风水二十山七十二分金
本山坐戌向辰兼乾巽分金风水好吗
不太吉利。
风水，请问风水大师，我母亲是丁丑年出生的是水命，墓地坐辰山戌向之坐七十二分金的甲辰火，坐一百二十分
你母亲37年的吧，牛年，水命，你把生辰八字发下水命有水弱且少时，喜金生水，水助水，而忌土尅，木洩及火耗说法火势太重会克的，有火耗的
风水丁山癸兼丙午、怎样分金
丁山癸向没有兼丙午，只是坐在丙午的分金上。属丁山正针。
廿十四山风水秘诀
廿十四山它就是个方位！就是个代名词！没有秘诀。秘诀在玄空五行里面。
阳宅寅山申向兼甲庚坐庚寅分金杆尺吉心点
今年最好选择己亥日吉祥的！
丙山壬向兼午子的分金，来水辛戍，出水癸丑，是否可用
此向为自旺向，发福发贵，寿高丁
风水的四维山象
四维山向，就是乾坤艮巽四山。如果还有什么疑问，可以给我发私信。
风水什么是分金，分针，正针，九一分金，下加
什么是“风水学上的分金”？什么是“分金”？ 二百四十分金 分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。 厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。 三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。 《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！ 二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。 《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化， 但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。 二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。 地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？ 二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。 杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度
请教乙山辛向兼卯酉分金是什么意思？
这是生辰八字吧？找个算命先生看看
公墓分金与风水先生分金
采用分金线要与先人五行相生或相旺，然后对照天运又要对照来龙砂水口等，能取正尽量少用兼
