风水著作
古代最著名的风水著作是什么
《周易》也称《易经》 《宅经》黄帝撰 《葬书》晋·郭璞撰 《撼龙经》 《疑龙经》 《葬法倒杖》唐·杨筠松撰 《青囊序》唐·曾文纛撰 《天玉经》唐·杨筠松撰、《灵城精义》南唐·何溥撰、储催官篇》宋·赖文俊撰、《发微论》宋·蔡元定撰
命理派风水著作？
莫亚老师说：所有的八字预测衍生服务，都要准确的知道命主八字，结合命主的八字来做服务，这样才能以人为本，根据八字做出对命主最有效的服务。 市场上凡是偏离了以人为本原则的（简单的说，如果连四柱命理都不算专家的人，更谈不上其他专家了。） 您可以去了解下，还有一本书叫《四柱预测真途》就是讲的全息三维命理
李明居有哪些风水著作
李明居的著作分「术数系列」及「密宗系列」出版，至今作品已过百 种，近年新作有万众瞩目的「禁记大全」、「风水四柱最新谈」、「生活改运学」、「八字神数实战录」等。其中在中国出版的书籍有「发达风水秘笈」、「风水之道」、「文昌风水秘笈」等，其作品长期高据机场书局畅销名作之列。
中医科学性争论的相关著作
中医专业课在讲到“气一元论”时说：“世界本原一气，气之动静而为阴阳，气为阴阳之体，阴阳为气之用。阴阳合和化生五行。所谓“有太极则一动一静而两仪分，有阴阳则一变一合而五行具”。但是却无论如何也无法讲清楚阴气从哪里来？阳气去至何方？《天道·地道·人道——中医科学性的准思考》会实实在在地告诉读者，阳气从什么实体中释放出来，阴气的归宿又在哪里！阴气又是如何阳气相互转换！《天道·地道·人道——中医科学性的准思考》把读者感到非常生疏的中医名词术语及其艰深、玄奥的含义，用口语化的文字娓娓道来。把五脏六腑与阴阳五行八卦、十干、十二支之间；阴阳五行八卦与十干、十二支之间的内在机制节节贯穿地予以打通、点破。用情深，析理明，摆事实，讲道理。用大家经常说到的知识，摆多数人不了解的这些知识原本含义。读完全书内容，读者会有一种恍然大悟的感觉，激发读者更加热爱中医学，热爱中华文明！进而从各个角度、各个层面继续探索本真中医学、本真中华文明。提升本真中医学、本真中华文明的高雅档次与透明度！
周易兴的著作
周易兴著作包括《肝胆肠排毒:毒素排干净,全身得净化》、《睡好，不会老》、《找到癌症的根源》、《妈咪宝贝爱健康》、《Baby爱健康100》、《教你一日排胆石》等，以下为《肝胆肠排毒:毒素排干净,全身得净化》目录第一章 你好“毒”！第二章 身体毒素的检测第三章 先解毒，才能排毒第四章 自然疗法——肝胆肠排毒净化第五章 辅助肝胆肠排毒全身净化第六章 俊男美女爱“肝”净第七章 养肝护胆清肠，长期平衡维护第八章 全身净化Q&A肝胆肠排毒
风水？是什么样？
风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理；阴阳平衡原理；五行相生相克原理；所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理、人体生命、水文气侯、环境景观、生态建筑学、信息哲学学等。风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水；目前应用形态有城市风水学，建筑风水学，家宅风水学，墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止。”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气。 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来。周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证。《汉书。艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列，则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法，始于闽中，阴山阴向，不相乖错，纯取八卦五星，以定生克之理，其学浙中传之，而用之者甚鲜。一曰江西之法，肇于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有、谢子逸辈、尤精其学，其为说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙、穴、砂、水之相配，而其他拘泥在所不论，今大江以南无不遵之者。”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派；另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合，形势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次。”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形、理、法三大基本要素构成的不可分离的统一整体，离开了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是，尤其当今风水各派系，虽然都有形势派的影子，但基本不存在单纯的形势派风水家，其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质，以免不如历史误区。风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展过程；到唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上，将干支、五行、八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世，而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程，是风水学发展的巨大进步。唐宋时期，相对两派风水学家而言，形势派大家多博学鸿儒，其著作典丽华美，如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师；而理气派多是民间学者，粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇。 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以了解中国风水学说，不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层，但核心构成只是地盘、天盘、人盘三层，其它层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的，而是通过先天十二地支土圭为工具，先定东西方位后定南北方位的，这种方法......余下全文>>
怎样看阴宅风水房子风水
拜师学艺，多看书！
香港李居明大师的著作有哪些，要全！
李居明正版书籍 命理学 方面的有:/李居明2008鼠年运程 /李居明2008攻守通胜月历 /李居明-饿命神煞学（普通话）-2DVD /李居明算命改运学 /李居明《八字断事有绝招》/李居明《一本天书批八字》/ 李居明《点入八字门》 /李居明《星象观心术》 /李居明《八字摆阵抢旺运》 /李居明《点算八字寿夭》 /李居明《点算八字穷通》 /李居明《点算八字吉凶》/ 李居明《点算八字子禄》 /李居明《点算八字妻财》/ 李居明《新编鬼谷子四字经前定数》 /李居明《名人明星八字骚》 /李居明《生肖星座大合批》 /李居明《命运之王》上下卷 /李居明《四柱算命术》/李居明《捉用神》/居明《饿命改运学》上下卷--畅销书 /李居明《教算命》--畅销书 / 改运学 方面的有:李居明《祈福招吉好运来》 /李居明《大师饭局》 / 风水学 | 易经学 佛学 | 玄学
宋朝易学大师邵武康节先师著作麻衣相学能在百度上下栽吗
比较浅显点的是《梅花易数》包括一些基础知识占卦和测字等北宋邵康节著。相术的话就是《麻衣相术》比较权威。命理学方面的书籍就比较多，古代的书籍，我个人推荐三本，包含的范围有四柱和紫薇斗数类的《千里命稿》《子评真诠》《三命通会》。网上都有可以下载，还有几本书，你可以选择来看，《滴天髓》《奇门遁甲》《紫微斗数》《八字真踪》《六壬大全》等八字预测方面的书。都比较深奥，需要很强的记忆力和对国学的深入理解，才能通览无疑，否则就很混乱，这方面主要靠的是积累，很零碎。还要看你的悟性如何，不是所有人都适合看这些书的。个人推荐，经供参考。。
李淳风和袁天罡都有哪些著作
李淳风：《文思博要》、《演齐民要术》、《宅经》、《六壬阴阳经》、《乙巳占》、《金锁流珠引》、《太上赤文洞神三篆注》等。 袁天罡：《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨歌》、《易镜玄要》等。 《推背图》为二人合著。
