交往不到两个月，她就从深圳飞来新疆，这么快就见面了。我性格中的被动和内向，居然丝毫没有障碍到我们的认识速度。 后来了解到，HZ小我5岁，一直没有交往男朋友，但他认识我前做了居然梦到我，并且感觉我就是她要嫁的人，就下了决心。 更为难得的是，HZ非常认同素食和放生，她会做很多美味的素食，我们经常一起去放生，这实现了我建设一个佛化家庭，修行佛法的愿望。 很多细节时间关系无法详述，回头想一想，如果不是准提菩萨加持，几乎不可能发生这样的事情，一切都那么突然又那么顺利。当时我在新疆，而HZ在深圳，万里迢迢，尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉，实在是不可思议。 南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～ 求妻得妻(续) 几天没有上网，没想到有不少朋友看了前几天写的《求妻得妻》的帖子。当时由于时间仓促，心里的意思没有完全表达清楚，现在把一些想法说出来，供养大家。不正确的地方请大家批评！~ 俗话说：佛氏门中，有求必应。但很多朋友会拿出证据证明他们的所求并没有得到结果和感应。净空老法师教导我们，要如理如法地求，才能得到佛菩萨的感应。佛菩萨是“可许则许”，如果我们所求的事是恶的，佛菩萨怎么会感应呢？有的人以“谈生意”、“讲条件”的心态来求佛菩萨满足他的欲望，这也恐怕不容易实现，因为为私利而求是狭隘的，心量小，所以困难。只有变欲望为愿望，转业力为愿力，从为一己之私利而求转变为为他人、社会和众生而求佛菩萨，才能产生更为殊胜的果。 承蒙准提菩萨的慈悲护念，我能够遇到人生的知己，成就佛化家庭。下面我把求妻前的认识和动机交代一下： 第一、我求妻子，希望父母满愿，生欢喜心。大家都知道，在中国这样的国家，在这样的传统文化氛围中，做父母的是非常重视子女的婚姻问题的，也是非常操心的。如果子女到了一定年龄一直没有谈朋友、结婚的消息，他们肯定是非常担心、着急的！所以如果要孝顺父母，求得一位贤良的妻子是很重要的。当然，我的意思不是说结婚是结给父母看的，而是说结婚这件事本身就蕴涵着父母的期待和顾念，我们应该让他们放心、开心！~ 第二、我求妻子，希望延续家族，完成人生使命。小自一个家庭，大到人类社会的繁衍是靠男女的结合，而法律认可的形式就是婚姻家庭条件下的男女结合。因此我求妻子、家庭的成就。也许有的朋友会说，现在人口这么多，也不少你一个延续种族的。但对于父母和我的家庭来说，这件事就很重要，要孝顺父母，这件事无法回避。婚姻从某个角度说也是一个人的义务。 第三、我求妻子，希望建立佛化家庭，同修佛法。在三十年的生活体验里，我的确感受的自身乃至这个世界的众生烦恼炽盛，苦难很多。《地藏经》中说：南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。《法华经》中说：三界不安，犹如火宅。当前这个时代，无论是物质环境还是精神世界，都有很严重的污染。正如《无量寿经》中所说：“世人共争不急之务。於此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。”“为心走使。无田忧田，无宅忧宅。眷属财物，有无同忧。有一少一，思欲齐等。适小具有，又忧非常。”实在是非常无奈的千古轮回啊！~因此，我希望求妻子，共修出离之法。 第四，我求妻子，成立家庭，认为成家即是出家。俗话说：大隐隐于市。而世俗家庭何尝不是一个“市”，有的人逃避家庭，或者独身而违父母之意，或者离婚而动乱家庭社会，或者于婚姻之外别寻新欢，或者于家庭内多施暴力，如此种种形态，都是没有正确理解家庭的含义。很多朋友因为感情上受了上而排斥婚姻、家庭的生活，其实痛苦烦恼和婚姻这个形式无关，烦恼痛苦源自无明。内心的妄念如果没有止息，披上袈裟事更多。内心安了，家庭也是好道场。一个人如果真能一定程度上放下私我，发愿利他，家庭何尝不是好道场？净空老法师讲的好，结婚的“婚”，见了女人晕了头，就麻烦了！如果我不昏头，何妨结婚？成家的“家”，成立家里养的“豕”，就麻烦了，我勤求智慧，又何怕成家？《圆觉经》上讲：犹如莲花不著水，亦如日月不住空。出事的精神，入世的事业，必然要靠无我利他的精神愿力来支撑！ “讲求妻得妻的经历，不是为了鼓励朋友们追求菩萨的感应，求官、求财、求妻、求子，千求万求，不如求己，有道是佛在心中莫远求。佛菩萨之所以是佛菩萨而不是凡夫，实在是因为他们不为自己求安乐，但愿众生得离苦。什么时候转贪求的心理为布施的心理，才能真正亲近佛菩萨，愿愿相同，必然感应道交。 简单把我求妻前的一些认识和动机向大家汇报一下，主要是想为修准提法的朋友增加一点信心，使大家看到我是怎么求得妻子的。希望和朋友们一起努力，致力于转业力为愿力，改变自己的命运，走向解脱自在！~ 南无准提菩萨摩诃萨！~南无准提菩萨摩诃萨！~南无准提菩萨摩诃萨！~ 今天早上，我又见到了佛宝贝．我问他最近为什么不再写点新东西．佛宝贝告诉我他现在感到一切言说都无实义，他只有感恩．只有忆佛念佛赞佛．什么也无法说了．只有一念一句：南无阿弥陀佛！ 是啊．一切人皆是佛菩萨．我看到的是他在现身说法．先是说邪淫恶报．后又说改过得福．最后善恶皆不可得．只有感佛恩．只有报佛恩．啥也不说了．我也念一句：南无阿弥陀佛！！！ 姻缘感应事例（六） 芷汀的求夫疏 礼念观世音菩萨求夫疏 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 伏以观音慈尊，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受，善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心，大士无念，以众生之念为念，故得慈起无缘、悲运同体，如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。 三宝弟子芷汀，父母年事已高，忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦，常常信愿弱化，行善不力，多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训，力挽世风，虔诚仰冀大士赐我福德智慧之男为吾终生伴侣,同游红尘,共修道业。并祈大士为弟子安排一个合适的工作单位和岗位，以慰父母及授业恩师之心；弟子此生亦能在世法中不退初心，安心修道、行道，孝亲尊师，尽自己所学，善巧方便，自利利他，志于此生决证生西方弥陀净土。 特立六约，以为先容： 一、绝不沾碰非己之夫，并至心忏悔无始劫所犯之邪淫业， 以及一切身、口、意所犯不净之业。 二、誓行善事，尽力印经弘法布施放生。 三、种种方便，善劝父母及周边有缘，信受佛法，求生极乐. 四、关注自身起心动念和一切身行所作。一有过错,立即在佛前忏悔，并尽力改正。 五、每日念佛菩萨圣号壹千遍，誓不间断。并随分尽力，每日礼拜观世音菩萨。 六、弟子谨为尽虚空界一切众生皈依尽虚空界一切诸佛、一切正法、一切圣僧； 为尽虚空界一切众生，发愿持诵地藏经壹百部，观世音菩萨普门品三百部, 大乘无量寿经壹千部，大悲咒七万遍，并无始以来所修善业， 普遍回向历劫所有冤亲债主，回向法界一切有情 愿如此等众生，各各自诵经咒，信受正法，回向发愿，愿尽拔济生于极乐世界。 勉行此六,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。 芷汀求夫成功的感应过程② 妙音师兄对芷汀的指点 妙音答： 最近在整理，发现了这篇求夫书！感觉写得是不错，而且近来网站上对求伴侣就象讨论很激烈，再唠叨几句！ 1、这篇求夫书是从我的求妻书中模仿过来的，很多心愿也是模过来的！总的来看有点感触！我有求妻书是从我的实际出发写的，字字都很真切，念起来自我感觉很虔诚！而且每一个心愿都是很真心发出来的！比如力挽世风，我很早就有此愿，只是借求妻再加把动力！再比如“三宝弟子芷汀，父母年事已高，忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦，常常信愿弱化，行善不力，多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训”这是我经历过感情涌苦的真心感叹！,再比如“咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑”虽是支言片语，但里面却包含着对人生求不得苦体验后的真心祈祷！--说那么多，就是说写这种，要从自己的亲身体验中写出真心出来，仅有愿真，才会尽快得到菩萨的感应！ 2.第六条太杂了，说明白一点，就是对佛菩萨没有信心！ 3.第二、第三没有一个数，对自己起不到精进的作用！而且学佛初使，行善事是很重要的，因为此时你念佛不得力，一定要通过行善事来作辅助，来使自己的心清静，在这个阶段，有时行善事比念佛更容易使自己的心静下来！ 4.第五、每日念佛菩萨圣号壹千遍——太少了，在求的期间，按我自己的体会，一天不念上一万遍圣号根本很难起效果的！ 芷汀兄，按我说的，你再去改一改，做做试看看，如法去做，如果两年内求不到，找菩萨去论理去，好歹也叫他老人家化身一个，帮你过人生这一关！ 二.芷汀对婚姻的烦恼： 关于婚姻的请教 人为什么一定要结婚呢？ 我怎么看到非常多结了婚的人都很羡慕我们这些单身一族呢？ 一个人生活不是也蛮好的嘛 一走到婚姻里，不是有太多身不由己的事情 把一辈子的大好时间都卖给一场婚姻了 人为什么要结婚呢？ 最近对这个问题很迷惑， 可是没有人能够给我一个满意的回答 对婚姻有一点恐惧感…… 顺便问问，有没有不准备结婚的人呢？ 妙音对她的鼓励： 1.芷汀小师妹，我一直很反对学佛人在外表上和平常人有太大的区别！如果大家都做出很多让社会很难接受的事情，我想佛法会受到很多外界的干扰和损毁！对佛法的形象绝对不利！ 2.婚姻不是那么可怕的，可能在单身过程由于种种原因对它产生一些恐惧，但到最后还是要走这一步，我见得太多了，所以我敢肯定此时的烦恼是自寻烦恼。 3.我一直提倡求菩萨找一个志同道合之人，再来一个大菩萨出小菩萨，以此来为人间的净化贡献一分力量！来一个1+1>>2！人世间多一个佛弟子，多一个对社会有责任感的善人，人世间就多一分希望！我一直很固执的认为这是做人最起码的责任！当然有出家因缘我是赞成出家！无出家因缘的这一关就象要走过去。。。这一点我不深入。 4.你不是要求夫吗？要有信心，佛菩萨对你这一点小要求一定会满足的！我以前我象你这样茫然过，上面的话是过来人的话，才说得如此肯定！ 5.我这边求夫的有一个，情况如何，都没反馈过来，但求妻的有一个已有点小信息，结合我自身的经历，我对这种求伴侣的充满信心。虽然这在祖师大德的教诲中没见过，但我相信楞严经中观世音菩萨耳根圆通章里面的“求妻得妻“一句，如果求妻不重要，我绝对不相信惜字如宝的佛经中会单列出来。我不敢说自己是学佛人，甚至于对佛法我是一窍不通，但我敢肯定自己是一个善人，是一个有爱心和责任心的普通凡夫！我知道对求伴侣可能会让很多学佛人责问我，但出于对大家的爱，我总是禁不住想说话。因为感情的折磨太可怕了！离婚对自己、对家人，对社会造成的伤害太大了！所以我一定要提倡，也希望大家用你们的实践来帮我验证这种做法的可行性！ 6.有困难，有问题，记得来我的网站找我！我希望有更多成功来增加我的信心，同时也希望有失败的例子来驳斥我，让我收回不合法理的倡议！我要的是事实！ 芷汀求夫成功感应过程③ 芷汀成功求得佳婿 这是芷汀的求夫疏，她写了求夫疏后，好好地去修行，不到一年找到了一个如意的夫君。 在这一年多里，经历很多，也遇到很多困难和障碍，但是末学始终没有动摇对三宝的信心，并且始终很努力的修法，向上师三宝祈请. 末学首先完成了100部地藏经的发愿。在这期间，就在观世音菩萨圣诞那天认识了现在的老公。他是修藏传佛教的，并且对上师三宝很有信心，修行非常的精进和努力，此外，他的妈妈、姐姐、甚至外甥女都是皈依弟子，可以说是真正的佛化家庭，正是我在求夫书中所祈求的“福德智慧之男”。 在这一年里，我除了完成100部的地藏经外，还完成了11万的皈依大礼拜，11万的金刚萨缍百字明，100万的六字大明咒，100万的莲华生大士心咒，经常参加各种放生，供养，持八关斋戒等，并把功德回向一切的众生及无上正等正觉。我和老公在结婚前，就发心在婚后尽力持地藏十斋，并誓愿能够成为在家大居士的榜样，让众生都对佛法升起信心。 可以说，能够成家，完完全全是上师三宝给予我慈悲的加持，而这种加持也来自我们对上师三宝不可动摇的虔敬信心与精进力。希望诸位师兄，无论任何时候，即使遇到再大困难，都不要动摇对三宝的信心，因为只有这种坚定信心才能够使我们真正得到佛菩萨的慈悲加持。应该相信三宝的慈悲和智慧不可思议、力量不可思议，加持也是不可思议的。并且任何时候，都应像地藏菩萨那样，“但为众生得离苦，不为自己求安乐”。只有广大清净的发心，持守戒律的清净，才能真正与佛菩萨感应道交。
修行佛法，究竟能改变命运吗？
人的命运得利改变，不是以获得金钱多少来衡量，而是以相同情况下生活的质量来比较的。 不修佛法的人赚10万，幸福指数是5；修行人赚10万与人分享5万，幸福指数可能变成8。 菩萨畏因，凡夫畏果；菩萨赚5万会接着花掉它，凡夫赚5万想再放高利贷去，命运截然不同。 佛法改变命运，并非让求菩萨的做富翁拜佛的得官位；修行人求的是开智慧，证佛果。 修行佛法改变命运，说的是这重意思。
佛法怎样化解今生的恶缘？
出自净空法师《地藏经讲义》 由此可知，所有现象怎么来的？缘生的。缘也不是真的，缘的现象是什么？刹那生灭，所以生生不住，这是缘的现象。我们今天得的身也是缘，在这一生当中所遇到一切人、一切事、一切物也是个缘，一定要晓得所有一切缘都是生生不住，刹那生灭。了解事实真相那就自自然然跟佛菩萨一样，在这个世间跟人结善缘，绝不结恶缘，所有一切恶缘要化解掉，冤家宜解不宜结。怎么个化解法？遇到冤家对头来折磨我，我欢喜接受，没有一丝毫怨恨心，而且还生欢喜心，为什么？这笔帐了了，还了。他折磨我，他找我的麻烦，为什么不找别人麻烦？所以自己立刻就警觉到是缘；我过去难为他，这一生当中遇到他难为我，因缘果报，丝毫不爽，只有明白人、觉悟人欢喜接受，报完了，下一次缘再遇到，那就欢喜了。 纵然杀害，像佛在经上举歌利王割截身体这段故事，这段故事是出在《涅槃经》里面，佛说得很详细。这是菩萨在山里面修行，这谁也碍不著，歌利王出来打猎遇到，菩萨在修行、在打坐；这个国王打猎的时候带了很多人，这里面也有不少宫女，见到菩萨，看到菩萨庄严、清净、慈悲，向菩萨请教，这就围了很多人。这国王一看到很不高兴，所以就发脾气，将菩萨凌迟处死，凌迟是用刀一片一片的割。菩萨没有一点怨恨心，忍辱波罗蜜圆满，而且菩萨还发愿，将来我成佛第一个度你。佛说当时那个菩萨，被歌利王割截身体的菩萨，释迦牟尼佛的前身，歌利王是谁？憍陈如尊者。这一次遇到，两个关系就处得很好，怨解掉了。世间人遇到小小不如意的事情怀恨在心，麻烦！生生世世，冤冤相报，没完没了，非常可怜，为什么要去做这些傻事情？忍辱仙人对歌利王布施什么？布施慈悲、布施忍辱、布施禅定、布施智慧，这才叫‘适可前人意’。
为什么说易经也是佛法
佛法，特指能够令人解脱的方法。 易经，如果你能够领会其甚深内涵，也是能够以其获得解脱。 不但易经如此，世间万事万物无不如此。所以佛家禅宗常常利用日常生活中随处可见的现象令人开悟，都是同一个道理。 易经：周流六虚，变动不拘。如果你能够体会这句话，它和《金刚经》应无所住而生其心，有本质上的不同吗？ 所以佛家说，佛法在世间，不离世间觉。
