八卦阵谁布置的
诸葛亮布置的“八卦阵”是怎么样的？
古往今来，八阵图一直被神秘的面纱所笼罩，对于它的运行原理及训练方法，后世产生了很多说法，见仁见智，更增加了它的神秘。甚至有人说，八阵图已成为千古之谜，后人再也无法解开了。事实果真如此吗？ 要剖析八阵图，先看看“阵”是怎么一回事。 “阵”很简单，它是军队双方交战时配置兵力的一种方式，也就是士兵不同的排列组合。在战场上，随着敌情、地形、气侯等种种因素的变化，士兵的排列组合自然不可能一成不变，这就需要按照具体情况来变换这种排列组合，不同的排列组合也就形成了不同的“阵”。谁都知道，士兵的排列组合方式相当多，那么“阵”也就有许多种，现在许多历史小说和评书都还保存了许多新颖别致的“阵”的名称，就是这种情况的真实反映。 “阵”的出现是相当早的。可以这么说，自从有了两个集团之间的直接的军事对垒，便有了“阵”。因为任何军事对垒都不可能是杂乱无章的，都必然有一个最基本的次序和排列，这个次序和排列当时虽不叫“阵”，但已经是“阵”的雏形。后来，由于战争实践的不断增多，经验的逐步积累，人们渐渐懂得，在战争中适当地运用一定的部队组合，会起到克敌制胜的效果，于是，“阵”被有意识地运用于军事中，并产生了“阵”的概念。大约到春秋战国时期，“阵”在军事上已被广泛运用，并形成了多种不同的阵。每次军事行动均需排兵布阵，已成为军事家们用兵的常识。 “阵”进入军事研究领域后，古代军事家们根据不同“阵”的不同特点，为这些阵作了恰当而形象的命名。虽然这些阵的具体运用方式大多已经失传，但名称被保存下来，以八阵为例，举其要者大约有如下几种不同说法：第一组，天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠；第二组，方、圆、杜、牝、衡、罘置、轮、雁行；第三组，鱼鳞、鹤翼、雁行、弯月、鏠矢、衡轭、长蛇、方圆；第四组，方、圆、牝、牡、冲、轮、浮沮、雁行；第五组，金、木、水、火、土、天、地、人；第六组，天覆、地载、风扬、天垂、龙飞、虎翼、鸟翔、蛇蟠；第七组，方、圆、疏、数、锥形、雁行、钩形、玄囊等等。从这些阵名不难看出，“阵”是模仿自然界的天象、现象、动物形态等而形成。按照几何学的理解，不管阵形如何复杂，其基本构成不外方、圆、曲、直、锐五种状态。就其作用，可以大致分列如：方形阵用于集结部队；圆形阵用于保存力量，抵抗外力进攻；雁行（尖状）用于突击敌人；衡轭（长形散开）用于分割包围敌人；钩形，左右翼弯曲如钩，便于改变阵形，迂回包抄；数阵，密集部队不被分散；疏阵，用于扩大阵地；弯月（扇面形）用于歼灭敌人等等。 搞清了“阵”，再看“八阵”。 “八阵”是多种“阵”法的一套组合，由八种不同的阵式组成。显然，“八阵”不是一种阵法，而有许多变种，它的繁简程度和运用方法都不尽相同，并可以在实战中因时因地因敌情而变化，变成新的阵型。八阵中之八种阵型，便是这种阵法的八种大的变化。至于每阵中又有怎样的变化，自可随机掌握。古代一些书常说八阵是“大阵包小阵，大营包小营”，说的正是八阵与阵之间的变化关系。因此，需要军事指挥员在具体军事实践中因敌而用，灵活掌握。 “八阵”古已有之，诸葛亮便根据这些已有的阵法，并结合自己的实战，“推演兵法”，重新整理出一套新的“八阵”。可见，诸葛亮只是在一定程度上继承和发展了“八阵”，而不是首创了“八阵”。 再看“八阵图”。 “阵”的运用充分成熟后，军事家们便设法用符号标识等将这些“阵”记录下来，便有了“阵图”。记录“八阵”的文献，便是“八阵图”。可见，“八阵图”并不是“阵”，而是用来说明“八阵”的图纸和说明书。诸葛亮为人很细致，他曾把木牛流马的设计方案详细地记录下来，当然也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用方法画成图稿记录下来，并向广大指战员宣讲和推广。可惜这份军事史上的珍贵文献没能保存下来，唐《通志艺文略》及《宋史艺文志》中所录《武侯八阵图》一卷，系后人附会，不能视为诸葛亮之原著。 这里需要特别指出的是，诸葛亮的阵法是“八阵”，而不是“八阵图”。后人把诸葛亮的阵法命名为“八阵图”，显然是搞错了。“八阵图”是说明八阵的一整套资料，与“八阵”不是一个概念。《水经注》所载“八阵既成”云云，便是明证。 最后看诸葛亮八阵遗址。 现在全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处，这些遗址均为石块堆垒而成，行列整齐，结构严谨，从中可略窥诸葛亮“八阵”方略。那么，诸葛亮为什么要堆这些石头，它们有什么作用呢？ 诸葛亮重新整理“八阵”的目的是增强士兵的战斗力，因此，必须让将领乃至士兵们熟练地掌握这种阵法。古代练兵没有教材，只有教官言传身教。而阵法变化繁复，言传身教效果并不理想。于是，诸葛亮想出一个办法，在部队屯驻的地方垒石为阵，以石代人，组成不同的阵形，增加士兵训练的可操作性，便于迅速掌握。现在保存的“八阵”遗址，便是当年这些教学训练设施的遗存。
诸葛亮的九宫八卦阵布置图有吗
有图的。不过你看不懂，这个是阴阳术士的奇门之术。奇门术规定:朱雀为首，玄武作尾，左青龙，右白虎，指挥在中间，朱雀主进攻，所以是骑兵和盾牌兵，玄武主后备，为粮草和备用军。然后根据天干地支布三奇六仪弧三奇分别对应了子龙，关羽，张飞。八门九星:生门死门杜门景门。。。天弼星贪狼星文曲星破军星。。。要图的话下次我发给你！
如何布置卧室榻榻米风水
如何布置卧室榻榻米风水分析 装修榻榻米的风水主要指以下四点： 1、业主想给主卧室弄榻榻米，首先应根据居住者的出生时间，测算出家庭成员的喜忌方向，看看主卧室是否处于吉利位置。 2、根据主人命理，选择辅助主人运势的装饰材料。比如，主人命里喜土的，以石材为佳（土性），命里喜木的，以木料为好（木性），命里喜金的，当然应配金属门窗用具更适合（金性）。反之，如果主人命理忌土，就要尽量少用石材。 3、家装色调应按照主人的八字命理，预测出主人的喜忌颜色，主色调最好选择对主人运势有益处的。 4、结合个人的出生年月日时来看吉日，选择家庭装修动工日期。 通常榻榻米的结构是四面中的某一面可以全部拉开，即以四扇门构成，隐秘性不足，此为卧室之最大缺点，而阳宅原则之一便是卧室不可有两道以上的门。门太多，势必导致睡眠时内神不能充分休息，有碍身心健康，不管是给大人小孩还是老人睡，都非良位，女性则尤为忌讳。日本人的生活习性和我们并不相同，应用空间的方式也有距离。彼邦设计美则美矣，未必全盘适用。 简而言之，住宅之中若要改建和室，应注意以下几点： 1、确定有足够的空间时才可辟为和室； 2、和室切勿兼为一般卧室（作客房则可）； 3、和室不可兼作储藏室； 4、和室宜靠近客厅之房间，采光充足为上； 5、和室内需设有拉橱，收藏不必要之物，否则杂物太多，阻挡家人运势； 6、和室内摆设以简便为宜； 7、若睡在和室内，仍需要谨记“头后有靠”之原则。
八卦阵怎么摆
基本内容八卦阵位于庙台之下甬道北端。建筑面积2873平方米。八卦阵是按照文王八卦方位图设计的。八卦阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等，相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。经过历史演变，现已成为人们娱乐健身的一种形式。建在中间的八角攒尖式八卦亭，也叫点将台，建筑面积30．25平方米，是总揽整个阵式。八卦阵为今人二十世纪九十年代兴建，按传说中的八卦阵图，以青砖筑就诸阵，供游人玩味。八卦阵正名为九宫八卦阵，九为数之极，取六爻三三衍生之数，易有云：一生二，二生三，三生万物。又有所谓太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷。八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样说的：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。关于八卦，最早的说法是伏羲为天下王，他向外探求大自然的奥秘，向内省视自己的内心，终于推演出了太极八卦图。但是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦，《左传》中记载：《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌。人们无不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书，周易是神仙书。说明他占卜的神奇。而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰，甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法，其中八个卦象分含八种卦意：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，分别是八个图腾的意思。八卦的起源可以追溯到上古时代。而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已。那就是说如果能见到最早的八卦图，那么，就可能窥视的秘密。八卦分别象征自然界的八种物质，天地雷风水火山泽，是万物衍生的物质基础，其中以乾坤天地二卦为万物之母，万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成，有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类因此繁衍。八卦以阴爻"--"和阳爻"—"组合代表其性质。八卦的排列有先天八卦和后天八卦两种。前者传为伏羲氏发明，后者传为周文王所创奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问，也可以说是世界上唯一可以如意控制对方为主的命邔，在古代中国它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盗用，经发现者斩首勿论，所以它可以说是秘传中的秘传。因此，它深深地埋没在历史的渊底，由于它的可怕，师父只亲口传授弟子，单线传下来，至今解它的人非常少。奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每时中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓邭猓会釟纳出十种活用的符，加以推研研。在中国古代，这种奇门遁甲是用于军事上的。天干与九宫八卦阵奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其他的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物?#124;）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间资讯为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。1、甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。2、乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。乙为文官，叫日奇；丙为武官，叫月奇；丁负责后勤保障供应，叫星奇。乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。诸葛亮(181年—234年)，三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝,诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳（现河南南阳）卧龙岗或湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。”这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在南阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。天干与九宫八卦阵奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其他的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物?#124;）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间资讯为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。1、甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。2、乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。乙为文官，叫日奇；丙为武官，叫月奇；丁负责后勤保障供应，叫星奇。乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。诸葛亮(181年—234年)，三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝,诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
请问如何布置家中的财位
，就是家居空间中好的气场方位；中国风水学既有科学内涵，又含艺术精髓，财位的限定，也要注重科学性与艺术性的结合，合理布置家中的财位，让财源滚滚而来。提高财位的亮度。财位宜亮，明亮则生气勃勃。所以财位如果有阳光或灯光照射，姨旺财将有很大的帮助。财位也不能放置在污秽的地方或离得太近。如厕所，浴室，杂物或垃圾桶等等，这样会污损财位，不但财位不能招财，反而会破财。在财位摆放常绿植物。财位应有生机，故在财位上摆放常绿植物，尤其是叶大或叶厚的黄金葛，橡胶树最为适宜。用水培养的植物不宜摆放在财位上，因财位忌水，财属水性，若以水来培养则容易散财。财位更不宜摆放有刺的仙人掌类的植物。财位背后不能是空的，最好靠墙，就是说有靠山的意思，无后顾之忧，这样才好能藏风聚气。风水嘛，讲的就是一个藏风聚气嘛。但是财位背后不能是透明的玻璃窗，这非但不能藏风聚气，而且还可能会泄气，往往会破财。财位的旁边可以放一些吉祥物品，财位是旺气凝聚的地方若在那里摆放一些吉祥的小物件，有锦上添花的作用。财位的位置一定不能犯冲，风水学最忌讳尖角冲射，故此财位附近不宜有尖角，以免出现大事情。相关阅读推荐：哪些厨房风水才旺运 易招致灾祸的屋宅风水 影响健康的家居风水布局
客厅风水画怎么布置招财
客厅招财的装饰画可以选择聚宝盆山水画，聚宝盆是山水画中十分常见的一种题材，这种形式寓意丰富、呈祥纳瑞，深受人们的喜爱。
如何布置简单风水煞局
教你如何布置好的办公室风水 1、办公室风水需以负责人或最高主管为主，来寻找吉利的方位。 2、办公室天花板或墙壁渗水、漏水或龟裂，宜速补救。 3、办公室的大门须比对面的门相当或大，因为大则在气势上就赢。 4、办公室天花板要高为吉，太低有压迫感，且影响业务的推展，同时通风较不良。 5、办公室大门最忌对着电线杆、大树、烟囱、路冲。 6、办公室的楼梯不可对着大门，否则纳气与排气相冲，对健康不利。 7、办公室的主管、负责人，旁边有水龙头主漏财，其后方必须有牢固的靠山。 8、办公室的财位，在进门斜对角，该位置要明亮、干净，忌空门、放假花。 9、入办公室大门，厕所就在旁边是大凶。因为厕所阻断生气进来，对业务相当不利。 10、办公室没有窗户是大凶，因为空气无法流通，给人沉闷感。 11、办公桌对着厕所门，会受厕所污气熏，日久必败。
财位在床头如何布置
储钱罐放在床头。
新婚客厅布置禁忌有哪些
婚房布置禁忌 1、不找和日子相冲的人布置新房 2、不找和新人相冲的人布置新房 3、新房的镜子尽量要用布盖住 在婚礼当天，新房布置一定是红色为主，比如红色的被子，红色的枕头，红色的双喜，红色的灯等等。
家里佛堂怎么布置
随着岁月的流逝，佛教却并没因此而没落。佛教，从2000多年前的汉朝时期由印度，经西域从而进入到中国。当今社会，有越来越多的人们开始信奉佛教，也就有越来越多的人们在家里布置起佛堂来。众所周知，这家庭佛堂的布置是相当有讲究的。 一：家庭佛堂的布置其位置和时辰 应该选择在一个干净的，明亮的，空气流动、光线充足、安静不吵闹的角落，切记不可以按放在夫妻房间。俗话说，菩萨都是朝南坐的，所以最好选择的是坐北朝南的位置。此外，家庭佛堂的布置，少不了请一座佛龛。这佛龛的大小以及高度，都没有特别的规定，一般按照自身家庭环境而做相应的选择。布置好佛龛后，就要请菩萨归位了。不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，便“日日是好日，时时是好时”。当然佛像开光是很重要的，可以选择寺庙开光之日进行开光。 在现代住宅高楼化，室内空间有限的情形下，在没有单独的空间可供做为佛堂的使用的情况下，很多人以较高处的空间或书柜来做佛堂的摆设，这时就要注意风水上菩萨的安放一定要在最高处，切记被压，菩萨的上面不可以安置乱七八糟的杂物。包括佛学上所有的书籍也要按放在书橱的最高处，不可以与其他书籍同放,也不能放在佛像下。佛像供放之后，若有损坏，要及时修补，若不需要的时候可用布包好送到庙里结缘与他人，不可随意乱丢。 二：佛堂必须分神位 根据各人的信仰不同，所奉的神佛各不相同，比较流行的有观世音菩萨，西方三圣，文财神，武财神等等。一般居家风水佛堂所供奉神佛，以清为宜，以混为忌，如神位多，祈福信息最易产生干扰，总之供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。佛教和道教的需要分开供奉，福禄寿三星等等都属于道教，不可以和佛教类的放一起,可以放在护法的位置，位置稍微低一点点,摆放的时候要层次分明。 佛堂风水注意细节： 1.佛堂、客厅忌粉红色墙及地板。墙面宜乳白，米黄，浅黄为佳。 2.佛堂上方忌压梁。 3.佛堂下方忌放电视机，忌放电冰箱。 4.佛堂下方忌放酒类。 5.佛堂下方忌放椅子，不安定。 6.佛堂下方和上方忌放污物。 7.佛堂前方忌冲柱子、电线杆、他人屋角、水塔。 8.佛堂右方宜静不宜动物品，因是白虎方不宜有动物品。 9.佛堂正前方忌有电视机对照。 10.佛堂前方忌挂衣裤，对菩萨不敬。 11.佛堂左、右、正前方忌冲门路，不安稳。 12.佛堂背后忌有厕所马桶，同时忌正对厕所。 13.佛堂勿正对灶口，厨房。 14.佛堂不宜安在顶楼炎热之处。 15.佛堂前不可穿内衣裤走来走去，对菩萨不敬。 16.财神位下有水龙头或者鱼缸，为财神下水，凶！
