穆作为姓氏怎么读
宁的姓氏怎么读
改了！最新发音，“宁”ning 第二声调，以方便与 “甯”(ning /第四声调 ）区分
查姓氏怎么读，查作为姓氏的时候怎么读
查氏本音槎(Chá),宋真宗与龙图阁待制查道,谈及其姓氏时说,宜求音之近而美者而称之,又问其姓之所源,引《春秋》会吴于以答,自此改音如 (Zhā)
姓氏π怎么读
读wu第四声，兀，带钩子 来历： 兀姓源流初探 兀姓是中华民族中人数极少的姓氏之一，其姓氏的取得过程伴随着华夏民族逐步形成的漫长历史。兀氏的祖先对我国北方各民族的大融合起到了相当重要的作用。 兀氏的祖先是北魏拓跋鲜卑人，鲜卑族是中华民族最古老的民族之一。拓跋鲜卑最初生活在蒙古草原的东北角，大兴安岭北段的嘎仙洞一带，拓跋先世在这里度过了漫长的岁月，约在东汉初年南迁到呼伦湖地区，以后在这里生活了大约一百年时间。东汉末年桓灵时，拓跋人进行第二次大迁徒。经过长途跋涉，从东到西横穿了蒙古大草原，到达匈奴故地漠南阴山一带，与南面的汉族生活区毗邻，从此进入一个新的发展时期。拓跋结合体由原始公社进入最早的阶级对立与压迫阶段，即早期奴隶制社会。此时，拓跋鲜卑的历史也清晰起来。第一代领袖是被拓跋人称为“始祖”的拓跋力微，从他开始拓跋鲜卑走上形成国家的道路。拓跋鲜卑军事力量逐渐强大，“控弦上马二十馀万”。公元258年（拓跋力微神元三十九年、曹魏甘露四年），力微在盛乐（今内蒙古和林格尔县北）举行祭天大会，盛乐成为拓跋鲜卑的第一个都城，拓跋氏在同它结合的部落联盟中确立起大酋长的世袭权。公元261年（曹魏景元二年）力微遣长子沙漠汗前往魏都洛阳学习。沙漠汗以拓跋太子身份客居洛阳，是拓跋部通好南夏的第一个友好使者。此时，鲜卑族事实上已成魏晋国内少数民族之一。公元305年（晋惠帝永兴二年），晋朝加封力微之孙，沙漠汗之子猗迤 “大单于”号，金印紫绶，拓跋鲜卑人开始受晋朝封。公元310年，拓跋猗迤 之弟，拓跋猗卢受晋怀帝封为爵代公。公元315年（晋建兴三年），晋愍帝诏进封猗卢爵为代王，许置官署。公元338年，沙漠汗之玄孙，拓跋什翼犍即代王位。公元376年（东晋孝武帝太元元年），代国被前秦灭。公元386年（东晋孝武帝太和十一年北魏登国元年），什翼犍孙拓跋王圭受拓跋诸部大人的推举为主，复建代国不久改称魏王，定国号为魏，（史称北魏）改号称皇帝，史称道武帝。经过几年的征讨，北魏周围各部大都被拓跋王圭击败或征服，拓跋王圭在威服塞北各族之后，将军事进攻的矛头转向中原，之后拓跋王圭夺得今山西、河北地区。公元398年（北魏皇始三年）迁都平城（今山西大同），改平城为代都，并对平城进行大规模的营建。从此平城从荒僻的小城逐渐变成北魏的政治和经济中心，北魏由王朝变为皇朝，拓跋鲜卑人由此走上了封建化的道路。公元409年（北魏天赐六年）拓跋王圭长子拓跋嗣杀弑父篡位的异母弟清河王夺取帝位，史称明元帝；公元423年（北魏泰常八年）十一月太子拓跋焘继皇帝位，史称太武帝。经道武帝（艰苦创业、进兵中原），明元帝（隆基固本、内和外辑），太武帝（雄才大略、连年征战）三代帝王的努力，北魏由小到大，由弱到强最终在太武帝时统一了黄河流域，建成中国历史上第一个由少数民族领导的大型皇朝。公元452年（北魏正平二年）二月，北魏宦官宗爱杀太武帝拓跋焘，密迎南安王拓跋馀入宫，将其立为皇帝，宗爱控制军政大权。十月拓跋馀不甘心作傀儡，密谋夺权，宗爱得悉后，害死南安王。后殿中尚书源贺、南部尚书陆丽和禁军将领长孙渴候等密谋定策，发动兵变，杀死宗爱，并迎接太武帝的皇孙拓跋氵睿（13岁）入宫，继承皇位，改元兴安，是为文成帝。文成帝在位13年“时与休息，怀辑中外”，着重整饬地方，北魏由文成帝时进入和平建设时期。 公元465年（北魏和平六年）5月文成帝长子拓跋弘（12岁）嗣位，是为献文帝；由文成帝妻冯太后“临朝称制”；公元467年（北魏皇兴元年）八月，还政于献文帝。冯太后和献文帝执政期间，清除积弊、稳定社会；严选举，整顿爵位制度；立郡学，推动汉化作用；救......馀下全文>>
巢在姓氏怎么读
巢（Cháo）姓氏，姓源出有二，一为出自上古有巢氏，二为以地名为姓。巢姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。 1、出自上古有巢氏 上古时，中原地区林木茂密，野兽很多，经常侵扰人类。后来有人发明了在树上构造木屋，从此人们在睡觉时就不必担心野兽的侵袭了。于是大家把这个人视作圣人，推戴他为部族首领，号称“有巢氏”，他的后代就是巢姓。尧为帝时，有个隐士名叫巢父，同当时的名士许由是好朋友。尧曾经想把帝位禅让给巢父，但被巢父谢绝。尧又想把帝位禅让给许由，许由不肯接受，躲到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，表示不愿听这种话。这时巢父正好牵这牛走过河边，他问许由为什么洗耳朵，许由说：“尧叫我去做九州长，这种话弄脏了我的耳朵，所以要来洗一洗。”巢父听了冷笑一声，说：“你如果住在高山深谷之中，不与世人交往，又有谁会来打扰你呢？现在你这样故作清高，其实是为了沽名钓誉，我还怕你洗耳朵的水弄脏了我的牛的嘴呢！”说完便牵着牛到上游去饮水了。这条河后来叫洗耳河，巢父就居住在今河南省汝州市安沟水库一带。巢父的这支巢姓祖籍就在河南省汝州市。大禹时封有巢氏的后代建立有巢国（今安徽省巢县一带），历经夏、商、周三代，世代借为诸侯。春秋时期，楚国灭了巢国，巢国的公族后代遂以原国名命姓，称为巢姓。 2、以地名为姓 夏桀被商汤打败以后，逃到南巢（今安徽省巢县西南），后来死在那里。他的子孙有留居在南巢的，便以地名命氏，称为巢氏。 得姓始祖：巢父。巢氏发源于巢湖，是以地为姓的姓氏。巢湖在安徽省境内，自古以来就是我国的名川大泽之一。根据历史记载，巢湖在距今三四千年前的殷、周时期，是巢国的所在地。春秋末期，巢国被吴国所灭，巢国的后裔，也就依照当时的习惯，以故国号为氏而姓了巢。巢氏的来源还有另一种说法，过去一部分姓氏学者把巢氏的源流推溯到上古时期的有巢氏。有巢氏是教人们构木为巢定居，有功于民族进化，这在《韩非子·五蠹》及其它古籍上都有记述。《姓谱》上记载，巢姓是有巢氏的后代，或者说是巢国的后代，尧时有巢父，夏殷时有巢国。根据《姓氏考略》上的记载，巢姓是以国为氏，望族出于彭城。巢姓的始祖以树为巢，而寝其上，号曰巢父，他的后人就以巢为姓。故巢氏后人奉巢父为巢姓的得姓始祖。 巢姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。远古时候，尧帝的大臣中有一位叫巢父，他是中国建筑的开创者。也称为有巢氏。中国传统建筑最主要特征是木建筑，与其他国家的石建筑有很大不同。远古时时候，巢父教人利用树干架起房屋，以便于防上野兽侵害，后来这类建筑被称为杆栏式房屋。因为架在树上，类同鹰鸟建巢，所以它的建立人就称为有巢氏了。大禹为王时，将有巢氏的后代封为贵族，让他们建立巢国，就在现今安徽巢县一带。巢国公族后代形成巢姓。巢姓望族居于彭城郡，即现在的江苏省徐州、铜山一带。 郡望堂号 1、郡望 彭城郡：西汉地节元年（公元前69年）将楚国改为彭城郡。治所在彭城，相当今江苏省徐州市一带。 2、堂号 辞禅堂：尧帝时有高士巢父，隐居山林，以树为巢，不谋世利。尧帝以天下让他，他坚辞不受，遂名“辞禅堂”。 此外，巢氏的主要堂号还有：“礼仪堂”等。 参考资料：sername
饶 姓氏怎么读
饶 rao 二声饶女士 当年赵忠祥介绍动物世界时重点提到过
隗作为一个姓氏该怎么读
隗姓，在《百家姓》中排名第226名。在2007年全国姓氏人口排名第300名以外。 现在辽宁新宾的隗家人读“葵”，如隗福临，其实是读“葵”，还有汕头大学教授隗芾，也读“葵”。在湖北松滋，隗读一个字典里面查不到的音“宇”。其他地区普遍读“伟”，如北京房山蒲洼芦子水、十渡等，山东章丘、安徽淮南，并且这些地区隗姓都有固定的聚居点，辈分分明。 看看你是哪人 你们那多数怎么发音 Kuí，Wěi 都有人叫
”幸”字为姓氏时怎么读？
据《通志·氏族略》记载，望出南昌、雁门。《通志》张澍云：其先得姓于君，因以为姓。如宠氏、赏氏。也就是说，幸姓起源于“宠”、“赏”。臣民们以受到国君的宠幸为荣，故而为此姓。 幸氏一世祖 偃公 周成王赐姓壬戌年公元前1079年，镇守沧州,(雁门在此地域内)，渤海沧州青池人。周文王第47子（有说是文王七世孙的，望再考证）.武王之弟偃因镇守朔北雁门有功，武王之子周成王于壬戌岁(公元前1079年)赐其叔偃为"幸"姓，故偃是幸氏的鼻祖.其子袭父职并传一十三代。 在湖北省利川市建南镇，这个姓氏的发音有所改变，被当地人发作hèn，这是一种当地俗称。 没有fu这个音
要做姓氏时怎么读？
要 yāo 姓氏 来源：《郑伐志》、《续通志》之《氏族略》里都有收载。郑樵注云“吴人要离之后，望出鲁国。”以名为氏。另外，藏族也有此姓。 分布：今天津之武清、湖北之洪湖、辽宁之清源、河北之辛集、阜平、涉县、黄骅、鸡泽、河南之义马、山西之太原、太谷、榆次、阳泉、陕西之韩城、青海之天峻、山东之管陶等地有分布。 人物有：要兢，汉朝人；要廷珍，唐朝人；要敬，元朝人；要绣，明朝人，成化中女为宪宗妃，拜光禄署正；要毅，明朝人，知县。
栾在姓氏里面怎么读？
栾luán
郎在姓氏中读什么
姓氏读：láng （狼） 读 làng 时意思是屎壳螂。
