六爻卦线上
大家都说说线上六爻起卦准确率有多少呢？（亲身经历）
我的亲身经历，农历八月十八第一次摇卦请很多朋友帮我一起解，每个人看问题的侧重面不同，综合一下他们的看法，跟事实非常接近。本来我更趋向八字求测，现在对六爻也很有兴趣了。
线上求六爻解卦 《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
怎么手摇还有变卦，按本卦论可以有希望符合，但过程很艰难啊 卦里互卦有金，本卦和用卦都是木代表你自身和你想求的事但互郸里的干和兑都属金，所以说困难重重啊
线上求六爻解卦 求姻缘 易经第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
现在就有人追。你不觉得，下月会更明显。 此人对你很爱护，能力很好，家底厚，长的比你差点。
怎样用六爻卦预测彩票?
用易预测彩票——首先要解决核心原理课题（讨论） 研究用易经理论和数术方法预测彩票（以下简称为用易预测彩票）的最终目的，是准确无误的预测出未来的开奖号码。目前，用易预测彩票的方法很多，无论那种方法，都需要在原理和实践上经的起验证，否则的话就缺乏实际应用意义。 看到各个以易预测彩票的论坛都有许多实践性的例子，大多是用六爻、梅花易数、金口诀、奇门预测的开奖后的回顾性解析，暂且不论其中灵机性起卦在严密、合理和推广操作性等方面的不足，（因为用易预测彩票中大奖的事例还未见报道，人们对获大奖的缘由还普遍存在宿命观，灵机性起卦方法不仅缺少科学分析的条件，如果长期没有对开奖必然性研究成果的发现，演习者自然就会将不中奖的原因归结为命运，极容易坠入迷信的迷宫）。 从理论讲，以时间、方位起卦，断卦和时间有密切关系的用易预测彩票的方法，可以推理论证必然规律性，所以今天先讨论这种方法背后的原理，举例通俗的说明问题吧。 我们知道中国60花甲纪时有明显的规律性，即60年后年月干子相同，假如日干子相同，则时干子也相同。年月日时干子相同的机遇是较多的！ 据国内外彩票开奖号码统计资料显示，国外发行数十年的彩票也没有出现过两次开奖号码完全一样的现象，也就是说，开奖号码完全一样的机率非常小，约等于零。 我们设想在60年后年月日时干子相同的时间、地点方位相同的空间里，再用同一预测方法为同一支彩票开奖预测，起出的卦和断卦的结果和60年前应该是一样的（此处不考虑其它外延因素），那么，彩票的开奖号码是否和60年前那次开奖号码完全一样哪？ 因为年月日时干子相同的机率非常多，开奖号码完全相同的机率非常小。以两次开奖号码不一样来论证这个课题的条件可以成立。 我们需要讨论的问题是：为什么----两次起出的卦和断卦的结果一样，而两次开奖号码不一样？ 也许有人说：两次开奖的号码中可能有部分号码一样，我认同这种假设条件，我们仍需要讨论：为什么出现了不一样的号码？如何解释这些不同号码的出现必然性？ 讨论是要搞明白的终极结论会产生更多的话题：用易预测彩票究竟要考虑多少因素，应该使用在多大的知识范围，来开发彩票号码的必然规律！！！ 明白了结论，才能有的放矢的去学习和研究。 这个课题需要有志在用易预测彩票方面有所突破的易友深思，因为这个课题是用易预测彩票的核心原理。用易预测彩票是研究必然规律的，只要揭开必然规律的
起卦得到坤卦,第六爻动
坤卦，六爻变为，山地剥卦，表示，山在地上，高耸入云，已经到极致，物极必反，有剥落，掉落，降级，回落之相。
六爻卦是乾卦,想看有没有孩子
干支：乙未年 丁亥月 辛丑日 己亥时 （日空：辰巳） 神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－酉 贵人－寅，午 乾宫：乾为天 (六冲) 六神 伏神 本 卦 腾蛇 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世 勾陈 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 朱雀 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 青龙 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应 玄武 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 农历十月，最晚明年五月如愿！
六爻看来人，姻缘卦
初爻思想财持，本助官，临蛇为不安，所以分析为因是否见面而坐卧不安状态。犹疑不定。 官鬼逢空，月绝之，日不扶，动爻墓去官鬼元神，玄武又主晦暗不明，不敢外露，三爻主家门，临门儿空是在外转悠就是不敢登门拜访。 宅爻为子孙墓库，子孙为官忌神，生合世身，且居于官星正位之应位，所以卦主对此人持有负面看法，因子孙月旺，可见卦主的担心完全是靠谱的，并非胡思乱想。 上爻墓库独发，妻财收藏，库进神，日再冲动，说明未来短期内卦主对此人的看法会进一步变差，游魂也是负面趋势扩展，差上加疏远。兑宫主交流，困为难以交流，化出离宫为怒火，游魂为难息之怒，连起来说就是男友的胆小懦弱却又纠缠不清的态度会令卦主不厌其烦。逐步使感情走到无法挽的地步。 当然，这是趋势。事情发展时间点我会私信卦主。毕竟这里回复大家都能看到。比较麻烦
六爻时间卦起法时间起卦是怎么起的
己丑年 七月二十五日未时 上卦该是：(2+7+25)÷8 = 4.25 取余数的 2 2为兑 下卦该是: (2+7+25+8)÷8 = 5.25 取余数的 2 2为兑 到这里都没有错,但你再看: 动爻取数：(2+7+25+8)÷6 = 7 是不错但余数是0,正好被整除了,那就去6爻为动爻.(只看它的余数,余数都在5以内,是多少就是几爻动,0就是6爻). 兑卦6爻动变履卦是对的!
大有卦第六爻对时辰 5分
建议系统地读一读这本书。作者王炳中老师，对应的时辰要根据求问的事项，综合分析世应、动爻、状态及相互之间的关系等判断。 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。 该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。 笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。 在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。 在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。 其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？ 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。 笔者多年深入探究六爻预测机理与原
文王圣卦与六爻神卦的不同！！
走过。路过。学习过
