郜姓氏怎么读
姓氏中有姓郜的吗？
郜姓 一、姓氏源流 郜（Gào）姓源流纯正，源出有一： 出自姬姓，以国名为姓。据《世本》和《通志·氏族略》载，周文王的第十一个儿子受封于郜（今山东省成武县东南），称郜侯，建立郜国。春秋时郜国被宋国所灭，郜君的后世子孙就以原来的国名为姓，称郜氏。郜姓又写作告。 郜姓始祖：郜侯。郜姓出自周文王。根据《通志·氏族略》上说，周文王的儿子被封于郜，子孙就以此为氏。而根据《世本》上说，郜姓是周文王之子郜侯的后代。而《名贤氏族言行类稿》记载，周文王第十一个儿子封于郜，所在地是古代济阴，后来亡国以国为氏，晋有高昌长郜珍。当初的郜国，包括南郜和北郜两个部分。北部在今山东省城武县的东南，南部则在北部之南的二里，在刘邦统一天下后曾被置为郜成县，到了东汉，被并入城武县，直到了今天。郜姓中国人的发祥地就在城武县。望族居于京兆郡，即现在的陕西省西安以东。故郜氏后人奉郜侯为郜姓的始祖。 二、迁徙分布 （缺）郜姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。郜姓出自姬姓。上古时候，周武王打败了纣王，建立周朝，于是分封各路诸侯。他将周文王的第十一子，自己的弟弟，封在郜这个地方（今山东省成武县东南）。后来，郜国公族的后代就以封地名为姓氏，称郜氏，成为今天郜姓的最早起源。到了春秋时候，郜国后来被齐国灭掉，但它的国人还是保留了郜姓。 三、历史名人 郜 珍：晋代曾在任高昌长，是见于史册的第一个郜姓名人。 郜 琏：字方壶，自号绿天主人，清代旅游家。好鼓琴，悦耳动听。又好游山水；他游遍了全国，曾三次登上泰山。着有许多游记，其中以《芭蕉》一书最为著名，传至日本、成了国宝。 郜 坦：清代学者，淮安人，研究《春秋》，遵从左氏，又博采杜预以至宋、元各家学说，着《春秋左传集注》。 郜 煜：清代学者，进士出身，官至中书科中书。着有《易经理解》。 郜知章：元代诗坛上有所谓的“王郜”之说。“王郜”是指王祠能和郜知章。事实上，郜知章不仅是一位诗人，同时他还是一位精研儒学的学者。他的一定世代以儒传家，在今江西省乐平一儒学的学者。据说，他的一家世代以儒传家，在今江西的乐平一带很有名声。 四、郡望堂号 1、郡望 京兆郡：即首都直辖区。在今陕西省西安市至华县一带。 2、堂号 集古堂：源自清朝郜坦治《春秋》学，以《左氏春秋传》为主，广采杜预和宋、元各家之说，着《春秋集古注》一书。 ============================================================ 【郜姓宗祠通用对联】 〖郜姓宗祠四言通用联〗 望出京兆； 姓启郜国。 ——佚名撰郜姓宗祠通用联 全联典指郜姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍） 人游山水； 传注春秋。 ——李文郑撰郜姓宗祠通用联 上联典指清代如皋人郜琏，字方壶，自号梗天主人，官台州参军。离职后，喜欢游览山水，五岳名山到过三处；又善于弹琴。下联说清代淮安人郜坦，研究《春秋》，遵从左氏，又博采杜预以至宋、元各家学说，着《春秋左传集注》。 ----------------------------------------------------------------- 〖郜姓宗祠六言通用联〗 贤令着于溆浦； 文光耀于泰州。 ——佚名撰郜姓宗祠通用联 全联典指明代泰州名人郜仪事典。郜仪曾为溆浦知县，有惠政。 --------------------------------------......馀下全文>>
"常"作为姓氏怎么读?
还是读常（chang）
郜的姓氏
郜 宋序：261《宋代百家姓》英语读音：Gao/Kao日语发音：郜 こう 郜姓非常纯正，源于姬姓，出自周文王第十一个儿子的封地，属于以国名为氏，是黄帝后裔。《通志·氏族略》指出：“周文王子封于郜，子孙以为氏。”《世本》记载：“文王子郜侯之后。”《姓解·三一》、《通志·二六·以国为氏》、《姓氏辨证·三十七》、《姓氏急就篇·下》均有相同的记载：“郜：周文王子郜叔第九。晋有高昌长郜玖。”山东省汶上县《姬氏志》则介绍：“郜姓，系出京兆郡，周文王姬昌第十一子封于京兆郡郜国，后以国为氏。”《名贤氏族言行类稿》记载得更详尽：“周文王第十一子封于郜，其地右济阴，后失国以国为氏，晋有高昌（今新疆吐鲁番）长郜玖。”显然是黄帝后裔。据史籍《世本》和《通志·氏族略》记载，周文王的第十一个儿子（一说第十五子）受封于郜（今山东成武），称郜侯，他建立了郜国。春秋时期，郜国被宋国所灭，郜君的后世子孙就以原来的国名为姓，称郜氏。郜氏又写作告氏。有姓氏古籍曰：郜与告相同；郜氏后有的改为浩氏。郜氏、告氏、浩氏实为一脉。郜姓，自产生至今已有2700多年，一直一脉相传。历史上，未曾记录有其它姓氏及其它民族融入之事件。参考资料：《通志·氏族略》、《世本》、《名贤氏族言行类稿》、《辞源》、《姓解·三一》、《通志·二六·以国为氏》、《姓氏辨证·三十七》、《姓氏急就篇·下》、《姬氏志》 郜叔郜氏出自周文王。根据史籍《通志·氏族略》上记载，周文王的儿子被封于郜邑，子孙就以此为氏。而根据史籍《世本》上记载，郜氏是周文王之子郜叔的后代。而据《名贤氏族言行类稿》记载，周文王第十一个儿子（一说第十五子）封于郜，所在地是古代济阴，亡国后以国名为氏，晋朝的时期有高昌长郜珍。当初的郜国，包括南郜和北郜两个部分。北郜在今山东省成武县的东南，南郜则在北部之南的二里，在刘邦统一天下后曾被置为郜成县。到了东汉时期，被并入成武县，今称为成武县，郜氏的发祥地就在成武县。郜氏望族居于京兆郡，
奚作姓氏读什么？还读奚吗？
没有多音，姓氏里也是xi
栾在姓氏里面怎么读？ 谢谢啦！
栾姓，栾音Luán，姓氏多源，主要有三： 1、出自姬姓，是黄帝的后裔，是用封邑作为姓氏的。西周的时候，州文王的儿子唐叔虞被封在晋，建立晋国，他的后代有靖侯。晋靖侯的孙子名宾，被封于栾邑（今天的河北省栾城一带），世称栾宾。他的后代于是以封邑地为姓氏，称栾氏。世代为晋国卿士，逐渐成为栾姓望族； 2、春秋的时候，晋国大夫栾书的后代； 3、出自姜姓，齐惠公的儿子名坚，字子栾，他的子孙用他的名字的“栾”作为姓氏。栾姓人口并不多，2016年，全国最新排名242位。云霄历史上有无栾姓，目前无证可考。但有一点历史非常巧合，栾姓在云霄的排名也是242名。目前云霄栾姓人口有三人，是栾庚全，1969年从江苏迁居过来的。 栾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。栾姓出自姬姓。上古周朝时，周成王的弟弟唐叔虞有个后代叫宾，是晋国的公子，晋靖候的孙子，他被分封在栾（今河省北元氏县东，一说在今河北省城县，亦说今河北栾城）邑，因此被称为栾宾。栾宾的孙子栾枝把邑名作为姓，称为栾氏，世代相传，成为栾姓的起源。
门作为姓氏怎么读
门做姓氏也是读mén 门 拼 音 mén 部 首 门 笔 画 3 五 行 水 释义 1.建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置：～儿。～口。开～见山。 2.形状或作用像门的东西：电～。 3.途径，诀窍：～径。～道儿。 4.旧时指封建家族或家族的一支，现亦指一般的家庭：～第。～风。～婿。长（zhǎng）～长子。 5.事物的分类：分～别类。 6.宗教的教派或学术思想的派别：教～。～徒。 7.量词：一～大炮。 8.姓。
屈作姓氏怎么读
屈原的“屈”不读qu吗？
那在姓氏中怎么读
“那”姓根据其祖源分别读nā nà nuó。见窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》424、428、444页
燕在姓氏里怎么读
yān的发音吧，我国的燕氏家族，是以国为姓氏，而燕国又因燕山而得名。
"修"姓氏里读什么呢?
修： xiū 修姓相传是远古部落首领少昊的后代，直接得姓祖先即少昊的儿子修。据中国文字改革委员会统计，修姓人口数量在全国居第311位，而国家语言文字工作委员会统计，修姓居351位，主要分布在分布于山东半岛地区（修姓在全国分布最为密集的地区），福建，四川，江西。 起源 （一）山西省社会科学院谱谍学研究学会李吉同志说：（该同志是专门研究搜集谱牒的专家，出版了多种专著）修姓来源有三支。一支为满清入关后，原满族“休佳氏”改为汉姓“修”。二支为自古代少昊氏，少昊氏其子修文为帝喾时的玄冥师，其后人以修为姓。（注：玄冥，古代人称雨神、水神为玄冥。玄冥师，即为管水利与气候的官员。）又说，熙为修之辅佐。（注：即熙协助修管理水的问题）修与熙的后人皆姓修。第三支，出自“己姓”。高阳氏之后有“脩及熙”（注：高扬氏即歂顼）脩为帝喾的掌水官，号玄冥氏。脩、熙后人皆为脩姓。 （二）《左传》一书上说：“少昊氏有四叔：‘曰重、曰该、曰修、曰熙，修及熙为玄冥……’” （三）《古今姓氏书辩证》一书中说：“修氏，《英贤传》曰：‘出自少昊氏子修，为帝喾玄冥师，掌水官，其后氏为焉’。” （四）《淮南子·修务训》一书中说：“有封浠、脩蛇，又作修蛇，则修蛇部落与修鱼、修羊、修氏部落一样系修部落的分支。” （五）《史记》一书中说：“秦国的祖先姓赢，其后代分封各地，一封国的名字为姓氏。其中有‘修鱼氏’。” （六）福建长汀修姓谱书上说：修姓“系出自天水玄冥之佐为修氏。” （七）台湾出版的《姓氏大辞典》中说：“修氏为炎帝的后代。” （八）2006年在修姓网站上作者修杨标说：“庐陵以前的世系图，其中有‘修氏出自天水，元冥之助为修氏’。”说法与福建长汀谱书相同。 对以上八种材料的分析 （一）先把与少昊氏的血统搞清楚。按《史记》及《辞海》的说法少昊氏的血统从皇帝算起是：皇帝、玄嚣：①歂顼（即高阳氏）②蟜极：生帝喾，帝喾生子少昊，还生有另四个儿子名为：该、重、修、熙。这四位也是少昊的四位叔叔。 （二）关于“玄冥师”。玄冥师即掌水之官员。一种材料说少昊的儿子修文为帝喾时的玄冥师。有一种材料说，高阳氏（即歂顼）之后有“脩及熙”脩为帝喾（即高辛氏）的掌水官（即玄冥师）。帝喾当时为帝，他生一子少昊，少昊儿子修文为帝喾的玄冥师，即为其爷爷当管水官。帝喾还有四个兄弟，即该、重、修、熙，修和熙也是玄冥师，熙为修的助手。这就是二个少昊的叔叔即少昊的儿子都是玄冥师。 这样看来，帝喾为帝时有三个人为他的玄冥师，一个是帝喾的孙子修文（少昊之子）。另二位是帝喾的兄弟修和熙。看来当时水的问题是个大问题，后来才出了大禹治水。 （三）关于有关古籍中说的修蛇、修鱼、修羊等部落其后代均为修姓。也可能是修姓的一个来源。 （四）关于长汀、庐陵两地谱书上说的“修氏出自天水，元冥之助为修氏”与“出自天水玄冥之佐为修氏”这两本谱书上说的是一回事，意思是说：修姓出自管理雨水额玄冥师的助手，而玄冥师修的助手就是熙。熙的后代也姓修。“玄冥”与“元冥”相同。清朝为避清圣祖玄烨之讳，一律把玄该成元。清朝修谱时即会把玄字改成元字。“天水”可能指的不是今天的天水市，因从汉朝才设天水郡。“天水”可能指天然之水即雨水。“天水”也可能因此得名。 （五）关于说修姓出自炎帝的后代，此说甚少，只台湾《姓氏大辞典》一家说。不过炎帝又称神农氏，正是古代中国农牧渔业大发展时期。书称炎帝姓姜在今山东曲阜一代建都。与少昊氏活动地方相同。炎帝后代有的分支部落转为修姓也有可能。总之，修姓可能不只是来自少昊氏。 （六）关于满族修姓。满族修姓历史较短，来源也十分清楚，是满族原休佳氏改为修姓。北京市一带长见满族修姓。 综合以上材料，汉族修姓来自少昊氏证据最多，可靠性最大。具体说来，可集中在少昊儿子修文与少昊两个叔叔修与熙上。他们都是帝喾的管水之官员。另外修姓有来自以修字为称呼的别的部落也有可能。古汉语“修”字有治理的意思。修鱼、修羊有治理、管理鱼羊或者是以捕鱼、牧羊为生的部落的意思。后来这些部落就转化为修姓或修鱼、修羊的复姓，也有可能。
