求籤怎么求
求籤解籤九十八籤
九八籤 中平 古人占验：管鲍分金 入山种玉嫌田狭，掘地寻金厌客多；富贵贫穷天注定，世人何苦力奔波。 附注：入山种玉。田狭则收成少。掘地求金。人多就会分得薄。实则为人不必如此辛苦奔波。因富贵二字。有前生因果。上天已安排分配注定矣。求得此籤者。凡事宜力到力为。修善果植福基。自然可以获福。不必强求。所谓不须着意求佳景。自有奇逢应早春。此籤平稳无碍。不用忧疑。 米力仙注: 【白话浅释】 春秋，齐国有两位患难知己，他们就是管仲与鲍叔牙，即使贫困中，他们也视钱财如粪土。后人以“管鲍之交”来称誉真正朋友。此籤以管鲍分金，来劝喻世人不要因利忘义。籤云：自私的人，入山采玉，又嫌自己的田地狭窄；掘地寻金，又厌寻金客多会分薄自己。唉！其实，我们应该学管子与鲍子，明白富贵贫穷一早就天注定，世人何苦为财而奔波呢？求得此籤，要守义修善果，不要做金钱的奴隶。 流年：知足者，今年清閒安乐；不知足者，强求又何益？ 事业：安稳，凡事尽力，莫太计较得失。 财富：别太刻意追求金钱，今年财运是去年的延续，变化不大。 自身：勿斤斤计较，要大事化小，小事化无。 家庭：当没有利益冲突时，会更和谐。 姻缘：可能发觉对方并不太合适您，别急，再花些时间互相适应。 移居：一来一往，费时失事，暂且留在旧境吧。 名誉：多做公益，勿沽名钓誉。 健康：凡事看化，身体平安。 友谊：有好知己与您分享快乐，分担忧愁。 断曰： 畜与蚕．得利微． 问风水相发丁财难． 孕无惊．行迟归． 问遗失寻之恐费力． 宅平稳．婚不宜． 问自身知足便无忧． 财难得．病可医． 问天时得失有天意． 问谋望．愿难偿． 问出行辛苦无所益． 劳无益．早收场． 资料：百度知道 满意请采纳
如何求籤
当大家遇一些人生的困难的时候，要作出一个连自己都不能决定的决定的时 间，往往希望神明能够给一些启示，例如扶乩、问米、求籤，而求籤是一个广泛被人接受的途径。很多寺庙设求籤，如观音寺、佛寺、关帝庙、吕祖庙、车 公庙、黄大仙庙、天后庙、福德庙等等寺。求籤除了具备供品外，在求籤时有几点要特别注意的: 第一、要虔诚，求籤时若心不诚则籤不灵。所以灰要诚心。第二、求籤时，在神灵面前要心中想着希望求知的事情或者 在口中念着要求知的事情。第三、问 事要清楚，求一支籤只可问一件事件，欲知第二件事情，必须再求多一支籤。例如第一支籤问流年自身运气，若果打算再问姻缘的话，便要再求多一支籤，如想再问 其它事情，便需要再求第三、第四支籤。第四、如果求到最好的籤，一般来说，以一号籤为最吉利，有的习俗会入一封利是到籤筒内，当缺利是封时，可以随意入钱到籤筒 内，亦作利是论。第五、当籤筒跌出两支或 以上的籤时，便要重新求籤，为了避免这个情况，求籤时，摇动籤筒不可太用力，向水平少少偏向，均匀地摇动籤筒便成。第六、当从籤筒摇出一支籤时，不敢肯定此籤是否正确答复 该件所求知的事情时，便要问杯了，只要求得圣杯，那籤便准确的。圣杯/胜杯是什么求籤前一定要向神灵说明求甚么，例如向黄大仙求自身，便道:「x x x 仙师，信男某某(信女某某)，希望知道今年自身运气，请指示。」赵时便可以摇动籤筒，当签出了后，便应该用圣杯问一问该籤是否准确，会不会神灵在万忙之中 出错。圣杯是一对如贝壳形物体。进庙拜神，要从大门进入，门旁通常有一钱箱，是用来做善事的，大家进庙时，不妨捐些善款，则福有攸归，神灵自然保佑。在佛、菩萨、天神面前，亦可以借圣杯求卜问事，以得圣杯为吉利，一般抛三次，其中得一次圣杯，主平常。，得两次圣杯，主吉利。，得三次圣杯，主大吉利，心想事成。若果抛三次，居然连一次圣杯都没有，主所求卜之事，必事与愿违，莫抱期望。例如问升职，得一次圣杯，主有机会升职。，得二次圣杯，主必定升职。，得三次圣杯，除必定升职外，，亦主得益甚多，胡如加薪优厚等。至于利用圣杯问事，不去求籤、亦能够知道事情的吉凶，例如向天后问事。首先诚心禀禀告:「信男(女)某某有一疑难事情，请x x x指引;今有姓某名某，年龄()岁者，与我初谈恋爱，问是否合我，合者请以圣杯指一不，克我者请以 笑杯指示。」然然后抛杯。竽若果有两次圣次，便属于十分登对，假设出现两次笑杯，显示你与对方缘薄。，若果丢掷只是阴杯，对方准不壬木，亦不克 你，选择与否，自己决定。求其馀事情，亦如此法。 而阴杯跟笑杯于不同的门派而有所不用，不过意思都是不好的方向，凡事不要强求即可。而我求胜杯常以一次为准，三次为限，即如第一次就 是胜杯就完结，即大吉。如果第一次不是胜杯，第二次才是胜杯亦可，中吉。如第三次才中胜杯，即神明许可，不过事事小心为上，事带凶险。如三次都没胜杯，那 件事就不是时机了，要再等多一阵子时间，待时间成熟后再次请问神明，那就可安心做事。福德正神灵籤福德正神籤，有廿八籤，每籤用「驳杯」掷在地下三次，组成一签，这样的 组合共廿七籤。三次掷杯之中，如有一杯或二杯竖起，称之竖杯，是神灵的严重示警。「驳杯」，用老竹的根茎部，切取二至五寸长，头尾细中间粗，对 半切开，竹节越多越好。轻轻掷地有声，有清脆的响声为佳。而传统的「驳杯」五寸长，隐其五方五土土地长出之意，节多内实喻求籤人之节义分明，心诚意实，非邪心诈术也。杯每次掷下，二杯的内切面都向上，称「笑杯」或「阳杯」。杯每次掷下，二杯的外表面都向上，称「阴杯」。 杯每次掷下，一杯内切面一杯外表面向上，称「圣杯」或「胜杯......馀下全文>>
佛祖灵籤求籤解籤
解籤如下：少年时期的青梅竹马不懂事只知道玩，那时心里一片单纯没有复杂的社会见解。如今长大懂事了，如春风唤醒睡柳，对儿女情长的事情在意起来，风流潇洒处处都是那么浪漫无限风光。 不知道你求的是什么籤，彷彿是婚姻籤。如果是别的籤，则预指前途一片美好。
求解籤 三十六籤（求姻缘）
贵人未相助，表示要靠自己，你这个人很喜欢交朋友，财交义绝的意思是提醒你交朋友吃吃喝喝没关系，如果涉及到钱财的话，可能朋友会起歪心，而导致和朋友绝交或者结仇，若问功名，花残月缺，表示你的成功在中年了，要经过无数次努力和磨难，才有一翻辉煌的事业，加油吧朋友
求籤，如何化解
这籤说明你今年运势不佳，凡事多有阻滞。 不知道你说去年霉了一年是怎么个霉法。人生总有运好运坏之时，无非都是这样，只要你不是作奸犯科杀人放火的，也不至于说运气不好就会怎样怎样。做人做事多谨慎，事业上尽量保守不要有大动作，凡事随缘不要强求，尽量地保持心平气和不要与人结仇怨，隐忍低调一些，不会出什么大问题的。如果不放心，那就早晚焚香祷告祈福吧。
观音灵籤第十四籤(求事业)
籤文是子牙弃官,也就是说你要放弃现在的工作. 宛如仙鹤出凡笼,就是说你的能力你的仪表如果在别的适合你的工作中就像鸟脱离鸟笼一样,自由自在,能力得到表现. 脱得凡笼路路通,是指你现在的工作并不适合你,如果你脱离了现在的工作寻得适合你的工作的话那你就天下无阻,事事顺利. 南北东西无阻隔,这句话也和上句一样,东南西北都无阻,也就是说事事顺利. 任君直上九霄宫,所谓一宫之主,是指超凡脱俗,当然你不是最高的统治者,但是你的工作可以得到很好的表现. 总之如果你换适合你的工作的话就事事顺利,生职加薪.
求解籤 观音籤 求因缘
平籤，时运未至的意思。姻缘是定数，缘分到了自然就有，缘分没到任你焦头烂额也是徒劳。籤文指示你静候，等佳音近时，自有贵人相助。 婚姻运平平，不算很好，但也不坏，一切自然安稳。
关帝庙求来的籤，求解籤。第六十五籤。求的是姻缘。
真是晕，耿懂的偏偏喜欢胡说八道，关帝籤异常灵验，全在巧解，拜讬不懂得的，你们先学着点，不要胡解误人子弟， 此籤文解，双方论门户，必不想当，并且有一头冷一头热的迹象，今年冬天估计是镜花水月，明年立春节后，可望成就，但是要记住，这其中有个女人的话，会起到非常关键的作用，你们自己看着办，
解籤，学习籤，想求解答
第二十八籤、相如题桥、丙辛、上吉 公侯将相本无种、好把勤劳契上天、人事尽从天理见、才高岂得困林泉。 【典故】汉。司马相如。成都人。未遇时。尝遇桥。见贵者车马喧腾。慨然曰。大丈夫当如是。因题桥以见志。作子虚上林赋。武帝读而善之。召见以为郎。会唐蒙惊忧。巴蜀遣相如责之。上乃拜相如为中郎将。后有人上书告。相如使时受金。失官居岁馀。复召为郎。 【圣意】病与讼。久方解。名与利。姑少待。若失物。寻必在。虽渐困。终必泰。 【东坡解】荣华富贵。勤苦得之。目下虽困。后必逢时。切勿自怠。更勉修为。人事既尽。天理可知。 【碧仙注】但存平等心。所作皆无虑。若不勤谨修。欢处必生事。 【解曰】此籤吉利。凡事切莫叹息。更须修心向善。自有好处。问讼。久方决。名利达。失物寻在。病宜祈保。行人还。求财得。 【释义】人之富贵。勤苦可得。岂限白屋朱门之说。所谓本无种者也。目下虽困。而未逢时。切莫嗟叹。但当勇为。若才高而人事已尽。则天必假手荐拔。不求而自至矣。名有天理之报。财有守时之益。凡事只当循乎理法。不可妄为也。 【解说】公侯将相并非世代相传，一个人只要勤劳向上，自然上天会给他安排的。一个人只要尽其人事，则上天必假手荐拔，不求而自至矣，正所谓“天理之报”。一个有才干的人，只要努力去做，那会常困乡下呢？ 抽得此籤，正是好预兆。目下虽然未得际遇，但莫嗟叹，只要修心向善，好运马上到来。 问诉讼，能解决，但时间上恐较长，只要当事人合乎情理法，不必忧虑。问行人，不久即返。问失物，有寻回的希望，只要全力去寻找。求财利，目前虽不理想，但不久即好转。问疾病，终见愈，但须修心向善。正是：“但存平等心，所作皆无虑，若不勤谨修，欢处必生事。” 【释字词】廪生─科举时代，有食廪（公家配给粮食）的生员。
拜佛求籤的操作方法
滑鼠点选操作，三跪九叩头，心灵则灵哦
