风水罗汉松
种罗汉松有什么风水意义吗？
我是搞园林的，罗汉松不贵；造型罗汉松稍微贵一点，长院子里用景石搭配一下，寓意很好
罗汉松与风水有着什么关系
风水要以人为本的，片面的说什么物品，植物，动物什么的风水好不好是没有意义的。这个就好像说一座山上那些树木，石头或者沙土之类的风水好不好，那是完全没有意义的。假如说自己家院子内部有棵树好不好，也要看树的大小，树所在的方位，房子的朝向这些都综合起来才能判断的。
风水罗汉松
1.日本罗汉松 2.海岛罗汉松 3.短叶罗汉松 4.小叶罗汉松 5.雀舌罗汉松 6.兰屿罗汉松 7.海南罗汉松 8.长叶罗汉松 9.珍珠罗汉松 10.狭叶罗汉松 家种罗汉松，世代不受穷。一语道尽罗汉松的风水价值。如何理解罗汉松的风水价值？我们先了解一下风水的源头-气。气的产生是阴阳交媾产生，正应如此，罗汉松的特点就是半阳需半阴生长，一棵罗汉松自身就有一阴一阳之道，使得罗汉松能生出大的气场。再看罗汉松的形，干粗叶细，并形刚内柔，长青绿却怕水涝，傲立姿态却怕骄阳，好的一身高贵且傲骨，阴阳交互无处不在，形即为气之生，气即为形之魂，罗汉松的风水价值不仅仅我们知道的家有罗汉松，世代不受穷。更多的风水价值依然是气的表现。吉祥之气、高贵之气、使得宅之风水得到的足够的气，在宅之气的吐故纳新不足时，罗汉松就像一幅润肺的天山雪莲的高贵之躯，即得名副其实的“百树之王”。
看坟山风水
一、坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣。故地理之要，莫过于刚与柔。刚柔者，是指其体质也。天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言，然而，既然有风、气相互摩擦，水、土相互振荡，所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰，于是才有了山川之形。山体刚的则用柔，故高耸而凝定；水体柔则用刚，故卑下而行。另又刚中有柔，柔中有刚。邵氏以水为太柔，火为太刚，土为少柔，石为少刚，这就是地的四象。水为人身的血，故为太柔；火为人身之气，故为太刚；土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，故为少刚。水、火、土、石合而为地，有如血、气、骨、肉合之为人，也同近取诸身，远取诸物是同样道理。若细推之，风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔。但是，涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急。自此以往，尽推无穷，知者观之，思过半矣。 二、坟山风水的动静论 风水的动静，动静者，便是其变通也。大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动，欲其静；山本静，欲其动。这乃至理之言也！所山以静为常，是叫无动，动则成龙也；水以动为常，是叫无静，静则结吉地也。所以成龙的山，一定踊跃翔舞，结地的水，必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒，冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水便不融结也。但是一静一动，互相循环，山也有动极而静，水也有静极而动，不可执一而论，全在于融化之妙。 三、坟山风水的聚散论 风水的聚散，聚散者，言其形势也。历观古人之葬，大部分墓穴奇怪。并不是喜欢怪也，皆因得山水之正，所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散，有穴中之聚散。大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也。 四、坟山风水的向背论风水的向背，向背者，言其情性也。地理与人事不远，人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚。向我的，必有周旋相与之意，其背我的，必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背。向的不难见，凡相对如君臣，相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也。背者也不难见，凡相视如仇敌，相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也。察形貌的真伪，察其情性者得其真，向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己。 五、坟山风水的雌雄论 风水的雌雄，雌雄者，言其配合也。所谓孤阴不生，独阳不成，天下之物，讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理。如何言之？山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄；阳山取阴为对，阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也。若其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌，不相互登对，虽然结地，一定不是真吉地。经曰：雌雄相喜，天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也。 六、坟山风水的强弱论 风水的强弱，强弱者，言其禀气也。夫天下之理，中而己矣。太刚则折，故须柔以济之；太柔则弱，故须刚以济之；刚柔相济，则中道得矣。论地理者，必须察其禀气，禀气偏于柔，则其性缓，禀气偏于刚，则其性急。禀刚的性急，择穴宜于缓处，若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸。禀柔性缓，择穴则宜于急处，若择穴于弱缓之处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉，故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏，若偏则生出病来。然非权衡有定......余下全文>>
东南角风水
东南角在八卦中代表巽位，巽在五行长女，代表金钱。所以，这个东南角其实非常重要，必须引起足够的重视。它就是风水中所说的“财位”之一。风水中的财位之说，因派别不同，而有所不同，但八卦中的巽位，是各个门派都公认与钱财有很大关系的位置，由此可见它的重要程度 如果家中东南方位出现以下几种情况，则要引起重视： 1、此处缺角。 巽位缺角，所反映的现象不就是缺钱吗缺女儿！ 2、此位置开大门。 你想啊，在财位上开门，财进财出，赚到的钱留不住，怎能聚财啊？日常生活中有人总是经常丢钱，对照一下，是不是东南角开门了。 3、此处正好是家中的厕所。损财！ 财属金，克木为财，东南争有厕所里面水气重，故不聚财。再者你把事想得俗点，厕所是污浊晦气之地，整天臭气熏着你的财，你的财能好到哪里去呢！ 4、在此处放竹子大发。 ，原来把鱼缸放在东南角了，水生木能不赔钱吗？ 5、在此处放洗衣机、饮水机。 道理前面说过了，总之，凡是东南角放与水有关的东西，都不利财运。 6、在此处墙上挂瀑布画。 挂画,一定要慎重，不是什么画都可以挂的。东南角挂瀑布画就不行，因为瀑布之水乃天河之水，太过于旺，形成大水冲财之势，必然破财。 7、此位置太空太清静。 既然是财位, 怎能空着呢。好比你身上空空如也，你家里也空空如也，钱在哪里呢？ 8、此位置放灶具。 灶具属火，木要生火。泄财不但财气受损，还会严重影响女主人的运势。 9、东南角乱堆杂物。金属叫金克木大败 受骗上当,损失了不少钱。你想想，那么重要的财位，却让废品给占了，能好得来吗？ 10、东南角见家电大凶。
蜈蚣形的风水风水
假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向一方有三山共24向必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的生辰信息家庭成员等很多信息是需要现地现物的勘察的情况并不是千篇一律的，像中医一样因人而异的，才有可能分析准确风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合判断得出结果的需要很小心行事，不然误人误己。没有坏风水的房子与环境看是什么人住传统意义的风水没有好坏，找的是适合什么人用。建议您找当地的风水智者现场厘定。找到自己适合的就是最好的。请您不要着急祝您顺利
风水的起源地是哪里？
风水术是中国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。由于认知的差别，也没有标准化的答案，江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推之玄之又玄，借以混世。所以，风水术如易经、卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂，真假难辨。风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现，远古人择居地形、地貌、方位，有惊人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明，选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地，为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性。 风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生长的依靠。有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉，充满恐怖。风水又称“堪舆”。什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。在中国古代的文意里，“堪”是天道、高处 ;“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。 风水发生于中国，它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为伟大的书。要研究中国的学问，谈中国的文化，不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚、广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于天道，例如天干、地支、气象与节气 ;应用于地道，大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅 ;应用于人道，人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行是《易经》的基础。风水这门选择、布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情，违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时，总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害，道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，万物育焉”的境地。中国传统的城市、村落、住宅的选址、规划、布局，注重四方、区位，四合院、中轴线都体现了“中者，天之正道
罗汉松栽放屋门口风水合适吗?
为何种植招财罗汉松？ 罗汉松在传统的寓意是长寿、为家人带来安康吉祥，很多人看到有些名胜古刹，至今仍生长着肃穆静秘的千年古罗汉松，那是当时寺庙中的和尚，在乱世中为避凶化吉而亲手所种。今人普遍认为，家中房前屋后种上几株罗汉松，既可旺宅益主，为家人带来安康吉祥，又寓意招财开运。 但是，风水界对于招财，有相对严格的看法，罗汉松有助修心、提升心智，但是财是一种外求，是需要奋发；罗汉松其枝叶如针似刺，放到财位真是一大损害，谁乐意赚钱的时候满身飞针呀？ 连园艺专家都说，与近年来珠三角人时兴别墅热有很大的关系。珠三角的有钱人，喜欢在庭院里种点带好兆头的树木，罗汉松就成了首选。几年它的价格一路上扬，很大程度上是人与人之间攀比造成的。 院子、露台要种植什么植物最好呢？阔叶、充满生气，不要针针刺刺。总有人种植仙人掌挡煞，小小一个仙人掌，功力能有多大呢？我们种植植物，还是看重它的生机勃勃，带来生气，特别是放在需要生旺的喜庆位等，可以促进人缘，带来好事。至于树种是不是名贵，在风水学上，并无过分的讲究，可以统一认为属木而已。
关于风水的电视剧
我记得有部给风水有关的电视剧叫：赖布衣妙算玄机、赖布衣全集，和麻衣神相！香港片。
我想在家门口种一棵罗汉松挡风水吗？
风水上，任何的树都属阴性，没有那一种树特别好或不好。如果太多太茂密而以太接近房子的话，树变成阴气产生之源，才会造成阴气太重的问题，主家中易生怪事。风水是一门高深的学问，是中国几千年文化中的一大宝藏，它是要综合观察本宅（包括本楼层，本大厦）四周的大环境，精确测量宅和大楼之坐向（度数），观察宅内间格和布置之小环境，分析每个入住的人的命格等等的大量资料后，再按风水的原则，如果有阴煞和冲煞，首先要避开或用专门化煞的罗盘或者更专业的懂风水的按照风水原理配制的久遇五帝钱这类法器化解所有煞气，再安排各人的睡床和书桌等在各自的旺位，再布一些旺财或旺丁的布局，就获得了好的风水。
