泼水节是什么族的节日
除了傣族人民的泼水节,你还知道哪些民方族节日?请你查资料写出几个.
白 族 侗年 农历十一月十九日 斗牛节 农历二月 渔潭会 农历八月十五日 吃新节 农历六月至七月 白族人民主要节庆活动有大过年、三月街（农历三月十五日）、绕三灵、火把节（农历六月二十四日）、耍海会、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。其中三月街、火把节饶有特色。 傣 族 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。 满 族 满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日；虫王节 苗 族 苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。 怒 族 主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。 黎 族 黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节（农历五月初五）等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三（农历三月初三）。 回 族 回族三大节日，即开斋节（伊斯兰教历九月三十日）、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节，是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有"肉孜"节的叫法。古尔邦节，开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。 京 族 唱哈节 农历六月初十 诺劳孜 农历正月初一 京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“唱哈节”的日期各地有所不同。澫尾、巫头两地在农历6月初十，山心在8月初十，红坎在正月十五。“唱哈节”在哈亭内举行。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式。 羌 族 羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。 水 族 水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
花山节、姑娘节、泼水节、端阳节、牛王节和大理三月节各是什么少数名族的节日
◆◇花山节--苗族 苗族节日除与当地民族一致外，特殊的是每年正月初二至初六举行的“采花山”，又叫"跳场"、"跳花"、"耍花山"、或"踩花山"，是滇东北、滇南一带苗族的传统佳节，源于青年男女的求爱活动，在每年农历正月初三至初七举行。 ◆◇姑娘节--侗族、瑶族、哈尼族 这是侗族传统节日.流行于湖南,贵州,广西交界的地方.每年农历四月初八举行.传说古代侗族女英雄杨八美,用计送乌饭(黑糯米饭)给牢中的哥哥,使他冲出牢房,领导义军大破柳州城.为纪念她的功绩,每逢这一天,杨姓出嫁的姑娘必须带乌饭回娘家,同姐妹,姑娘们相会庆贺,并分送外姓亲友. 是瑶族人民的传统节日，每年春节后的第一个街期举行。 每逢这个街期、各族姑娘换上艳丽的民族服装，从四面八方涌向集市。 在红河哈尼族中，奕车人的姑娘节在农历二月二日，相传是为纪念一对面对强暴殉情而死的恋人。节日里，人们抬着猪肉和染黄的糯米，到后山两棵传说是情死者化身的栗树下野餐，唱歌跳舞祭奠美丽的姑娘和她忠诚的情侣。 ◆◇端阳节--汉族 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端阳节是与年节、中秋并列的民间重要节日。 ◆◇牛王节--壮族、仫佬族、侗族、布依族、土家族、苗族 到了农历的四月初八，壮族认为是“牛王节”、“牛魂节”或“开秧节”。仫佬族、侗族、布依族、土家族则要在这一天过“牛王节”，用各种形式为耕牛过节。 鄂西的土家族、苗族都过牛王节,一般在农历四月初八，也有的在农历四月十八。 ◆◇大理三月街--白族 千年赶一会，一会赶千年”的大理三月街，又名“观音市”，是白族盛大的节日和佳期。每年农历三月十五至二十日在大理城西的苍山脚下举行。 大理白族自治州人民代表大会把这一传统盛会定为三月街民族节。届时，举州同庆，万民狂欢。
泼水节是什么民族的节日？
泼水节是傣族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日。
苑姓的由来是什么？有哪些名族？
苑姓来源 （一）出自子姓。唐朝·林宝《元和姓纂》中讲到，苑氏，“殷武丁子文封苑侯，其后以为氏”。这就是以封号为氏，和马（马服君）、春（春申君）、叶（叶公）等姓氏渊源相似。 （二）齐大夫苑何忌之后。苑何忌，春秋时期齐景公时大夫，前516年曾将兵与鲁战。 （三）与苑氏相关的复姓如下：苑羊、苑庚。苑氏也可能由苑羊、苑庚两氏简化而来。 苑羊――《左传》中有莒国大夫苑羊牧之，苑羊氏即出自苑羊牧之。 苑庚――1）《路史》：“祖庚弟文之后有苑庚氏。”由于祖庚是武丁的儿子，所以祖庚弟文=武丁子文=苑侯，也就是说，这支苑庚氏与子姓苑氏同源；2）春秋时楚人苑庚之后。苑庚本是春秋五霸之一的楚庄王的常侍，被楚庄王任命为上卿。 苑氏分布范围 苑氏早期分布范围可以从商朝武丁王及以后的商朝统治范围确定。武丁时期强盛， 不断对外用兵，商的疆域日益扩大。据资料记载：西至陕西城固、山西万楼永和地区，北至邯（河北涞易），南至湖北黄坡、江西清江，东至山东曲阜、泰安附近。由此可以得知，苑氏早期居住分布很广，主要在现在的河南、安徽、山东、河北、山西、陕西、湖北、江西、湖南等省境内。如今苑氏分布在全国各省、市、自治区。 在三千多年的历史变迁中，苑氏的后代以又封官，分家封地、居住迁移等改了姓。 据《古今姓氏书辨证、党固传》中记载，有许多姓出姓“苑”。如：劝、运、艺、毳、故、暮、住、据、幽、昫、泽、奥阝（郁）、圃、叙、咀、矢、履、亲、陇、勇、辩、遣、铣、衍、启、科、人、政、悼、北（高丽人）、王里、虎夷、牟孙、平陵、平宁、羌兀、霜乡、新和、新孙、固孙、问薪、问弓等。此书还记载：姓苑曰，今辽东有镂，姓苑曰，东莞人，出姓苑，庐江人变氏辽东人。 从以上结论：苑姓在三千多年的历史中，不断繁衍、分化，居住地、分布范围逐渐 扩大。据统计，目前全国的苑姓人口，大约有一半以上居住在安徽。 苑氏历史上的名人 春秋战国时期（公元前770年至公元前476年） 晋：苑何忌：晋国大夫，掌议论，当国参谋，顾问之官。 齐：苑 茂：齐国大夫。 卫：苑 春：卫国大夫，掌议论，当国参谋，顾问之官。 吴：苑 方：吴国太守，不仅听郡政，并且典郡兵了，又称“郡将”。 楚：苑 庚：楚庄王以常侍苑庚为上卿（卿相，高级官名）。 宋：苑 钧、苑 湛：登科（科举时应考被录取），颖昌府人（今河南登封一带） 郑：苑射犬：郑国大夫。 南唐：苑 文：南唐太守、大夫之类的官职。 汉朝时期：（公元前206年至前25年） 苑 康：泰山太守。（当时泰山郡的最高行政长官） 苑 咸：成都人，唐代官吏、学者，出身进士。 苑 暹：下邳相（即下邳相国太守官职）后汉时期：（公元947－950年）。 苑 玫：蔡州人（今河南汝南），五代时楚国将领。 隋末唐初 苑君璋 （芮国公） 北宋时期：（约公元1056－1090年） 迪 祖：受封为将仕郎。 苑徽猷：字箕叟，范阳人，宋代官吏。 苑 基：浙东人，宋代书法家。 元朝（1206－1368） 苑 华：献陵人，仁宗时期（公元1312年）任沂水县尹。 明朝（公元1368－1644年） 苑嘉祥：举人 苑 藩：明代胶州吏目，时人称他为苑青天。 苑继芳：明朝公元约1500年，嘉靖年间，长支继芳中进士任祥符县丞。 学 祖：二支学祖，进士，任云南沾益州、通安州两任知州。 苑 秀：直隶肃宁（今河北）人，明弘治十二年进士及第，中第三甲三十四名。 苑 囿：顺天府宝坻（今属天津）人，明嘉靖三十二年进士及第，中第三甲十七名。 苑时葵：顺天府宝坻人，明万历八年进士及第，中第三甲三十一名。 苑囿蕃：顺天府良乡（今属北京）人，初在锦衣卫，后于明天启五年进士及第， 中第三甲一百五十一名。 清朝： 苑林嵋：山西振武卫人，清康熙五十二年进士及第，中第二甲五十名。 苑鸿绪：山东诸城人，清嘉庆四年进士及第，中第三甲一百三十一名。 苑 池：山东诸城人，清同治七年进士及第，中第二甲三十七名。
人族和妖族是什么生肖
是“猴”！因为猴在十二生肖中是和人最相似的，孙悟空既不是普通人也不是妖，但他既像人又像妖。
什么泼水节
泼水节是傣族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，当日，泰国、寮国、缅甸、柬埔寨等国，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动，期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。[1] 泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要视窗，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。 2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
7/7是什么节日？
不要乱说。 1937年7月7日，卢沟桥事变，日本发动侵华战争。7月7鈤是国耻日，请不要和情人节联络起来! 农历的7月7日是七夕，乞巧节，牛郎织女相会的日子。 和今天没有关系的。
姓蓝的以前是什么名族？
畲族。姓蓝和兰虽然同源同宗，但是蓝姓属于畲族，兰姓属于汉族。
九月十日是什么节日
2014年09月10日 星期三 10 农历八月十七 甲午年癸酉月甲申日 [马年] 教师节
仫佬族最盛大的节日是什么节日
八月节 八月节又称迎新谷节。仡佬族民间节日，每年农历八月十五日举行，节期为两天。仡佬族极为重视这一节日，届时，男女老少身着节日盛装，前往寨中空场。族老指定几位壮汉将头戴红花的大牯牛牵入场中，然后口诵祈求五谷丰登的祝辞。诵毕，乐手奏起“八仙”乐，人们鸣放火枪或鞭炮，随后杀牛。牛心平均分与各户，由各户家长将其供祭在袓先灵前，以示全族团结一心，而后，杀鸡宰鸭，煮牛肉。 族老还要带领众人，捧着一只小猪、一只公鸡、一只大鸭作为三牲祭品，到菩萨树前举行祭祀仪式，祭毕，人们聚餐，青年男女在月光下，载歌载舞，尽兴方散。翌日，各家各户前往田间采回一些新鲜谷物、瓜果，用以家宴。家宴毕，妇女们带着子女，给娘家亲戚送去一些时鲜礼品，以示祝贺。男人们则互相拜访，饮酒谈天。青年男女仍旧歌舞娱乐。节日过后，开始秋收。 拜树节 拜树节是广西壮族自治区隆林一带仡佬族节日。时间在农历正月十四日和八月十五日。这里的仡佬族将青杠树视为祖树，相传他们的袓先从贵州省安顺一带迁移过来的时候，受到当地人的热情欢迎，并时常接济他们。因不能把祖宗灵位同别人家的安放在一起，只好在青杠树上开了一个洞，把袓公祖母的灵位放在树洞里。从此，隆林一带的仡佬族就拜青杠树为袓树。 另传说，仡佬族袓先到隆林开拓荒地时，因怕毒虫猛兽而夜宿青杠树上，后来便拜之为祖树。拜树所需的一头黄牯牛，每年轮流由三户人家捐资购买或合伙饲养。因当地仡佬族居住分散，节日前几天，人们便做好准备，互通信息，届时便集中到袓树所在地磨基村。拜树时要把牛杀掉，邀请附近寨子各族群众来共餐。会餐时只吃牛下水和其它酒菜，不准吃其它部位的肉。拜树仪式由家族大房主持，将公鸡扭断脖子、扯下翅膀、鸡脚加上牛心共作祭品。祖公树要献鸡头、左翅和左腿，祖母树要放鸡头、右翅和右腿。供物均用红纸包好，分别送进树洞里，再用纸钱封好树洞。主祭人向树祈祷、敬酒、鸣炮，然后将牛心平分给本族各户，以示同心协力，同甘共苦。 吃虫节 吃虫节是仡佬族民间传统节日，每年农历六月初二日举行。当地民间相传：占时仡佬族山乡虫灾严重，粮食歉收，于是悬赏三头肥猪除虫。公鸡、鸭子和道士去除虫，均失败。有一个叫甲娘的妇女，于六月初二那天，带着子女回娘家，因穷困无钱购买礼物，便在田头捉回几包虫作礼物，到娘家后将虫炒熟请众人食用，众人皆感味道颇佳，于是竞相捉虫炒食，一时间害虫大减，粮食获得意外的丰收。人们将三头肥猪赏给甲娘，甲娘则杀猪回敬乡亲。甲娘死后，人们在田间修庙，称为“吃虫庙”，因此而形成吃虫节。 届时，村寨中已出嫁的姑娘必须按时赶回娘家过吃虫节，并在途中捕捉各种害虫，带回娘家作为菜肴的原料。各家各户用捕捉来的害虫，做成油炸蝗虫、腌酸蚂蚱、甜炒蝶蛹、蚜米泥鳅等各种菜肴，家人围坐在一起，家长说“吃！嚼它个粉身碎骨，吃它个断子绝孙！”，而后家人持筷共食。食毕，全村男女老少汇聚于村中吃虫庙前，载歌载舞。然后人们排成长队，敲锣打鼓，穿行于田垅间，边走边捉害虫，并插上染有鸡血的小白旗，以向害虫示威。 春社 春社是广西壮族自治区仫佬族民间传统节日。每年农历二月择日举行。届时，家家户户都要包粽子。粽子的种类繁多，大小不一，甚至有五、六斤一个的粽杷。在这一年刚结婚的新夫妇的男家，要做一两挑大粽粑送给女家，女家也要送相等的棕粑给男家，以睦姻亲。 春社节还是广西壮族封治区融水苗族自治县瑶族支系红瑶民间传统节日。每年二月二十八日、二十九日举行。节日期问，红瑶群众要到村旁的山上找一块较平坦开阔的地方煮粥吃，大家按性别、年龄分成若干组，老人已婚妇女可留在家里。有的寨子青年男女有互相走访的习俗。舂社节也是当地瑶寨封芦笙的日子，......余下全文>>
