八卦莲花掌女主角董慧

• 有部电影里有八卦莲花掌叫什么名字

  　　《八卦莲花掌》就叫这个名，张国立，周扬廷，罗静http://baike.baidu.com/link?url=yRed8uSmK-3l-hmbq2qOsyppbUiFav8njjj3PQqQwKUSE5ki6XRaVYn-D1fDvHnvYBMjpCygmYqm_sw91uv_Oa

• 八卦掌和八卦莲花掌有什么区别？

  　　八卦掌又称游身八卦掌或是八卦连环掌，是由董海川先生创立的，是以“行桩”、“蹚泥步”内功功法为入门基础，以拧翻走转为基本运动形式，以掌法的变化为主要技击手段的拳法。八卦掌是现实中存在的武术，它无论是击打、踢摔、拿放都是需要接触对方才能实现的，没有隔空打人的“神奇威力”。 　　　　八卦莲花掌是电影【八卦莲花掌】里面的拳法，它外在演练形式上和技击方法上八卦掌相近，而攻击威力更加强大！它能做到远距离打灭蜡烛，并能间隔几米非接触性把人“钉”在墙上或是树上，这一点是前者做不到的。虽然八卦莲花掌现实中不存在，但是编导通过影片变相的宣传八卦掌目的，却达到了..

• 杨柳枝头甘露洒，莲花池畔慧风生的出处、意思是？

  　　杨柳枝头甘露洒，莲花池畔慧风生，这好像是一副对联，是赞叹观音菩萨的。意思就是，观音菩萨用杨枝甘露救苦救难，是大悲；而她本身又是智慧无量，是大慧。现在有时候用这句话来描写老师什么的祝吉祥如意

• 莲花的别名有哪些？

  　　(1)芙蓉:《尔雅》：“荷，芙蕖，别名芙蓉。” 　　(2)芙蕖:《尔雅·释草》：“荷、芙蕖。……其华菡萏，其实莲，其根藕。” 　　(3)藕花: 唐张籍《送从弟之苏州》诗：“夜月红柑树，秋风白藕花。” 　　(4)水芙蓉:《群芳谱》：“荷花亦称作芙蕖、水芙蓉。” 　　(5)草芙蓉:杜诗注云：产于陆者曰木芙蓉，产于水者曰草芙蓉。” 　　(6) 水花:李时珍《本草纲目》：“莲花”释名：“芙蓉、芙蕖、水华。” 　　(7)净友又称净客。莲花洁净不染，因此人们称其为净友。 　　(8)水芝:普崔豹《古今注》下“草木”：“芙蓉一名荷华，一名水目，一名水芝，一名水花。” 　　(9)泽芝:《类聚》郭璞《尔雅图赞 ·芙蓉赞 》云：“芙蓉丽草，一曰泽芝，……” 　　(10) 灵草:吴闵鸿《芙蓉赋并序》：“乃有芙蓉灵草，栽育中川。” 　　(11)玉环:《本草经》载：“荷花又名玉芝。” 　　(12)君子花:北宋周敦颐著《爱莲说》，谓莲为花中君子，莲又称“君子花”。 　　(13) 水宫仙子:因莲生水中，莲花亭亭玉立于水面，好似仙女飘然而行，故名。 　　(14) 菡萏:《尔雅》：“荷，芙蕖……其华菡萏。”

• 给男孩取名 董 姓

  　　董顾及、董帛、董沛培、董子衡、董骁海、董瑞宇、董劲峰、董翊、董瀚启、董城国、董粼、董清平、董如思、董迪飞、董思成、董一凡、董政彤、董武骐、董艺、董淑君、董俊郡、董菲、董东伟、董皓寒、董曙彰、董一寸、董培琪、董柯、董海、董丰硕、董秀菊、董诗琦、董舜严、董逸雯、董瀚铭、董阳、董谈、董敏、董万成、董蘅儿、董清洋、董成岩、董欣泽、董志濠、董芮德、董艺凤、董厚标、董崇惠、董韵涵、董博宇、董锦云、董皓正、董阳、董款、董心雨、董彰溢、董瑜、董博维、董志骊、董尚霖、董辰光、董赵琪、董一权、董鑫泽、董丹滋、董遇舒、董巧慧、董晓璐、董鼎、董栎棋、董泽川、董民、董宙、董浩衍、董脱木、董雨欣、董庆峰、董秉晶、董铂矾、董情、董鹏霄、董科海、董芳瑜、董传、董未柯、董秀兰、董圆、董吉谖、董虞沛、董朋、董佳涵、董海轲、董家健、董书玮、董滨琪、董建佳、董桂宇、董浚泠、董玮、董佳雯、董魏煜、董汉峰、董伟翌、董中豪、董千茸、董贺烨、董祺瑞、董曦、董翕、董文祺、董富顺、董二麒、董圻、董祉易、董双、董沁烨、董婉泓、董请亮、董仲根、董锦呈、董林立、董小名、董筱琥、董灵酝、董宇辉

• 莲花属什么生肖

  　　毒蛇口中吐莲花，蛇

• 佛教为什么用莲花

  　　佛教与莲花 　　一、佛教崇拜莲花之由来 　　当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。 　　在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍。 　　综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。 　　佛教为什么如此崇拜荷花？简要地说有两方面原由： 　　第一，与荷花特性相关。 　　荷花，是一种多年生的水生植物花卉，她虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。 　　佛教认为“六尘”，因世间充满“六尘”，故把人世间称为“六尘”。由于“六尘”的污染与干拢，人世间又充满着欲望与竞争，使人们难以班门平静，难得洁净。这种情况与“远尘离垢，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，消除污染与干拢。“荷花出污泥而不染”的特别属性与人世间的佛教信徒希望自已不受尘世的污染的愿望相一致，保持洁净，以便顺利进入净土佛国。 　　第二，受到古印度崇拜荷花习俗的影响。 　　早在佛教诞生以前的印度，每当夏天，烈日炎炎似火烧，在这酷暑的日子里，正是荷花盛开的季节，夏夜，或清晨，在盛开荷花的池塘、湖畔散步赏荷，绿水荫秀，粉红淡紫相间，芬芳四溢，使人赏心悦目，清风徐来，荷香随风从万绿丛中散发出来，令人的心肺像洗涤过似地顿觉凉爽。荷花池塘便成了避暑的胜地。 　　在古印度的十典文学中，常常以莲花比喻美丽的姑娘，如著名的史诗《罗摩衍那》说：“悉多有位女朗长得仪容秀美，浑身却像涂上污泥的莲藕，闪光的美容从不显露。”另外，在古典文学中形容佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的大眼睛。 　　在印度佛经中，还将释迦牟尼的诞生与荷花联系起来。佛经中说：释迦降生之前，皇宫御苑中曾出现了八种瑞相，百鸟群集，鸣声相和悦耳，四季花卉一同盛开，尤为奇异的是，在宫内的大池塘中突然长出一朵大如车轮的白莲花，白莲长出之时恰是释迦降生人间，释迦牟尼降生之初，在舌根中又闪出千道金光，每一道金光又化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中还坐着一位盘脚交*，足心向上的小菩萨。 　　佛经《百缘经》说释迦牟尼就是莲花王子，还流传着一则动人的故事： 　　从前，在恒河上游有个国家，国王名叫波罗奈，又称莲王，治国有方，人民安居乐业。有一年病疫流行，求医药者甚众，国王见状大发慈悲，集中宫廷御医四处奔走，为百姓治病。御医们说，要治愈这种流行病，只有京城东北河中赤鱼的血肉，食之能愈，而目前河中无此鱼。王子听后，便投入河中化为赤鱼，献身为百姓治病。百姓纷纷前来割切赤鱼的血肉治病。奇怪的是赤鱼“割处随而复生”，赤鱼是割不尽的，如是持续了十二年之久，直到国内的百姓全部治愈。佛经说，这位莲花王子就是后来的佛祖释迦牟尼。 　　在《杂宝藏经》中还载有莲花夫人的故事：早在列量世之时，雪山之麓住着一位修行的仙人名叫提婆延。他经常小便在岩石之上。有一天，一只雌鹿来此石岩上舐了几下，不久便怀孕生下一女，端正殊妙，人称鹿女。后来提婆延得知鹿女是自己之后，便取来抚养。鹿女长大后，所经的路上，均出现了莲花，故又称莲花女。一次国王乌提延打猎路过看见地上有莲花七重，便四处打听鹿女，将她领回宫中，纳为王妃。到王宫不久便怀孕，一胎生了五百儿子。个个面目端正清秀，长大之后又成了五百大力士，成为国家的保护者。国五欣喜万分，封鹿女为第二夫人，时人又称莲花夫人。 　　在印度的佛经中，荷花的分类也与佛教相联，与今天的科学分类有很大的不同，佛教中荷花的含义是广泛的包括不同属的睡莲等等。 　　以荷花颜色分之，佛经上有白、青、红、紫、黄等五色，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。 　　白莲花，梵文音译为芬陀利，此花最大，花瓣数百，考试又名“百叶华”。此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希（稀）有之华（花）”，佛祖释迦称她为“人中好华”。 　　青莲花，梵文音译为优钵罗，因色青故名。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之不“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。 　　这五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐，佛经上说： 　　东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛； 　　南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象； 　　西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马； 　　北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子； 　　中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟； 　　还有以莲瓣多寡分之，佛经上说有人华、天华和菩萨华三种。人华者，莲瓣仅十余而已，天华者莲瓣达数百，而菩萨华者，莲瓣多达千数，即是佛教最尊崇的千（瓣）莲花，佛国莲华的象征。 　　二、莲花之美——“四德”与“十善” 　　随着佛教的传播与净土莲宗的建立与发展，对莲花的崇拜形式，内容日益丰富多彩，佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜，把荷花的美德归纳成“四德”与“十优”。 　　佛经《涅盘经》说佛有四德，即常、乐、我、净。所谓常德，是指佛性常住不离，具有“历三世而不迁，混万法而不变”的固定德性。所谓乐德，是指佛陀乐于远离人世间生死逼迫之苦，乐于寂灭于涅盘净土佛国。所谓我德，是指佛陀虽在人世间，但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”，而具备有“八自在”的“真我”。所谓净德，，是指佛陀远离人世间的垢污而无染，犹如清净的大圆镜，了无纤翳。 　　佛陀有四德，佛经也给莲花总结为“四义”，与“四德”相应。据《华严经》载，“大莲华者，梁摄论中有四义： 　　一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。 　　二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。 　　三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用。 　　四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。” 　　《三藏法数》还把莲华的优点与菩萨的“十善”相比，作子更加细致的概括。 　　莲华喻菩萨十种善法： 　　1．离诸染污。菩萨修行，能以智慧观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊） 　　2．不与恶俱。菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶 共俱，比喻莲华，虽微滴之水，而不停留也。 　　3．戒香充满。菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之气。故经云：戒香芬馥，广布充满，比喻莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。 　　4．本体清净。菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之中，而能无染无著，比喻莲华生时虽处污泥浊水，而自然洁净无所染也。 　　5．面相熙怡。熙，和乐貌。怡，喜悦也，菩萨心常禅悦，则面无颦蹙，诸相圆满，见者悉皆欢喜，比喻莲华开时，令诸见才心意快然而生喜悦也。 　　6．柔软不涩。柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修慈善之行，复于闭法无所滞碍，充于内而形于外，故体常清净，柔软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔软而复润泽也。 　　7．见者皆吉。菩萨修行成就，形相美妙，凡所见者咸获吉祥，比喻莲华，芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉祥也。 　　8．开敷具足。菩萨修行功成，智慧福德，庄严具足，比喻莲华开敷而其华果具足也。 　　9．成熟清净。菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净，比喻莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根示得清净也。（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。） 　　10．生已有想。菩萨初生之时，诸天人等咸乐护持，以其必能修习善行，证菩提果，比喻莲华初生之时，虽未见花，凡诸人众，咸生已有莲华之想也。（梵语菩提，华言道） 　　以上的类比，内容虽无针对性，可比性也不大，但准确地把握了荷花的清秀洁净之特性与佛陀的精神使莲华得到了升华

• 姓董的祖先是谁。是董永吗

  　　董姓是一个古老的姓，董姓的由来，有两种说法：其範一支持起源很早，相传黄帝的已姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂（又作蓼，在今河南唐河县），称为飂叔安。飂叔安的儿子董父，为帝舜驯养龙，被舜赐姓为董，任为豢龙氏，封之于鬷川（今山东定陶县），他的后代便以董为姓。 董姓的另一支是在周朝时出现的，据西汉史游《急就篇》及宋人邓名世《古今姓氏书辩证》记载，春秋时，周大夫辛有的两个儿子到晋国，与籍氏一起主管晋之典籍，因其职责是“董督晋史”，所以也称为董氏。这一时期晋国的都城在绛（今山西翼城东南），故此支董氏出自今山西翼城。

• 梦见莲花坐垫

  梦见莲花坐垫是什么意思？梦见莲花坐垫是吉是凶？梦见莲花坐垫是什么情况？大家别着急，今天sjzhdc.com就给大家说说梦见莲花坐垫是什么意思。

  家庭和社会关系会发生转变的一天。往往是担任家庭主妇的你，会出来工作/学业；对工作/学业感到疲惫的你，会给自己放个长假。在校的你也有做兼职，赚零钱赚社会经验的打算呢！

  出行的人梦见莲花坐垫，遇风则止，延后出外。

  做生意的人梦见莲花坐垫，有诚信心，团结努力，事业发展。

  恋爱中的人梦见莲花坐垫，心甘情愿，有诚信相处婚姻可成。

  网友梦境：没死梦见地上的棺材里有血莲花：预示着你将有多一些的休闲室外活动

  男人梦见莲花，不用担心，是好事。已经结婚的男人梦见莲花，表示性能力强，夫妻生活和谐。

  案例分析

  网友梦境：梦见莲花坐垫

  解梦解析：家庭和社会关系会发生转变的一天。往往是担任家庭主妇的你，会出来工作/学业。

• 梦见爷爷要莲花白

  　　日有所思夜有所梦，估计是太思念他了