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梓匠轮舆规矩新兮人器用也须均随缘安份存吾道行着秋冬遇贵人
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籤文的意思是：应该把断断续续地事情串连在一起处理，与贵客相见也是为期不远，不要听别人说三道四，门前定有贵客来到。 第一句意思是说吧，楼主即将会把前一段没有头绪的事情处理完，段事我觉得可能是那种一段一段地那种很离散的事情，这里的噬事应该是动宾结构，表面理解为吃事，引申一下就是处理了这些事情，好将就是方便把………… 第二句解释有点多，贵客可以认为是现在意义的贵客，尊贵的客人，也可以分开理解，为富贵和客人，也可以理解为贵人相助。后面的相逢更可期就很简单了，期的意思理解成期待也行，理解成为期不远也行。 第三句直接理解吧，很简单地。 第四句用了一个典故，有凤来仪说的意思是凤凰过来配合，凤凰为百鸟之王，看来第二句说的就是近期要有贵人相助了。梓在古文中借代家乡、门前，看来真的是要有贵人上门相助。楼主是真的要交好运了。 不过感觉怎么最后一句话没打全？就看现在籤文的意思是一个好籤。唯一有点阻碍楼主好运的，恐怕就是身边可能有小人要搬弄是非，但是只要楼主自己明辨是非，您是肯定会有一场好运要交到的。
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东西与金属有关，是出行丢失，找不到了，从挂上看掉水里了。一家之言，请慎信之。
解籤观音灵籤第十九籤
观音灵籤第十九籤 急水滩头放船归。风波作波欲何为。 若要安然求稳静。等待浪静过此危。 观音灵籤传统解法 十九籤→中籤→古人→子仪封王→辰宫 诗曰 急水滩头放船归。风波作波欲何为。 若要安然求稳静。等待浪静过此危。 诗意→此卦船行急滩之象。凡事守旧待时也。 解曰 急水下船。险处待时。若问营谋。尽(不)可施为。 家宅→作福。自身→作福。求财→未成。交易→未成。婚姻→不就。六甲→虚惊。行人→至。田蚕→吉。六畜→损。寻人→难。公讼→和。勿兴。移徙→守旧。失物→难寻。疾病→祈福。山坟→吉。 故事 子仪封王 籤诗与故事不合。 唐朝大将军。平安禄山和史思明之乱。历七帝。唐肃宗拜为大元帅。封为汾阳郡王。刚八十岁。知有敌侵犯。郭子仪即披挂上阵。八十五卒。 解读观音灵籤第十九籤 观音籤问婚姻 观音籤问前程 观音籤问财运 从心理学的角度来讲，任何宗教的、许浮、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此籤传统解读为中籤，有急不可待之象。凡事审时度势，万事大吉。对于那些有急躁心理的求籤者来说，不亚于一剂清醒剂！凡事冷静，审时，万事大吉。对于那些春风得意者更是有提醒、警告的意思！不可认为一直事业、前途等等都一帆风顺就以为没有风险，心存侥倖心理。
解籤观音灵籤七十六中籤
俺把你来蒙，还信这个相信自己的判断
观音灵籤第5籤
意思是说你的事业靠自己非常之难，会遇到贵人的，这个贵人出现后，你的事业会做得很好。
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天兵诛贼寇 旅旗得胜回 功动为将帅 门第有光辉 1，你所求之事会受到阻碍。 2，努力将会成功。 所求的事情会顺利成功。 成功的背后是因为有好的助力（天降神兵），而且事情可能不会静悄悄的发生和成功解决，会被很多人知道的。 只是事情整个过程中到最后结束，努力摆正自己的姿势：尽量低调，多感谢你所知道帮助过你的任何人和事物。心存感恩和感激，不要张扬过分。 适当的懂得回馈乡民朋党和社会。
解籤！婚姻籤！
美满的婚姻生活要自己去掌握的，发一个贴子给你，希望对你有帮助。 佛经就夫妻关系的开示（想有幸福婚姻呢就看看） 最近论坛里有关夫妻关系、家庭问题的内容增多。《善生经》里释迦牟尼佛讲述了夫妻关系的问题。夫妇之间该如何相处。介绍给大家： 【善生。夫之敬妻亦有五事。云何为五。一者相待以礼。二者威严不媟。三者衣食随时。四者庄严以时。五者委付家内。善生。夫以此五事敬待于妻 。】 丈夫对待妻子、尊敬妻子有五件事情。第一就是以礼相待。尊重妻子，作为丈夫是不可以不尊重妻子，至于打骂之类的问题就更不应该了。 其次是威严不媟。 这个威严并不是要整天板着脸，一丝不笑。威严是要有个大丈夫的样子。媟，是轻薄、不庄重。就是不要猥亵。男子汉的要有男子汉的气度。 第三呢，是衣食随时。就是要供养家庭用度，随时衣物饮食都是丈夫的责任。挣钱养家哦。 第四，是庄严以时。这个庄严可不是庄重的意思，是指装饰，打扮。要负责妻子的装饰、首饰。凡是结婚后不给妻子买首饰衣物的要痛心忏悔，痛改前非，直奔商场...............。 平时该送花送花，该给巧克力给巧克力。 (看到这里女同胞们是不是对世尊非常崇拜啊) 第五，是讬付家事。家里的事情嘛，让妻子作主。由她打理。我们只负责国家大事就可以了。 【妻复以五事恭敬于夫。云何为五。一者先起。二者后坐。三者和言。四者敬顺。五者先意承旨。善生。是为夫之于妻敬待。 】 妻子呢也有五件事情，对待丈夫。这可是非常有智慧的家庭哲学哦。 先起、后坐。这是个礼节啊，而且还挺古老。现在都是女士优先了嘛。其实这里说的是尊重，在礼节上。其实在家里自己怎么过无所谓。在外面一定要注意这个问题。现在不讲究女性该先起后坐，但这个问题还是如此。在外人前一定要尊重丈夫，男子汉们都比较好面子的。这个就不多说了。 和言，言语在女孩子来说特别要避免刻薄、尖酸，如果女人和颜悦色，说出来的话要比音调调高八倍更有效。糖衣炮弹成功率比较高。很多婚姻问题都是从这里开始的。所以如果你想婚姻幸福，那么家庭当中如果做到和言，成功了一大半呢。 敬顺，一说这个恐怕很多女同胞要不高兴了。为什么要敬顺他，而他不敬顺我？其实敬顺不是说你什么都顺从。是指你要尊重丈夫的想法和意愿。有关于家庭的问题你的想法不是不可以提出自己的看法，但要尊重对方的想法、习惯。不要试图改变他什么、塑造他什么。如果你真的敬顺、尊重，大丈夫们倒是一般很容易被同化掉。 先意承旨，是什么？是指不等到他开口就能知道他想什么、要做什么。帮他做好。这个要求很高哇。其实并不是那么困难。结婚多年的老夫妻很多都可以如此的，对方还没开口，就知道他要什么。更何况男人的想法并不难琢磨。如果你能做到这种境界。不要说担心什么第三者、婚外情。你就是赶他出去，他都赖着不走地。 【如是则彼方安隐。无有忧畏。】 假如这些都做到了，那么对方则会安心，我们也不会担心什么婚姻问题。 【转】
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这里难理解的词只有禄马一词，如果这个词懂了，自己应该能想出来， 禄马---------相术术语。意思是说人生禄食命运，随乘天马执行，均有定数，也有称禄命的. 锦上添花，喜上加喜也；禄，官奉也；马，马到成功，指事业有成。 这两句说的是好事逢双一起类似，定要双喜临门！ 你求的事；象锦上添花一样更你更鲜豔了，命运所定，运来的可能晚了些但可喜可贺是双全，这双是两件事，也可能是爱情，也可能是事业，不要抱怨功名来的晚些。但这一次考中‘登科’已经名扬天下。 大致的意思是你等的人，会来的晚一些，等到你事业有起色的时候会如锦上添花双喜临门， 籤很好，是上上籤，即热你爱她就好好争取吧，希望对你有帮助
观音灵籤第3籤，第27籤，求子！
003→第三籤→下籤→古人→董永遇仙(卖身)→子宫 诗曰 临风冒雨去还乡 正是其身似燕儿 衔得坭来欲作垒 到头垒坏复须坭 诗意→此卦燕子衔坭之象 凡事劳心费力也 解曰 千般用计 晨昏不停 谁知此事 到底劳心 家宅→先凶后吉 自身→谨防 求财→有 交易→成 婚姻→不合 六甲→男 行人→吉 田蚕→利 六畜→利 寻人→见 公讼→有理 移徙→安 失物→见 疾病→还愿 山坟→吉 故事 董永遇仙(卖身) ■故事与籤诗不合 ■董永遇仙 汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感 父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日后无钱还 当以身作奴 葬毕 道遇一妇人 求为永妻 永与俱诘 钱主令织缣(锦)三百疋以偿 一月而毕 辞永去 乃曰 我(系)天上织女 缘君至孝 玉帝令我助君偿债 言讫 凌空而去 ■董永卖身 汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感 父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日后无钱还 当以身作奴 葬毕 其主要董永日取柴一担 汲水四担 锄田六七亩 辛苦难当 一日上山砍柴倦睡 皇天见其孝行 即差仙女下凡为婚 董永醒来见女恐是妖精 女拦曰吾无父母又无依 欲结为夫妇 董永见其凄凉 带女回归 主人责董永拐带妇人祸及其主 后暂留该女 遍访四方家庭并无失妇人 才允成亲 董妇百日织得锦五十丈 剪一半往市卖出得银 赎脱董永身 后将锦进 敕封进宝状元 仙姬曰 天赐儿子三岁送还 (仙女回天) 后其子十六岁中状元 衣锦还乡 027→二七籤→中籤→古人→刘基谏主→午宫 诗曰 一谋一用一番书 虑后思前不敢为 时到贵人相助力 如山墙立可安居 诗意→此卦屋好墙壁之象 凡事稳当无险也 解曰 改旧成新 寒花遇春 从前阻滞 今得称心 家宅→安 自身→吉 求财→有 交易→难 婚姻→阻 六甲→女 行人→迟 田蚕→熟 六畜→利 寻人→迟 公讼→宜和 移徙→吉 失物→无踪 疾病→延安 山坟→守旧大吉 故事 ■刘基谏主 明朝 青田人 字伯温 通经史 工诗文 精天文兵法 佐朱元璋统一天下 时朱拣领兵往安丰 解除该城之围困郸 刘基急来劝阻 判断此去必败 如刘基所料 元璋被困 将军徐达及常遇春相救 才得脱险 其实告诉你也无妨试一下 ， 如果你真心求子的话， 请放下一切的杂念专心念1000声 南无观世音菩萨的圣号 然后在进行抽籤，这样出来的效果是最准的 感应道交。单从上面那两支籤的概述的话， 善待家人吧，然后家庭和谐了，求子也就圆满了！
