薛字的来历

  • 百家姓中薛姓的来历

    1、出自任姓, 为黄帝之子禺阳第十二世孙奚仲之后,以国名为氏。相传黄帝有二十五个儿子,分别得十二个姓,其中一支叫禺阳的,被封于任地(约今山东省济宁),得任姓。据《新唐书·宰相世系表》和《通志·氏族略》等所载,黄帝之子禺阳封于任,其十二世孙奚仲为夏车正,禹封其于薛国(今山东省滕州市东南),后世子孙以国为氏。曾一度迁邳(今山东省微山西北)。奚仲十二世孙仲虺,在商汤时任左相,复居薛。其裔孙成,徙国于挚,更号挚国。商末,周伯季历娶挚国之女太任为妻,生姬昌,即周文王。周武王灭商后,又封成的后裔为薛侯。春秋后期,薛国再次迁到下邳(今江苏省邳县西南)。薛国历夏、商、周三朝,共六十四世,至战国时为齐国所灭,公子登到楚国为官,因以国名为氏。 2、出自妫姓, 为虞舜后裔孟尝君(田贰)之后,以封邑名为氏。据《吴录》所载,孟尝君是著名的“战国四公子”之一,其父齐相田婴被齐缗王封于薛(即任姓薛国旧地),田婴死后,田文袭封,仍以薛为食邑。至秦灭六国,失封,子孙分散。西汉初,田文之孙田国、田陵到竹邑(今安徽省宿州市北)居住,以封邑命氏,遂为薛氏。 3、出自他姓或他族改姓而来: ① 据《魏书·官氏志》所载,北魏孝文帝迁都洛阳后,将鲜卑的复姓叱干氏改单姓薛。 ② 出自周文王的姬姓冯氏之后裔。唐时有薛怀义,本姓冯。 ③ 据《通志·氏族略》所载,辽西有薛姓。 ④ 今满、蒙、土家、朝鲜族有此姓,客家人亦有此姓。

  • 薛字的繁体字怎么写

      薛字的繁体字

  • “宁”字的来历

    作为人的姓氏,宁、甯二氏,一向是相通的。虽然有人把他们严格划分为两个姓氏,但绝大多数的人都混为一谈,在书写时,宁、甯不分, 连最伟大的史书《史记》也不例外。   那么,在实质上,他们究竟是形别姓异的两个不同姓氏,还是根本就没有任何分别的一家人呢? 甯姓读四声,宁姓读二声。要了解这个问题,必须先行熟读《姓氏考略》所记载的这段文字:“甯,卫康叔之后,至成公生季食采于甯,以邑为氏,望出齐郡。又与宁通,汉甯成,《史记》作宁成。”   由这段文字看来,宁、甯二氏,的确是一父所生,同母所出,绝对可以不分彼此,混为一谈。换言之,这个家族的子弟,可以把自己的姓氏写为“甯”,也可以比较省事地写作“宁”。   这个可以有两种写法的姓氏,《姓氏考略》上记述得很清楚,是从春秋时代的卫国来的。换句话说,他们是发祥于距今两三千年前的河北、河南一带,是源远流长的一个古老家世。他们的始祖康叔,是周武王的同母弟,在当时被封为诸侯的周文王众多子弟之中,表现得出类拔萃,曾经于周公诛灭反叛的武庚之后,把殷朝的遗民治理得皆大欢喜。后来,更被其侄周成王举为司寇,光彩异常。   不过,在不分彼此的宁、甯二氏之中,宁氏还有另外一支组成份子,所以过去才会有学者主张严格区分这两个姓氏,不宜混为一谈。宁氏的第二支组成分子,根据考证,是赫赫大名的秦始皇的本家,也就是上古颛顼帝的嬴姓后裔,这一点《姓纂》和《急就篇》有记载:“宁氏与秦同姓,秦襄公曾孙諡宁公,支庶因以为氏”。   这派说法,言之成理,表面上看起来似乎应该把宁、甯二氏严格地划分。但是,如果进一步追溯,则嬴姓的始祖颛顼,是黄帝的曾孙卫康叔的父亲周文王,也是黄帝的姬姓后裔。姬、嬴二姓既然统统都是源自黄帝,则显而易见,宁氏尽管有两个水源,但也都是同父所生。所以,宁、甯二氏似乎大可不必在写法上斤斤计较。   被普通采认源自3000年前卫国的宁氏,在春秋时代表现得出类拔萃,不同凡响。当时的两位卫国人宁俞和甯戚,都是长久以来备受敬仰的了不起历史人物。   宁俞,就是大名鼎鼎的卫武子,是当时卫国的大夫,贤明忠勤,于卫文公有道之时,无事可见,当卫成公无道之日,却不避艰险,被孔夫子极口讚美为“邦有道则智,邦无道则愚,其智可及也,其愚不可及也。”   甯戚是春秋初期的卫国人,修德不用而商贾,宿于齐国的东门之外。有一天,率先称霸诸侯的齐桓公夜出,听到他饭牛扣牛角而歌,从歌词中,知道他的贤德,就命管仲迎拜为齐国的上卿,表现得果然高明,后来还进一步继管仲为齐相,千古垂名。   甯氏的另一支源于蒙古,元代蒙古将领忙哥铁木尔拥兵南征,因家湖南常德卫,数代皆显宦。元末明初,常德甯氏迁居宁乡、长沙及湖北孝昌等地。 宁氏祖根地在获嘉  河南省获嘉县是宁氏家族的祖根地。获嘉县在上古时期称为宁邑,周武王伐纣改为修武,汉元鼎六年(前111)改获嘉,此名沿用至今。宁姓是一个古老的姓氏。西汉《急就章》一书上,已列为汉代常见的姓氏之一,宋代编的《百家姓》中列为第241姓,在当今中国姓氏排行中被列为187位,人口约佔全国汉族人口的0.05%。《中国人名大辞典》收录宁姓名人28例。宁氏起源之一就是源于姬姓,周武王(姓姬)灭商之后,分封姬姓诸侯,武王封他的弟弟康叔于卫(今河南濮阳一带)建立卫国。其后裔有卫武公,武公子季亹,被封于卫地宁邑(在今河南省获嘉县一带),其后裔以封地为氏,遂有宁姓。姬姓宁氏是黄帝后裔,周文王是其远祖,宁氏先祖为康叔,始祖就是季亹。其墓在获嘉县李村东500米,是县级文物保护单位。宁家房产文书在获嘉县档案馆储存。宁氏远祖武王伐纣“勒兵于宁”的古蹟——同盟山......馀下全文>>

  • 薛敬忠这个名字怎么样?

      “薛敬忠”总论   姓名用字繁体字简体笔画繁体笔画康熙笔画字义五行偏旁部首汉字拼音薛薛161619木艹xuē敬敬121213木攵jìng忠忠888木心zhōng   三才五行:姓氏五行与名字五行构成“木木木”天人地三才,配置极佳。   周易卦象:姓名卦象是(地雷复)之(山雷颐),卦气旺,姓名成功运佳。   姓名灵数:姓名灵数为9,具有和平与智慧的天赋。   总格数理:姓名总格为36,风浪不平静的枉费数。波澜重叠,沉浮万状,侠肝义胆,舍己成仁。   总体评分:93分,您的名字取得非常好!   NO.1 三才五行   从字义五行、姓名三才来分析姓名中所包含的性格、事业、财运、健康等信息   字义五行   “敬”“忠”两字的主五行都为“木”,对于喜“木”的人来说,可以增强其上进心,善良博爱、温文尔雅、气宇轩昂;但对于忌“木”的人来说,则会变的性格倔强,清高自大,“宁愿站着死,不愿跪着生”。   名字中的用字五行要结合生辰八字的喜用神来确定,这是姓名改运的核心,是中华姓名学的精粹。   “敬忠”为“木木”组合,两“木”比和,木旺。这种组合的人有博爱、恻隐之心,性情温和平静,做事稳健可靠,有计划的头脑,敢作敢当。其人意志坚定,不断在追求理想,也有耐性,能克苦耐劳,获得丰厚的回报。

  • "恭"字的来历

      慢慢根据需要产生的   【拼音】:gōng,   【繁体】:恭   【部首】:小   【部首笔画】:03   【五行】:木   【简体笔划】:10   【繁体笔划】:10   【吉凶寓意】:吉   【拼音输入】:gong   【五笔输入】:awnu   【笔顺】:横竖竖横撇捺竖捺捺捺   【详细解释】:恭   respectful;reverent;   恭   gōng   (1)   (形声。从心,共声。本义:恭敬,谦逊有礼)   (2)   同本义〔respectfulandsubmissive〕   密人不恭,敢距大邦。――《诗·大雅·皇矣》   恭,敬也。――《尔雅》   何胤云,在貌为恭,在心为敬,何之所说,从多举也。――《礼记·曲礼上》疏   君子敬而无失,与人恭而有礼。――《论语·颜渊》   公子执辔愈恭。――《史记·魏公子列传》   (3)   又如:恭默(谦恭沈静不语);恭倨(恭敬和傲慢);恭恪(心存恭敬而态度谨慎);恭敬(犹尊敬);恭和(谦恭温和);恭逢其盛(亲身经历到那种盛况);恭素(恭谨纯朴)   (4)   通“洪”。大〔great〕。如:恭德(大德)   (5)   工整〔neat〕。如:恭笔(工整的笔画)   恭   gōng   〈动〉   (1)   奉行〔follow〕   今予惟恭行天之罚。――《书·甘誓》   (2)   又如:恭承(敬奉)   (3)   拱手致礼〔bow〕   请过了文昌,大人朝上又打三恭。――《儒林外史》   恭凳   gōngdèng   〔closestool〕特制供老人或残疾人坐着解手用的凳子   恭贺   gōnghè   〔congratulate〕祝贺;道喜,庆幸   恭贺新禧   恭候   gōnghòu   〔awaitrespectfully〕敬辞,恭敬地等候   已恭候多时   恭候佳音   恭候大驾光临   恭谨   gōngjǐn   〔berespectfulandcautious〕恭敬谨慎   我给他们当学生是必须恭谨勤劳和采取同志态度的,否则他们就不理我。――《农村调查》序言   恭敬   gōngjìng   〔revere;honour〕对尊长贵宾谦恭而有礼的   林冲因见他两口儿恭敬孝顺,常把些银两与他做本钱。――《水浒传》   恭敬   gōngjìng   〔holdinreverence〕尊敬或尊重地对待   热爱并恭敬他的双亲   恭敬不如从命   gōngjìngbùrúcóngmìng   〔Obedienceisbetterthanpoliteness〕遵命顺从是最恭敬的表示;谦词,遵命,从命   恭请   gōngqǐng   〔respectfullyinvite〕敬请   恭请王先生赴宴   恭顺   gōngshùn   〔berespectfulandsubmissive〕恭敬并服从(父母或长辈)   他们长大一些之后,陪同我去挖荠菜,似乎就变成了对我的一种迁就了,正像那些因为上了年纪而变得有点怪僻的长辈一样。――《挖荠菜》   恭肃   gōngsù   〔respectfulandserious〕谦恭肃穆   恭肃静默的气氛   恭维   gōngwéi   〔flatter;compliment;eulogize〕出于讨好对方的目的而去称赞、颂扬。也作“恭惟”   父亲客客气气地和船长搭上语,一面恭维,一面打听有关他职业上的事情。――《我的叔叔于勒》   恭喜   gōngxǐ   ......余下全文>>

  • 写福字的来历

      写福字的来历:   相传武王伐纣胜利后姜太公封神时,把自己的妻子叶氏封为穷神,还告诉她说:“有福的地方,你不能去。”从此,家家过年贴福字,就是告诉穷神,我这里是有福的地方,你千万不能进来。福字,就是摆脱穷困、追求幸福的象征。 当然了这只是一个传说,但体现出百姓向往好运的心念.   福字为我国最古老的文字之一,在甲骨文中就曾出现,是装酒器具在神前的形状,因为古人用酒象征生活富裕。现在的福字,由示、一、口和田组成,示,指神抵;田,指耕地、打猎;一字,按《说文》解释说:“一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物”;口字,《说文》说:“口,人所以言食也。”在这个福字上,寄托了老百姓祈求得到田地,以满足温饱需求的愿望。

  • 彭字的来历

      (会意。从壴(zhù),从彡。“壴”在古文字中象鼓形。彡(shān),毛饰形。本义:鼓声) 同本义   彭,鼓声也。--《说文》。朱骏声按:从鼓省,从彡。会意。彡即三也,击鼓以三通为率。   一鼓作气,再而衰,三而竭。--《左传·庄公十年》

  • 上海钦赐仰殿有一位薛明德道长是宏字辈?

      香烟袅袅 经忏声声 ——   上海钦赐仰殿遇见道教正一派 的 薛明德大道长..   林至峰 :   因为学习的需要,我作为一个全真道士受中国道教学院的派送到上海学习正一道斋醮知识。上海道协史孝进会长安排我住在浦东新区的钦赐仰殿。该观有序的管理,道友们浓郁的学习气氛给我留下了深刻印象!   有序的管理   钦赐仰殿是浦东新区的道教协会所在地,是上海浦东最大的道观。该观由中国道协副会长、上海道协副会长、浦东道协会长丁常云道长负责全面的工作,共有二十多名道友。庙内以供奉东岳大帝为主神,地方不大,殿堂密集,现在只有一个东岳殿和藏经楼是宫殿建筑,东西两侧的配殿是民房改建过来的。道观的管理组织由道观管理委员会和管委会领导下的各小组组成,实行传统与现代相结合的庙务管理方法,建立了详细的规章制度。整个道观的庙务活动分成宗教活动组,法物流通组,后勤组,消防安全组,人事、财务组,宣道、接待组。小组长负责具体的事务安排,实行“考核办法与奖罚措施”,一季一评比,年终总评确定年终奖。在评比的过程中先是自我鉴定,再小组长评定,最后由管委会审定,上下班考勤实行电脑刷卡,集体领导,民主管理。对管理组织的职责,议事规则,机构设置,学习制度等方面都分条列款作了具体的规定。如在学习制度方面就作出了六个方面的规定:1. 道观管理组织成员,每半年举行一次民主生活学习会。2. 道观全体道众,每月举行一次时事政治学习;每两周举行一次道教理论知识学习。3. 道观全体职工,逢单月举行一次学习座谈会,全体教职人员逢双月举行一次学习座谈会。4. 凡应参加学习的道众,不得无故缺席,随意不参加学习者,一律作旷工处理。5. 参加学习的道众,职工,必须严肃认真,自觉遵守有关纪律,积极参与讨论和发言。6. 本道观将学习态度作为年终考核的重要依据之一。为了在初一、十五,祖师圣诞这些日子里让信士们在庙里过好宗教生活,该观早上五点钟就开山门接待信众烧香敬神,做素面为他们提供早饭和午餐,处处想到的是我能为大家做点什么。常说无规矩不成方圆,集体生活的地方就得有一个大家遵守的制度,钦赐仰殿根据自己的实际情况建立起一套完整的管理制度,是他们的庙务活动开展的井然有序,不断在向前发展的有力保证。   多种形式促学习   丁会长是个很有道学知识的年轻道长。所以该观的学习气氛比较浓,经常开展一些文化学习的活动。比如,“迎接党的八十周年诞辰征文”活动,“迎十六大青年

  • 有谁知道殷氏族谱字辈和来历

      殷姓来源有三:   1、出自子姓,为契之后。   据《风俗通》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载,盘庚自奄(故城在今山东曲阜)迁到殷(故城在今河南安阳西北),故称殷商。周武王灭纣,封纣王庶兄微子启于宋,子孙不得封者,以故国名为氏,称殷姓。   2、以居地所临之水为氏。   据《通志·氏族略》和《姓氏急就篇》所载,河南禹州有殷水,居者以水为氏。   3、出自他族改姓。   清满洲八旗姓音佳氏后改为单姓殷;今彝、回等民族均有此姓。   我国的殷姓,正如《世本》所记载的“周武王克纣,子孙分散,以殷为氏”,是殷商王室的后代。当然,“殷”虽然是始见于3300多年前的盘庚之后,但是往上推溯,后世的殷姓人士自然也是传自以仁德见称的子姓成汤了。   关于殷姓的姓氏来源,《姓纂》上还有一段更为详尽的记述说:“殷姓,成汤国号也,22代,44王,629年,为周所灭,子孙以国为姓,汝南。”周武王灭纣,是在公元前1122年,换言之,后世的殷姓,是在距今3100年以前就出现了的,他们的最初发源地,也在北方的河南和河北一带。   另外,还有一支殷姓,也是发源于河南境内。这是根据汉代史游所著《急就篇》姓字注所说的“殷水在颍川,居之者以为氏。”这批“以地命氏”的殷姓人士,使后世殷氏的阵容,坚强庞大不少。   殷商被武王所灭以后,虽然“子孙分散,以国为氏”,但是,根据后来其子孙的活动情况,他们主要仍繁衍于我国的北方,因为,从汉代以迄唐宋的漫长时期,在历史上著名的殷姓人士,几乎完全都是北方人,其中以又以河南长平的殷家最为出类拔萃,古时的长平,就在今河南省的西华县东北(今河南省西华县东夏亭镇)。 《水经注·沙水》:“沙水又东南迳东华城西……。又南与广漕渠合,上承庞官坡,云邓艾所开也。虽水流兴废,沟渎尚夥。昔贾逵为豫州刺史,通运渠二百余里,亦所谓贾侯渠也。而川渠迳覆,交错畛陌,无以辨元。河水又东迳长平故城北,又东南迳陈城北……。”其中东华城按《水经注·颍水》所载:“颍水(即颍川,今河南禹州市)又过西华县北……,有东故言西也。”西华与东华是相互为名,必在西华附近。中国方志丛书·西华县续志·疆域志》据《水经注》进行考察,认为东华城就在今西华县城东北的东夏亭。上引《水经注·沙水》说沙水迳东华城西,南流至陈城(治今河南淮阳)北。按《中国方志丛书·淮阳县志·舆地志》载:“长平故城,在县西北七

  • 急求一个‘薛’姓的三字名字,中间的字是‘家',问第三个字是什么比较好`~`~ 万分感谢 ==

      薛家睿 睿智过人   薛家欣 欣欣向荣   薛家辉 光辉四射   薛家哲 哲理精深   薛家轩 器宇轩昂