吕祖灵籤
求解吕祖灵籤
好像是说： 等到时机成熟你们的感情会有希望，你们连是适合的，不需要辗转去求别的良配，求得此籤者，有偶然之喜，前进之象，凡事平安吉兆，尤以在秋季阴历七月时份大吉。（现在好像就是阴历七月份哦！） 单骇婚姻是：现在尚有小问题要解决。
求解吕祖灵籤六十七籤
67 067→六七籤→古人→张飞战张合 籤文 一跌复一跌 只恐卤莽灭裂 果能惜得寸金 也要调摄 解曰 张飞智战张合 (张飞)勇而有谋(无谋) 合亦有智之士 凡事小心终吉 卦象 乃和气致祥之象 务当忍让谦和 自可趋吉避凶 名利未遂 病恐缠绵 行人未动 婚姻未成 以和为贵 凡事小心方吉 又曰 和气致祥 乖气致戾 若要兴隆 和为上计 龙山整冠 沧浪濯足 拾土成金 射兔得鹿 有志事竟成 困人终碌碌 不飞复不鸣 无劳亦无辱
吕祖灵籤第八十九籤
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求高人解吕祖灵籤80问因缘
从世界各国算命文化的历史看，人类肯定是有这样一种缺陷，希望窥探天机，趋吉避凶，寻找到好运的快捷方式。 投机取巧是人性中的缺陷，是私慾膨涨的苗头，按照供需关系的市场规律，就有人看到“商情”，绞尽脑汁从中谋利，因此卜卦算命成为一种古老的职业，经久不衰。 明明是骗局，仍旧有人相信，是人类到任何时代都克服不了的蒙昧。 今日走到世界各地，凡是工商业和经济发达的地方，都能看到算命经营的兴旺。 在美洲和西欧，凡是大城市都有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位。 西方国家各大报纸上，都有当天“十二宫座命相”占星术，对照个人的生日时辰，看看当天忌讳什么，有什么时运。 日本东京算命小屋都集中在某些小街上，一溜几十家，互相拉客和竞争，先生座位背后都挂着命理博士证书。 在香港、澳门和台湾地区，算命堂馆比比皆是，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼。 翻看当地的日报，看看“命相”广告专栏，个个都说自己赛过活神仙，不信，容我抄录几条请大家过目。 “预测名师，借仙家慧眼，传佛法弘缘，把脉过去，卜知未来，看生意财运，命相前途，婚姻缘份……。” “神赐天职，佛心仙术，替人解惑，神机妙算，问生意、财运、姻缘、家宅、风水，都灵验神奇，……。” “世界顶级神算大师，不须太多广告，你来这里预测未来，使你对生活感觉更好，保证任何人任何事都会成功。” 算命术玄而又玄，自古就没有形成一派宗教，一律都是假借某种古老宗教的名义，演变出旁门左道，尽管他们自称是“佛心”、“神仙”，但佛道两教都不承认他们是正宗的信仰。 例如，现在中国许多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各种形式的算命摊位，而庙中的长老法师绝不接受算命的请求。 即使有个别和尚道士私下给人看相，都不敢公开活动，因为是读经以外的业馀爱好，不是正经道门。基督教徒不算命，因为《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看到有命馆替人“卜知未来”，这些属于流氓的职业，亵渎上帝的尊严。 话归伊斯兰，穆斯林严厉禁止算命，简单地说，这是魔鬼的行为，是大罪过，将受到惩罚。 先知穆圣说：“凡是礼拜的人，去向一名算命人询问任何事，他的拜功四十个昼夜不被真主接受。”《穆斯林圣训集》 “去向一名算命人询问”只是开始的动向，就难逃惩罚，因为这个行动的动机是对真主的怀疑，祈求魔鬼显灵猜测真主的意欲，认为恶魔比真主更加灵验，更加仁慈，有可能帮助你。 真主在《古兰经》中有明确的昭示，除了真主谁也不知幽玄的未来，“真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”(6：59) “在天地间，除了真主，谁也不知幽玄。”(27：65) 先知穆圣承认自己的能力侷限，对未来无知。 真主命令他向众人宣布，自己没有祕密，也没有神祕的功夫，“你说：‘除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。 假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。 我只是一个警告者和对通道的民众的报喜者。’”(古兰经，7：188) 因此，先知穆圣说：“谁如果走到算命者那里，相信他的指引，这就等于放弃了穆罕默德传达的启示。”《阿布·达伍德圣训集》 算命者根据他的书籍作判断，他的书中尽是魔鬼的言论，而真主最后使者传达的启示是真主下降的《古兰经》。 这段圣训的意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼书籍，那么就是背叛《古兰经》的行为。 中国人有句俗话，“不可全信，不可不信”，那是汉族信仰的愚昧，穆斯林不许可这样说；即使借口“去玩玩”，也是不许可，因为举意不当，伤害伊玛尼。 算命的方式很多，看来十分复杂相似有点学问，越是高明的江湖骗子，越是......馀下全文>>
请大师解籤！——吕祖灵籤第十七籤 古人张飞喝断长坂桥
创业即有成，但守业会比较艰难。婚姻过程坎坷，但结局会圆满。
吕祖灵签解签33
三三签．古人梅花开二度。 签文：梅占花魁及第巍，天生福禄禄同辉； 问到终身何所就，三七之内是荣华。 解曰：凡事务须力忍，不可强为，自有吉兆，讼莫争，病有危， 名利莫贪求，行人尚有阻，宜修善，神加佑。 卦象：乃失所无依之兆，占者务当力忍，凡事不可强为，自有吉祥之兆， 讼莫争，病有危，名与利，莫贪求，行人尚有阻，宜修善，神可佑。 又曰：无端风雨催春去，桃畔有人歌且哭； 千里姻缘一线牵，是非不管亦不问． 落尽枝头桃李花，知君心事乱如麻； 事由天意自完全，免招灾祸到身边．
吕祖灵籤七十二解籤 问前程
第七十二籤 古人韩信问路斩樵夫 白日雨如注，行人已自栖，闻道天衢泰； 还有不宁居，何必向前进，危且殆乎？ 解：楚汉相争之际，韩信协助汉王刘邦与楚兵相战。韩信为出奇谋袭楚，绕道而行。惜道路方向未明，遂下马问樵夫路向，韩信听后，把樵夫斩杀，部将问何故？韩信称恐樵夫洩露他们的行踪。求得此籤者，须视其身份而定。如属韩信者，则虽有危险但终必无碍，如属樵夫者，则凶险非常，不吉之兆。 诗曰：已过危桥百事安，何须挂虑有紶难； 蛟龙得意兴云雨，一入云霄便不凡。 解：前途虽有风险，但由于危桥已过，又回复行到康庄之道，自此便不必再有挂虑，再逢艰难了。正如一直困于浅水的蛟龙，一旦得意飞腾，在天上兴云布雨，显示出其卓绝不凡的能力。故此只要在行事之初段能够谨慎，经过阻滞后，也可获祯祥。 谋望：先忧得乐，须待时。 钱财：利钱未能成就。 婚姻：未成，有待时机。 自身：谨慎行藏则安。 家宅：未得安宁。 开业：须先守成。 迁居：远处不宜。 出行：有凶险，但终吉。 疾病：仍须一段休养时间。 六甲：顺产。 行人：未至。 诉讼：始终不能和解，会败诉。
青羊宫吕祖灵籤第十八籤求解（财，事业）
这籤说明你之前为事业积淀下不少基础，可能是人脉、资金、善缘、经验技术等方面，如今正是收获回报的时候，所以还不能松懈，加把劲努力，自然能获得成功，祝福你，加油！
求解吕祖灵籤95
孟尝就是被人陷害所至。 此籤是中下籤。如您愿意把他当朋友，那么就跟他和解，但如无法解决，也许离开他也是一件不错的事。 此籤文是提醒您，不要像孟尝君一样，而待人处世方面更应该小心而圆滑。 这样才有转机。 籤文也暗示应当有贵人相助。 若广积阴德当能转祸为祥，逢凶化吉，险中有救。 凡是不要太计较，否则再入是非就不好了。
吕祖灵签五一签
吕祖灵签: 解签 战国时孙膑与庞涓同学兵法，后涓任魏将，忌膑之才能，骗膑至魏，处以膑刑（截去膝盖骨）。后经齐国使者载回，齐威王任为军师，后大破魏军于以陵，迫使庞涓自杀。求得此签者，做事营谋艰辛之极，尤其恐防易被最亲密之亲友所计算，破财兼惹出祸端。 吕祖灵签: 诗曰 云横山际水茫茫，千里长途望故乡；蹇厄事来君莫恨，倚门惆怅立斜阳。 吕祖灵签: 解诗 游子在外时，难免有思乡亲之情，每在夜阑人静，寂寞无聊，尤其遭逢蹇滞困厄之事时，更会惹得愁思串串，令人惆怅。在这种境况下，必须十分忍耐，善于排遣，更要修德行善，自必有神明永保平安。 谋望: 暂时不宜有新计划。 钱财: 破财兼惹麻烦。 婚姻: 未得成功。 自身: 修德行善祈福。 家宅: 须防口舌之祸。 开业: 须艰辛始能维持旧职。 迁居: 远宜近不宜。 出行: 出外恐有灾厄。 疾病: 发病很急，延医可治。 六甲: 难产，小心调养。 行人: 有阻滞未至。 诉讼: 托第三者和解，须吃亏。
