伏羲骨最明显的名人
关于伏羲骨 100分
伏羲骨有这么几种：一、呈方形的朝天伏羲骨，形状像是一块方印；二、呈椭圆形的巨鳌伏犀骨；三、呈圆形的武库伏羲骨，大者为上贵，次者也为贵。 从阁下的百会穴到中正，两边发际，眉头的上半指可以看出，这照片里面找不到方印、椭圆和圆。另外，在眉头上半指到百会动脉处的两端，也看不出有类似龙角的上插之骨。 从面相上来说，本人有武库伏羲骨中的次者，不过，人之于世，“半靠天意，半靠人为”，只要努力，自会有一片属于自己的天地，又何必在这注定了的面相上下工夫呢。 愿与阁下共勉！
伏羲骨的奇骨贯顶
在众多的描述帝王长相的著述中，大都有“奇骨贯顶”的说法。所谓“奇骨贯顶”，大意是说，有与众不同的的头骨，上插至头顶百会穴。这是一种奇相。可惜历代帝王画像，都戴有帽子，后人无法从画像中一睹“龙骨”真面目。不过，即使有把这些龙骨给画出来，却未必好看，相貌“奇”却不一定美，从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑。从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的。但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素。从五行角度讲，头为诸阳之首，为人身百脉所会聚的地方，现代医学说成是人的神经中枢所在地，是人体的最高指挥系统所在地；从中医学角度看，面又为五脏之表，为精气所会聚的地方，内脏上有重大疾病的人，从其面相气色上也可以察觉。按照经络理论，骨主气，与肾络相应，肾为先天之本，故骨头为阳为君，因此有“头无恶骨”的说法。头骨当然以坚奇耸突，有威严气势为贵。未见有长得三尖六削，獐头鼠目却而能富贵声名者。那么，从传统相术的角度看，帝王相，具有什么样的头骨呢？第一种就是伏羲骨，上篇说道过。就是日角月角相。如果方正而大，上至于百会穴，下至于中正部位，形状如印绶之方型，称为朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨，这是最好的日角相。为开国帝王之品。这是所谓的“奇骨贯顶”之一。如果上过发际，下至于印堂，左右到额角为至，圆突高拱，成为圆形，则称为圆伏羲骨。如果上至于发际，下至于华盖(印堂上一指位置)，长势平横到额角的边城地带(即鬓发前两指地带)，成一椭圆形状，则为椭圆伏羲骨，圆伏羲骨和椭圆伏羲骨，都为盛世继业帝王相。我国的开国领袖有方伏羲骨，第三代领袖则有圆伏羲骨。第二种是日月龙虎骨。下以眉头上半指起，上到发急的白会动脉至，各有一骨头上插，有如两根擎天玉柱，左边一根为日角骨，也叫龙角骨。右边一根为月角骨，也叫虎角骨，合成为日月龙虎骨，此骨头长大丰隆，则为开基立业的帝王格。唐太宗李世民就有此相，所谓“天日之表，龙风之姿”。第三种为玉柱骨。下从印堂起，上至于白会穴，起一长大而耸的头骨，犹如擎天玉柱。此为帝王霸业，以及割据僭号之品。
好牛逼的伏羲骨！ 他是谁？
汶莱苏丹是汶莱的国家元首。现任汶莱苏丹是哈吉·哈桑纳尔·博尔基亚
古代名人最爱起什么小名？
但凡上过中的朋友估计都记得这么几句词辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。可堪回首，狒狸祠下，一片神鸦社鼓。词中的寄奴狒狸都是指人，寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名，狒狸则是北魏太武帝拓跋焘的小名。提起小名，最广为人们熟知的古代帝王小名是刘禅名阿斗，名臣曹操小名阿瞒等等。这些小名反映的就是中国的一种有独特社会文化价值的命名和称谓习俗。小名，亦叫奶名、乳名或小字，特指婴儿初生时家长所取的非正式的名字。在中国传统文化体系中，姓名是标示人的家庭背景、出身和个性因素的重要标志。商周时，人们开始重视姓名，姓名逐渐礼仪化、制度化，对名的种种禁忌和限制也产生了。由于上层社会中无论取名还是择字都要经过很隆重的仪式，而且相互之间不能随便呼名，于是许多家庭就给童稚的孩子先取一个小名，以便在家庭和较亲密的人中进行称呼。因为小名往往是小孩子出生不久，还在哺乳时期就起了，所以又称作乳名。而社会上的下层平民阶层，由于没有权利也没有能力进行隆重的取名择字仪式，他们小时候取的小名，往往也就是成年后的大名。《宋史•选举志三•宗》载称：(咸淳)九年，凡无官宗子应举，初生则用乳名给据，既长则用训名。由此可见，在依礼法于新生儿满三月后方行命名礼之前先取乳名的做法在当时已非常普遍。小名现象是一种历史久远的语言习俗。据游国恩先生考证，起小名之俗兴于两汉，盛于六朝。古代文献中关于古人小名的记载是不鲜见的。明确见于史料记载的取乳名史，从秦汉时开始。如：晋献公小名虿，虿是蠍子的意思；郑庄公出生时难产，所以取小名为寤生；还有些乳名，记载着小儿襁褓中的经历，如东晋末年的大诗人谢灵运出生旬日，便被送到杜冶家哺养，至15岁方归本籍，故乳名客儿。此外，由于封建社会上层阶级的女性成员长期生活在家庭闺阁之中，很少在外面抛头露面，因此小名更加流行，只是这种小名仅在家庭中使用，又称为闺名。如汉高后吕雉的小名娥姁，汉武帝的外祖母小名臧儿，汉武帝陈皇后小名阿娇，唐寿昌公主小名虫娘等。我们可以发现，以上小名都以俚俗丑贱为原则，上起天潢贵胄、王孙公子，下至引车卖浆、贩夫走卒，莫不如此，这与从正面体现社会秩序和生活理想的典雅好听的人名迥然不同，由此构成中国姓名文化中乳名类的一个共同特色。究其原因，主要在于长辈对小儿锺爱怜惜之至，惟恐不得顺利健康地成长，遂有意标示卑贱，用逆反方式掩饰亲暱热忱的感情。这种现象，迄今仍保留在许多长辈对后代的通称中，相传这样可以使孩子平安长大，避开妖鬼索命。在物质生活水平、医疗水平低下的传统社会，加之迷信思想盛行，起小名的超现实因素就佔据了突出的位置。这一习俗在汉魏时期就已经形成了，影响至今。《红楼梦》中王熙凤为女儿起小名，对刘姥姥说：你就给她起个名字你们是庄稼人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压得住她。在富贵人家看来，贫贱人所起名字就是贱名，就能避邪祛病。巧姐之名由此而来，这个情节正是这种传统习俗的反映。具体来说，起小名最常见的现象大致有以下七种：1、以排行为名：如南朝齐武陵王萧晔，是齐高帝萧道成的第五个儿子，乳名叫阿五；梁元帝萧绎排行第七，乳名叫七符。2、在特定的字前加一个通行字而成小名。最常见的是阿字，如上文所说的曹操、刘禅，等等。3、在特定的字后加一个通行字成小名，以连带奴与儿字的乳名为多。4、叠字成乳名，如小小、盼盼、奴奴、莺莺等。5、人用畜名。如孔丘的儿子小名为鲤，司马相如小名犬子，顾恺之小名虎头，陶渊明小名溪狗，王安石小名獾郎，宋孝宗小名小羊等等。6、男人女名。这就是男尊女卑......馀下全文>>
伏羲因什么而成名？是因为他创造了八卦吗？
中华第一帝是人文始祖太昊伏羲，中国上下五千年能称为第一帝的是太昊伏羲。中华文明有三百万年的文明根系，三十万年的文明史，三万年的国家史，一万年的父系国家史。文明起源于信仰，太昊伏羲建立第一个父系国家政权时创立了父系儒教信仰，让广大人民摆脱了对母系国家政权的完全依赖。太昊伏羲不止发明了八卦同时还创立了圣教信仰，圣教又名儒教，是先王圣教的意思！ 儒教是中国最古老的土生土长的一种宗教。是一个崇拜昊天上帝的多神教原生的宗教形式。儒教以始源於人王，乃尊人王为始祖，以阐扬儒教精义的孔子为儒祖；以组成儒教的董仲舒为教祖，是谓儒教三祖。儒教三祖也特指董仲舒，就是儒教“第三”祖的意思。儒教圣经是指《易经》等儒教十三经，圣经是《易经》别名，所以儒教又称圣教、易教，儒教标志是日月星，儒教教义是君民一体、和谐万物，故儒教的宗教仪式是由国家元首主持席位进行的。儒教是上下一体，和谐同存的宗教，所以儒教是一个综合性宗教。落后便要进步，儒教在当前时期需要对上与时俱进，对下与民同教，时刻联系人民群众。 儒教的创建 儒教的创建时间是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期。太昊伏羲立都陈州建立了太昊朝（西元前7724年－西元前5008年），以青龙为图腾，于罗奉元年颁布了《易经》创建了原始儒教，号圣教羲皇，被尊为至圣先王（孔子是至圣先师）。 第二任君主青帝女娲，于女皇元年成为原始儒教首位祭祀，号圣教娲皇，被尊为儒教圣母，太昊朝一共有78位君主，每位君主代代尊《易经》为行为准则，并以此作为日常儒教生活的经典依据，先王圣教从此开始进入三皇五帝的兴盛时期。 当瞿子释迦牟尼创立贤劫佛教时，中国正处于周朝（西元前1046年—西元前256年）的周昭王时期，为“成康盛世”期间，也是伏羲儒教再一次的光大时期。儒教这次光大时期以英圣周文王为代表，经元圣周公旦发展终于在成康年间大放光彩。中国的地理范围在扩大，中国的文化范围也在扩展，是伏羲儒教让“中原”这一名词一次次改变范围！ 而在中国周朝（西元前1046年—西元前256年）的春秋时期，儒圣孔子诞生了，孔子在《易经》的基础上编订了六经，从而首次让伏羲儒教在当时由知识分子开始向平民百姓传播，儒教的这次传播对中国和世界都有深远的影响，因为儒教成为了君王将相和平民百姓共同的生活行为准则，这是对伏羲儒教的再一次的发展和光大。 历史到了中国汉朝（西元前202年—西元220年）的汉武帝时期，为“汉武盛世”期间，也是伏羲儒教的正式诞生和再一次光大的时期。儒教这一次的诞生和光大均以经圣董仲舒为代表，儒教正式开始由知识分子向平民百姓传播，经过汉武年间的发展终于在此后两千年大放光彩，从此儒教由中华汉族的民族宗教成为了中华文明的文明宗教。 直至共和国的来到，又将会是儒教一个大放光彩的时期，儒教会由中国人民传向全世界人民，这次由儒教光大的世界将会是个灿烂辉煌的全球盛世。 儒教作为宗教信仰，本身并不可怕，有儒教信仰更不可怕，因为信仰是唯一能克制惰性的利器，是人类不可缺失的爱的好伙伴。 儒教的神灵与圣人 伏羲，上古太阳神，天地人三皇的天皇，为五方天帝之青帝的阳帝，是儒教的皇天尊昊天上帝，尊为道教东王公和佛教日光佛。伏羲不仅是数神、花神和春神，更是掌管人类爱情的青春之神，着绿衣永远十八岁。赞曰：日曜伏羲，日放千光，遍照天下，普破冥暗。 女娲，上古月亮神，天地人三皇的地皇，为五方天帝之青帝的阴帝，是儒教的皇地祇女阴娘娘，尊为道教东王母和佛教月光佛。女娲不仅是乐神、福神和媒神，更是掌管人类社稷的青春之神，着红衣永远十八岁。赞曰：月净女娲，月摄群阴，遍照天下，普泽清明。 ......余下全文>>
伏羲画卦台在哪里？
伏羲画卦台，位于河南 淮阳 宛丘湖中的一个小岛上，高出水面六尺有余，广阔十余亩。相传伏羲在这储画下伏羲先天八卦。
八卦是不是伏羲所创，它是哪个朝代的人，距今多少年，最好说一下八卦及伏羲的来历，我给你们跪下啦！
伏羲所处时代约为新石器时代早期或旧石器时代中晚期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，公元前7744年，伏羲与女娲完婚，时年伏羲31岁。所以伏羲生存年代距今7700+2010也就是九千七百年左右 伏羲聪慧过人，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。其实伏羲并非人首蛇身，而是真正的道家的创始人，人首蛇身即是“道”字的原型，用其表示道，相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。 来历 据部分古籍记载，伏羲出生于成纪。（北魏郦道元《水经注：渭水》记载：“故渎东经成纪县，故帝太皞庖牺所生之处也。”司马贞：“母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。”） 据已故考古家 伏羲 王献唐先生考证，他出生在阆中。（伏羲的母亲华胥生活在华胥水边，因好奇踩了雷神的大脚印而怀了伏羲。12年后，在仇夷生下伏羲。宋代罗泌的《路史》注释：“华胥之渊，盖因华胥居之而名，乃今阆中渝水也。”） 另据部分古籍记载伏羲生于仇夷，长在起城（今甘肃秦安）。 由于伏羲是蛇身人首，故有“龙的传人”之说。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族，并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形如蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏的族徽或图腾标志。 八卦： 卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。 《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依俯八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。 能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧，是以八卦为代表的。 我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表（沼）泽。八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。 传说伏羲氏时有龙马从黄河出现，背负‘河图’；有神龟从洛水出现，背负‘洛书’。伏羲根据这种‘图’、‘书’画成八卦，就是后来《周易》的来源。 这个八卦图，在唐以前未见流传，是在唐宋以后才出现的。是否是伏羲氏所画，我们不作考据 除了伏羲八卦外还有周文王八卦 伏羲八卦是先天八卦 周文王八卦是后天八卦 ，周文王八卦是由八卦推出64卦 ，先天八卦是伏羲将河图用“阴、阳”表示出来，阐述的是事物的对峙；后天八卦是周文王以四季的推移，万物生长推演而来，阐述的是事物的流行，变化，。两者的卦位也不同，先天八卦为：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北；后天八卦为：乾西北，坤西南，离南，坎北，兑西，震东，巽东南，艮东北。 希望能帮到楼主，仅供参考，欢迎采纳
双子座的人最明显的一个特点是什么?
双子座 5月22日～6月21日 主宰行星：水星 属性：风相星座 春天出生的生辰星位或太阳在双子座的人的特点： 来无影、去无踪、心神不定、脚步不停，这便是金牛座之后是轻率多变的双子座。盎然的春意表现在双子座的人性格上的主要特征是无拘无束，对外界包罗万象的事物的永无休止的好奇心。这是一个兴趣广泛并愿承担传播、普及信息使命的人。双子座的人础典型的大城市人气质，生活节奏快，每天有各种各样的活动和安排。但有时缺乏远见，在人生的旅途中你会经历坎坷。然而每每这个时候，你都能找到妥善的办法，驾驭形势，摆脱困境。如果同时有几个行星处于双子座，或者水星在生辰天宫图中影响力较大时，这些倾向更趋于明显。
伏羲和周易到底有什么关系
伏羲创造了先天八卦，文王创造了后天八卦。八卦、易经、连山、龟藏……统称为周易。
狮子座的明显标志怎么画
你是要画拟人形吗？ 如果是的话，可以突出狮子的耳朵、尾巴、萌萌的尖牙， 头发可以是金色或棕色，要有蓬松感！！ 一定要突出狮子座的霸气和活泼~~ 我就是这么画的，可能描述的不太好~
