推背图最新详解
推背图是真的吗
“推背图”是中国四大预言奇书之一（其他三著为北宋邵雍的《梅花诗》，隋朝《步虚大师预言》，明朝刘伯温的《烧饼歌》），相传它是唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著。全集一卷，凡六十图象，以卦分系之。每幅图象之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。 是中国古代的一种出名的书 很神奇 补充： 推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道："天机不可再泻，还是回去休息吧!"，既是第60像所述，所以推背图因此得名。由唐开始一直预言到未来世界大同，当中共包括六十象，六十，代表著循环周而复始的意思。 推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。(怀疑者可去台北故宫) 与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。 推背图的预言，主要是对中国於治乱兴替之间的重要关键事件作出的。我们发现由於历史漫长，其中发生过的重要事件无数，而推背图又仅以六十的象来包容，必然会发生一些我们认为很重要的事件而推背图里没有预言的。但其实我们的未来还是未知之数，现在认为重要的事，说不定在未来有其他更重大的事件。所以在解释上，不能拘泥於一时的政治事件，要理解这六十象纯粹是作者两人，认为对中国最具有「生死存亡」，有深远意义的「超头等大事」，否则肯定会解读错误 推背图共六十象，除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33像。一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，而且由三十九至四十二象都已经
推背图，是什么？谁写的？还有里面的内容，里面的内容之真是？，谁给我详解一下？
中国奇书《推背图》是唐初司天监李淳风与术数大师袁天罡奉唐太宗之命合撰，因李淳风某日观天象， 得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中 国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”，即第60像所 述，所以《推背图》由此得名 参考资料 baike.soso.com/v1167144.htm
推背图 为什么会发明
这还真不好说，推背图这种东西的出现实际上和《相对论》之类的东西一样都是一种学术成果
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袁天罡的推背图推了多少年？？？
六十一甲子啊，唐朝以后两千多年的预测，平均每隔三，四十年，但不是严格对应的。例如第一六十年一样，第二个是遵循ABC鼎乙丑，子丑寅卯这些归属地行，预计到2000年后，中国唐代的命运
现在在推背图是第几卦了？
第58象 第五八象 辛酉 坎下兑上 困 谶曰： 大乱平 四夷服 称兄弟 六七国 颂曰： 烽烟净尽海无波 称王称帝又统和 犹有煞星隐西北 未能遍唱太平歌 金圣叹：“此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治 也。” 推背图第59象 第五十九象 壬戌 艮下兑上 咸 谶曰： 无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰： 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦 “天下一家 治臻大化”，这是个大圆满的结局。“一人为大世界福”，将有一个人为世界带来福份。“手执签筒拔去竹”，“签筒”去掉“竹”为“佥同”，都是“同”的意思，还是指大同。“手执签筒”指该人带着使世界大同的真理。“红黄黑白不分明 东南西北尽和睦”，这将超越种族、民族及国度的界限，把和睦带给整个世界。 推背图第60象 第六十象 癸亥 坤下兑上 萃 谶曰 一阴一阳 无终无始 终者日终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 万万千千说不尽 不如推背去归休 同第一象一样，最后一象并没有讲具体内容。但是却寓意深远，又故意含糊不肯讲明。“一阴一阳 无终无始”，历史无始无终，而一切自有其规律，也就是那“茫茫天数”。作者也许想通过预言告诉人们，历史是有安排的，“世道兴衰”，亦非人为。预言中讲的“天下一家 治臻大化”究竟指什么，我们可以拭目以待。
推背图第五十六象是什么意思？
第四十象 癸卯 巽下艮上 蛊 谶曰： 一二三四，无土有主。 小小天罡，垂拱而治。 颂曰： 一口东来气太骄，脚下无履首无毛。 若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。 金圣叹曰：此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。（金先生当然不会知道毛泽东这个名字，毛泽东有短暂用过里一个名字（长征时期），名叫李得胜，因此他的女儿也叫李敏，李讷。所以这一句金先生应该是解错了一半。） 就像一页书一样，一段说一正面，另一短说反面，合起来是一页书。 前面主要讲的是蒋介石和国民党，一二三四，应该说的是地理分布，这四个地方都有主权却没有占土地，（现在台湾的中华民国版图上有外蒙、大陆、港、澳四个地方，）中华民国偏安台湾，垂拱而治，比较安稳。（古时比喻统治者不做什么，却能使天下太平） 后面主要讲的是毛泽东和共产党，一口东来气太骄，脚下无履首无毛。第一句隐含了毛泽东的名字，也描写了毛泽东和共产党的形象，（不得不惊叹中国文字的博大精深）类似于（洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。） 后面就比较难解读了，类似于前面描写国民党，应该是写的是共产党或者中华人民共和国的命运，意思是在某时被某人搞崩溃了，关键字是 木子 、猴、雕，推背图对于兴亡的描写是始终是有一层窗户纸的，这个只能等历史发生以后去核对了，就像太平天国运动，金圣叹先生也看出来了祸患，但是谁又能知道这里面含有洪秀全的名字呢，所以那几个关键字是比较难解的，从字面意思看应该是指的姓氏，可能是最后的党首姓氏，后面的猴或者雕应该是代指某种因素，意思是说我是本土所生，但是我死是因为外部势力。 第四十一象 甲辰 离下离上 离 谶曰： 天地晦盲，草木蕃殖。 阴阳反背，上土下日。 颂曰： 帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休。 九十九年成大错，称王只合在秦州。 金圣叹曰：此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。 这一挂金先生也有错解，这是对共产党执政的长时间描述，并非某一次祸乱。 这一相对于下面的四十二相也有作用，下面就是要被外人解除武装了，美人西来，似乎是另一种方式进入中国， 国有大难，天翻地覆，执政党不停的折腾，前两句应该是说的是一个事实并含有一个人名，后面是一个长时间的九十九年，意思是这个错误早就铸成了，意思共产党只适合在陕北称王，不适合统治中国，此时应是1949-2030
哈尔滨火灾伤者最新情况如何？
8月25号凌晨4点半左右，黑龙江哈尔滨北龙温泉休闲酒店发生火灾，致20人死亡23人受伤。8月27日上午，黑龙江省卫计委召开新闻发布会介绍，目前已有1名伤者出院，仍有6名伤者需要进一步治疗，剩余16名伤者还需留院观察。
关于中国推背图中预言的世界末日？
中国《推背图》预测的2012年将要发生的事 一阴一阳 无终无始 终者自终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 万万千千说不尽 不如推背去归休 金圣叹：一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图其寓意象深远。盖无象之象，胜于有象，我亦以不解解之，著者有知当亦许可。 图样： 两个男子，一前一后，后面的在推前面的背部。 谶文曰：“一阴一阳，无终无始，终者自终 始者自始” 所谓万物创造以来，自人眼看来，似乎是静止不动，无终无始，如同日月，万代如斯。但实际上，事物都有所始，亦有所终，终者自终， 始者自始。这是万物的演变规律。 颂文曰：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休” 那么，这个演变的规律，“终者自终，始者自始”的规律从那里可以求知呢，从这个《推背图》可以求知，一切都写在这里了。看了《推背图》可以发现，事物的演变，世道的兴衰一切都随天意而定，完全没有人的意志可以做主，所谓“世道兴衰不自由”者之谓也。不自由，是指事不可以自由，人也不可以自由，只可以由天意自由。 《推背图》在这里强调，万事由天不由人，万事已由天定，事物本身奈何不得，人也奈何不得。 《推背图》又说，这个天定的“天数”，已都写在《推背图》里了。 《推背图》的这些观点与《圣经》的观其实是一样的，《圣经》说，历史是由神策划引导的，一切尽掌握在神的掌控之中。历史的所有事件都不是偶然的，背后都有神的旨意。《圣经》所描写的历史和预言人要走的道路，都反映着神的意志和安排。近代宗教改革的旗手卡尔文说，神在创世之前就把一切都预定好了，小至我们人生的道路，大到人类乃至整个宇宙空间的演变和历史，无不在神的预定中。 《推背图》与《圣经启示录》的接轨： ——对人类末世和结局作了相同的预言 自中国选举出第一位民选总统以后，经过了我们难以预测的几百年或更长的时间，《推背图》把我们带到了它所预言的人类的末世，在这里，《推背图》就与《圣经》的《启示录》接轨了，《推背图》所预言的人类的末世情形，显现了与《圣经启示录》的惊人的相似或相同。《推背图》与《圣经》的《启示录》预言的人类的末世一模一样，其过程及事件也一模一样，人类的最后结局也一模一样。 关于人类末世和最后的结局，《推背图》和《启示录》都说： 人类在末期，将有一场旷古空前的战争； 然后是救世主的降临，平息
天干地支详解
天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、域，而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历 。
