八卦世应怎么确定
周易的世爻和应爻的位置如何确定
以乾卦为例；乾为天，上九是世爻，九三是应爻，天风垢，初九，是世爻，九四是应爻。。世爻的位置依次是，乾，上九；姤，初九；遁，九二；否，九三；观，九四；剥，九五；晋，九四；大有，九三。应爻与世爻总是隔两爻。每一宫都是这样循环的。
六爻八卦中的世和应怎样排的
根据此卦为哪一宫 第几卦 来排 有口诀 一六二初三在二四三五四六五七四八三 比如 火天大有 为乾宫第八卦 所以 根据口诀 世爻在第三爻 应爻 和世爻相差两个爻位 如上 不懂再追问
六爻预测中，如何确定世爻与应爻?
六爻预测中京房的八卦属于后天八卦系统。他将八纯卦按乾坤生六子以及六子分别有乾坤以确定八纯卦的次序，即乾、袁、坎、艮、坤、巽、离、兑，是为八宫卦。每宫各领七卦，七卦的排列，以宫卦为体，以爻变为用，由此形成爻变之序列，确定爻变之名义。每变一爻，即为此宫之一卦。其排列方法为，变动初爻为一世卦，变至二爻为二世卦，变至三爻为三世卦；变至四爻为四世卦；变至五爻为五世卦，五爻变尽然后返变四爻即游徙复止于四爻位，为游魂卦，再变下体三爻，使之还复本位，即复归本宫卦，是为归魂卦。
“世有伯乐”深居简出在瑶台，九宫八卦去问谁。问字猜一生肖
“世有伯乐，然后有千里马”应该是马
六爻中怎样判断，那一爻是世，那一爻是应？
一卦六个爻中，有世爻和应爻。其世爻应爻的安法，现以乾宫八卦为例；乾为天，世在六爻，天风姤世在初爻，天山遯世在二爻，天地否世在三爻，风地观世在四爻，山地剥世在五爻，火地晋，世退在四爻，火天大有，世退在三爻，隔世爻两位是应爻。其余各宫八卦皆以此安世应
外应预测法测方位。先天八卦和后天八卦的方位不同，取哪个参考方向？
都可以用，万物同理相通，在现实中灵活运用，熟练了随取随有，只要再取出另外一个同步信息就知道究竟要用先天还是后天。而我在实践中单取一个外应有时还不是很稳定，要同时取有两个或三个以上的同步信息才敢用，屡试屡验。
如何确定汉字的五行
汉字五行的确定因其方式不一，对起名带来了一定的影响。下面列出常用的三种确定方式和当属性不一时的解决办法：一、从字形上判断所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如：木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。土：地、坚、坤、坦、培、增等。金：鉴、钢、钮、铜、锡等。水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。二、从字义上确定所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行。如：艺、芳、含等可归入木类。光、辉、耀等归入火类。山、岩、峰等归入土类。刘、列、利等归入金类。鲜、雷、雯、霏等归入水类。三、五音十二律(音韵)上判断g k h ……属木z c s d t n l j q ……属火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in ……属土x zh ch sh r i ……属金b p m f v u y w ……属水 如：赶(gan) 开(kai)……木宁(ning) 强(qiang)……火阿(a) 奥(ao)……土雄(xiong) 众(zhong)……金博(bo) 普(pu) 渊(yuan)……水 在实际应该用上，汉字的五行一般以五音十二律和形上判断。这就是起名用字五行各家各派有较大出入的原因，特别如：李五行的确定，五格法是火，这是以五音十二律(音韵)上判断出来的。当然，以李字五行为木也是有其道理的。本人建议：遇到这样五行属性难以确定的情况一定要灵活运用，在实际应用时，一定要注意二种属性都适宜的组合形式，这对一个易学行家来说，应该还是有办法完美处理好的。
六爻中 如何定 世 和应 根据什么来定？
对应起来，则世爻在六爻，应爻在三爻；世爻在初爻，应爻在四爻；世爻在二爻，应爻在五爻；世爻在三爻，应爻在六爻；世爻在四爻；应爻在初爻；世爻在五爻，应爻在二爻。 这是按照八宫卦的排法来定世应，这需要对八宫的变化非常熟悉。假设我们只是单独的提出一卦，应该如何快速的定准世应呢？ 这里，我们有一个方法，也是象八卦纳支一样，将一卦分为内卦与外卦，内外卦各三爻。这三爻分别是上爻为天爻，中爻为人爻，下爻为地爻。一卦之中有两个天爻，两个人爻，两个地爻。其中，初爻、四爻是地爻；二爻、五爻是人爻；三爻、六爻是天爻；因此，这个方法就是利用天、地、人三才之位的异同而快速准确的定出世应。 在六十四卦中，根据天、地、人三才的阴阳异同，共有八种情况，可以决定世应的分属。 1、只有两个天爻相同的卦，即三爻与六爻相同。不论所同的是阴爻还是阳爻，都是二爻位为世爻（相应的五爻位为应爻）。
二世九五八卦阵，打三个数字
三个数字 1 6 7
六爻解卦，是不是先看世应，世应是不是只看他所在的两个爻，其余的不管啊，如果变爻也在，变爻也要看吗，
我的总结供参考： 世应定主客，用神看主事，动变看关联，时令看旺衰。兼看明暗动，勿忘有外应。 古有“易卦不妄成，神爻岂乱发”之说，说明对动爻的重视。
