鬼魂附身
鬼魂附身从科学角度来讲，该如何解释
鬼，又称鬼魂或亡灵或幽灵，被一些人认为是死亡后所留下的的灵体。台湾人也称游荡在外的鬼为“魔神仔”，又惯以“好兄弟”尊称之；香港人也称之为“污漕嘢（污蔑的东西）”。 历史背景 在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。 在西方文化中，由于很早就有崇拜死人的传统，所以鬼在人的思想概念中是存在的。从圣经希伯来语经卷（《旧约》）的记载可以看出，尽管古代以色列人并不相信鬼怪等，以色列的上帝耶和华告诉以色列人，人不该相信死人还有什么能力，偶像更没有任何用处，但是古代亚细亚很多国家都有对鬼的崇拜，通灵术也十分普遍。求问鬼和各路神是各国交战合约等的必走程式。 另外，鬼存在的说法，在后期发展出来的印度教、神道教、伊斯兰教，都能找到。 各方观点综述 无神论者 无神论者认为，如果鬼真的存在，为何到目前为止还未找到一个有鬼存在的科学证据。他们的基本出发点是“结论必须经得起推敲”，如果可以通过现有技术发现，则可以将这个过程重现。而至今尚未探测到鬼，亦无法描述这种物质或者能量，遂认为它是不存在的，同理，也否定任何神或者有超越生物能力的个体之存在。 不可知论者 不可知论者认为，鬼可能存在，但现时却未能证明其存在与否。 有神论者与宗教 有神论者虽相信有鬼，但却拿不出无可辩驳的证据。在世界几大宗教中，相信灵魂不死，崇拜鬼神几乎是共通特点。 儒家 《论语·述而第七》：“子不语怪、力、乱、神。”已清楚点出儒家对鬼神采取不论的态度。 复言：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。”表明对鬼神有所求即谄媚行为，非君子之道。 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣！”可见儒家祭拜祖先，内在强调感念、追思之义，外在则表现以谨慎、尊敬之礼，目的在使风俗淳厚。 子又曰：“未能事人，焉能事鬼？”正强调人事的优先性，即人活着当以“尽人事”为优先，无暇顾及鬼神。 《论语·雍也第六》主张为政者，对宗教信仰当敬而远之，勿使乱政。 儒家观点当属不可知论者。不言鬼怪，只看重尽其在我的部分，为所当为，即无愧君子之道。 佛教 中阴身 民间信仰认为人死后会变成鬼，在佛教看来却不是这样的。人死后，亡者的心识一旦离开肉身，在投生六道任何一道之前，其心识便会因业力及对自己的执爱而得一种称为“中阴身”的细微身，以这种身存在至因缘成熟而再次投生为止。这种中阴身的所谓“身相”，并无实质，只是大概具身相而矣。中阴身并不享用实质的饮食，而以气味为食。 中阴身的身相，是他下一生的形相。如下一生将生畜生道者，形如畜牲而身如烟色；将生于地狱道的中阴身色如焦炭，行走时是倒立而行的；将生为饿鬼者身如水色，倒退而行；当生人界者，身如金色而平行；当生天界中之色界天者身色白而行动时如上升飞行一般；当生天界中之慾界天者身色亦为金色，行时如飞行上升。以上这些是依据《入胎经》描述而说的。此外，六道中的下五道或天界之慾、色二界之生命完结时，而当生天界中之无色界者，死时即于当处成无色界，并不会经历中阴期，故此不会有中阴身。 可见中阴身与民间所说的鬼并不相同，因为中阴身不具有生前之形象，也不会显现在一般没有神通的人眼前，亦不能改变周遭事物的状态。 饿鬼道 饿鬼道，是六道轮回中的一道，和中阴本质上不同。根据佛教所言，饿鬼和一般所说的“鬼”并不相同。饿鬼和人一样，为六道的一部份，......馀下全文>>
真的有鬼魂托梦附身的事吗
阿弥陀佛 问：鬼道众生是否有他们应守的规则？为什么鬼魂可以随便附到人身上？ 净空法师答： 你这个问得很好，鬼不可以随便附人身上。附人身上，就好像我们世间人一样，他犯法了。凡是被鬼附身的，这个人跟鬼道有缘分。而且附身的这个鬼，一定上面有鬼王，向他等于说是报备，他批准了的。我们一般讲阎王、城隍、判官之类的，一定他批准了才可以；他要不批准的话，他就犯法，不可以随便附人身上。所以遇到这种事情，有附身的，我们都知道，他跟鬼道过去缘很深。因为有很多鬼想做点好事，他没有办法做，他要藉他的身体。所以这不是随便可以附的。 问：老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物，最好是读经、念佛回向给他们。请问怎样回向法？读哪一个回向偈？或者要念他的名字吗？ 净空法师答： 这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情，我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行；或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。
鬼魂附身是怎么回事？
所谓“鬼神附体”是一种较为常见的癔症发作形式，偶尔也见于精神分裂及其他精神障碍。此种情况多见于好感情用事、富于幻想或具有迷信思想的人，农村妇女尤为多见。首先，病人有相信鬼神存在的思想基础，有易于接受暗示性的性格特点，在强烈的精神刺激后，在自我意识障碍的情况下，经过自我暗示如疑心鬼神会附体，或环境或他人的言语暗示，患者自称某某神仙，已死者灵魂的化身，此时病人常以这些附体者的口吻、身份讲话，声调也变得特殊，讲话内容与患者当时的内心体验有关。历时可数分钟或数小时，经暗示治疗后，病人可迅速恢复其自身身分，发作过后可部分回忆发作经过。 “鬼神附体”本身仅仅是一种精神疾病的症状，是患者在强烈的情感反应下的一种病态体验，以死者、鬼神的口吻讲出她的想法和要求。只有患者本身相信鬼神的存在，他们犯病时才会出现“鬼神附体”症状。反之，不相信鬼神的人，不论怎样犯病，也不会出现这种症状。目前广大农村文化落后、封建迷信思想盛行的情况下，一些癔症病人发病出现一些所谓“鬼神附体”的现象本身并没有什么可怕的，可怕的是一些巫婆神汉借此机会宣传迷信，坑骗病人的钱财，催残病人的心灵和躯体。希望广大患者和患者亲属相信科学，不要上那些江湖骗子的当。
梦见自己是鬼魂
梦到自己是鬼魂，表示可能为运势好转或财运到来的预兆。
怀孕的人梦到自己是鬼魂，生女，冬占生男，慎防流产于始终。
恋爱中的人梦到自己是鬼魂，双方了解愈清楚之时，就是分离的时候。
本命年的人梦到自己是鬼魂，家庭风波难免，以忍让信任化解灾难。
做生意的人梦到自己是鬼魂，财物损失，宜守，或重新整理。
梦到自己是鬼魂的相关内容：
梦到好多鬼魂，近期会有口舌之争，不必和小人争执，只要心存正道，以不变应万变，谨言慎行，低调行事，则可趋吉避凶。
梦到鬼魂害怕：预示着近期你的运势很好，自己想要的东西，很快将会有人送给自己，心情非常的好。
梦到鬼魂附体，会遇到危险鬼怪代表着不好的事情，是凶兆。
梦到自己是鬼魂的网友梦例：
网友梦境：梦境描述：梦到两个鬼魂在我床下谈话，然后说着我的家人
周公解梦：鬼魂代表着不好的事情，是凶兆。
梦到鬼魂，会遇到危险。可能表示自己心里有“鬼”，或是对过去做过的不好的事深怀内疚之情。
从精神上分析，梦到鬼魂，预示身体虚弱。
驱除人身鬼魂的咒语
解冤释结真言（解怨咒） 南无普光菩萨摩诃萨（三称） 唵.齿临.金吒.金吒.僧金吒.吾今为汝解金吒.终不为汝结金吒.唵.强中强.吉中吉.波罗会上有殊利.一切冤家离我身.摩诃般若波罗蜜. （3遍、7遍、21遍、108遍） 回向：愿以此功德，从此解冤结！ 愿以此功德，回向无始劫以来我一切的冤亲债主，回向十法界一切众生，愿生者现世得福报，往生极乐国；愿逝者出离苦海，蒙佛接引，往生极乐！
梦见别人被鬼附身。
做梦对每一个正常人来说是必不可少的，而且还有一些好处。那么为什么有很多人为做梦而感到烦恼呢?他们认为做梦影响了睡眠效果，从而出现了白天的许多不舒服症状。实际上并非如此，如果仔细询问这些人，都会发现他们存在着各种烦恼的心理因素。正是这些心理因素影响了夜晚的正常睡眠，同时也引起了其他症状。他们通过梦境也能体验到烦恼所带来的痛苦。有的人做梦的内容和他们引偿心情不愉快的原因有些联系。但由于心理因素的作用，所增加的睡眠时间被“有梦睡眠”占去，而“无梦睡眠”没有增加，因而睡眠深度反而变浅了。这样的睡眠不能使大脑得到充分的休息和恢复，却增加了刺激，客观上看来睡眠是延长了，效果却更糟了，醒后就会感到累、不解乏。夜里每次都是从恶梦中惊醒，就会使人主观上认为整夜都在做梦。
鬼附身怎么办?
不要想着赶鬼。看不见无形色怎么赶。以化解怨恨心，愿利益众生心就好。如果愿意，就多唸佛：南无阿弥陀佛。可看《佛说救护身命经》。看不明了就专读诵《般若波罗蜜多心经》。白天唸佛名。可网上搜：八十八佛忏悔文。有视讯。每天坚持唸诵，刚开始会有一些阻力，可能不信，不念，或念时被人说迷信，或都不愿念。随自业自会有种种相。一念信，就专念。自得福慧。这里关键就是一心专念。不分心其他事。如果真如你所说。就是说得很坚定·的专唸佛菩萨名，佛经。不外求杂想其他事。或到寺院参加佛七。 1、心中起善、正念，心正无邪。当愿求正知正见。除恶向善。需要自唸诵佛经咒，就很好。 诸佛正法众中尊，直至菩提永皈依，我以所行施等善，为利众生愿成佛。 南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。 2、楞严咒，挂件。到寺院去请，或网上也有。也可自己将楞严咒抄下来，自己制作一个挂件。网上可搜到。《楞严经》第七卷，自己看看就知道。家中安放楞严咒。细看楞严经。 3、日常唸佛，看一些佛经，楞严经，金刚经。阿弥陀经。地藏经。等佛经。愿解如来真实义，看听法师讲经。愿得无上圆满智慧，即遮一切邪恶事。将《般若波罗蜜多心经》背会（268字）日常念。也可到寺院去礼敬、供养、皈依佛法僧三宝。发心吃素。 4、认知十善：1、不打杀。2、不偷盗。3、不邪淫（不小三关系，不自尉不非时非处···）4、不贪。5、不嗔。6、不愚痴邪见。7、不两舌。8、不恶口。9、不倚语。10、不妄语．。言、行、意有规矩可依，自省自改。除恶向善，生活自欢喜善顺。 5、我悉所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两具空，是则名为真忏悔。（日常念，或念其他忏悔文。） 6、回向：所有功德，悉与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。 个人见解，随您自愿，自己行持唸诵，能做多少是多少。种一分善自会得一分善果。读诵抄写佛经明了智慧即遮一切恶。
被活人的魂魄附身如何去除
没有魂魄，也没有附身。 要么是装的，要么是心理疾病。 随便给他找个台阶下就好了。
如果鬼魂想把活人带走该怎么办?
那个活人先相信这个世界上没有鬼，然后去医院做一个全身的检查，有病治病，没病的话再去看看心理医生，把心病医好，然后就不会被鬼魂带走了
被鬼附身是什么样子？
我们每天都在不停地造作，一般分为身业（即身体的造作）、口业（即言语上的造作）、意业（即思想、念头），只要造业就会有报应，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿......《孟子》中讲：“出乎尔者，反乎尔者也。”意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。 命运掌握在自己手里，“相由心生，境随心转”，“命由心造，福自我求”，“永言配命，自求多福。”人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是“因果报应”的道理，“万法皆空，因果不空”，“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不爽（“爽”是差失，违背的意思，如：爽约，毫厘不爽，屡试不爽）。“万般带不去，唯有业随身”，“纵经千百劫,所做业不亡；因缘会遇时,果报还自受。”“苦乐自当，无有代者”，一切都是“自作自受”！《周易》中说“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。”可以在【百度】中搜索“《现代因果报应录》(道升居士编着)--学佛网” 、 “现代因果实录三合一” 、 “因果报应录-唐湘清居士-佛教故事”，里面有很多关于轮回转世、因果报应的事实。另外，“色是刮骨钢刀”，“万恶淫为首”，淫慾最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸！可以在【百度】中搜索“邪淫的十大不虚恶报--学佛网” 、 “邪淫恶报,真实不虚--学佛网” 、 “《寿康宝鑑》白话,戒邪淫wang修订版PDF档案_百度文库” 、 “关圣帝君戒淫经注解--学佛网” 、 “《慾海回狂》白话文--学佛网”,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视讯”，里面有《圣贤教育改变命运》的视讯专辑，其中有四个视讯分别是“色情氾滥对现代人的伤害”、“三精成一毒专伤不洁女”、“卖身求享受最可耻”、“地下妈妈的故事”，里面详细讲述了色情、纵慾对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；此外，堕胎是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以堕胎，可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视讯”，里面有“《圣贤教育改变命运》续集”的视讯专辑，其中有个视讯叫“丁嘉丽采访净空法师珍惜生命请勿杀子堕胎”，里面有详细的讲述。还可以在【百度】中搜索“地狱变相图-大圆满法网”，里面有地狱中受报应详细的影象描述，看了会大开眼界，此图片系列不是凭空捏造，而是有佛经作为依据的，可以在【百度】中搜索“诸经佛说地狱集要”，它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密复，真是触目惊心，前所未见。 还有，做善事会改变命运，可以在【百度】中搜索“了凡四训白话文--学佛网”，里面有详细的讲述；《佛说坚意经》中：“譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。”这就是改造命运的原理！还可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视讯”，里面有《圣贤教育改变命运》的视讯专辑，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片！里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎......馀下全文>>
