八卦图中的点
八卦图中的双鱼代表什么意思
双鱼代表阴与阳鱼眼代表阳中有阴阴中有阳意指什么人事物不能做得太满太盈了鱼头与鱼尾衔接代表阴（阳）极必反意即旧的到时必然会灭亡新的逐渐会产生俩鱼间的弯曲线代表阴阳变化不是一刀切的还有……
八卦图中属金的生肖是什么
八卦图中十二生肖：也称十二属相，生肖发端于战国，东汉时已有明确记载。以十二地支配十二种动物构成：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。属金的生肖是“申猴，酉鸡”，即猴和鸡。希能帮到你！
八卦图中的八卦是怎样算的
八卦图 百科名片 [八卦图] 八卦图 八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》，传为伏羲所作。其中《河图》演化为先天八卦，《洛书》演化为后天八卦。八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分立八方，象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种性质与自然现象，象征世界的变化与循环，分类方法如同五行，世间万物皆可分类归至八卦之中，亦是二进制与电子计算机的古老始祖。 目录[隐藏] 简介 来源 历史渊源 八卦知识 分类 1. 伏羲八卦图 2. 先天八卦图 3. 中天八卦图 4. 后天八卦图 5. 立体八卦图 6. 诸葛八卦图 八卦歌诀 相关论证 1. 简介 2. 详析之 八卦与中国古代音乐 1. 简介 2. 联系 简介 来源 历史渊源 八卦知识 分类 1. 伏羲八卦图 2. 先天八卦图 3. 中天八卦图 4. 后天八卦图 5. 立体八卦图 6. 诸葛八卦图 八卦歌诀 相关论证 1. 简介 2. 详析之 八卦与中国古代音乐 1. 简介 2. 联系 [编辑本段] 简介 古代戈意图案。《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。” 以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。 [编辑本段] 来源 八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太 [八卦图] 八卦图 极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。 八卦图即为表示八卦方位的图形符号。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”。 [编辑本段] 历史渊源 八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方 [八卦图装饰] 八卦图装饰 面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。对八卦图的起源存在以下几个版本。 一 《太平御览》： “伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、坎为水，艮为山、异为木、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。 二 简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）的方位关系即由此而来。 三 先天八卦图起源的另一说法是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列，他死后不久就有先天八卦图流传,估计已长埋地下。邵雍是否为先天八卦的作者，一直存在争议。 [编辑本段] 八卦知识 八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。 [编辑本段] 分类 伏羲八卦图 我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图。八卦图的前身简易图，是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产、猎捕、处世的工具。后来人们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意，在民间广为流传说是伏羲八卦图。 先天八卦图 先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。 [先天八卦图] 先天八卦图 《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。 第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。 第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。 *太极八卦图来源：世界是不断变化的，最大的不变就是变化，变化是一个过程，人们给出的概念通常是一个变化的过程。1个概念有3个方向层面：起因，结果；物质，精神；顺向过程，逆向过程。这个概念在在某一方向上最根本为两种对立面，但表现三种形式。任何概念按以上规律推下去，无穷无尽。 太极八卦图，最开始的时候是一个圆圈，里外是一样的，形同虚设，但当人给出了一个概念后，就变成了真正的界线。开始的时候圈内是混然一体，不分黑白以及中间那条线，人为的将这个概念表现为三种形式，白的为阳，黑的为阴，那条线是黑白统一体，最终归属黑白。合在一起的长爻为阳（代表白的），断开为两截的为阴（代表黑的）。中间那条线，当所处位置处画一条东西向的水平线，黑白哪部分多，这条S线在那个位置就属于那个多的部分。 阴阳二爻产生后，开始进行组合，得四象，但是是混沌的，不能解析所有事物，再组合一次，得八卦，每一卦都有三爻，表现为三种形式，正好遵守了规律。这就是太极八卦的来源。 中天八卦图 中天易的天文依据，乃本地法之晷景而来，晷景又决定于“昼参日影，夜考极星”之历数。参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。 后天八卦图 后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是 [后天八卦图] 后天八卦图 从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。 从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。 立体八卦图 在《乾坤谱》中，八卦的立体结构如右图： [《乾坤谱》插图] 《乾坤谱》插图 乾：x＝1，y＝1，z＝1 巽：x＝1，y＝1，z＝0 离：x＝1，y＝0，z＝1 兑：x＝0，y＝1，z＝1 震：x＝0，y＝0，z＝1 坎：x＝0，y＝1，z＝0 艮：x＝1，y＝0，z＝0 坤：x＝0，y＝0，z＝0 诸葛八卦图 三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵 按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。 [编辑本段] 八卦歌诀 宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号： [八卦图] 八卦图 乾三连，坤六断； 震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满； 兑上缺，巽下断。 [编辑本段] 相关论证 简介 《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？ 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1），这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘。 八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此，八卦图也和地球地理联系在一起了。 详析之 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。 “乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中， 二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。 “坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。 三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大 [地球表面立体平面图] 地球表面立体平面图 陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、 “兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2） 根据史料记载，我国古代共有三部记叙八卦的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》两部已经失传的著作，《周易》始卦为乾，《连山》始卦为艮， 《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，皆能满足《周易》、《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求，这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映，又符合中国古代历史沿袭的要求。此图的排列与《周易》文王八卦隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦有所不同。 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆阿拉伯半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。 地球表面立体平面图 从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为 艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦 坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上。北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易·系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。 从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序，八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行排列，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。 坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组 我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的，但是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列更合乎阴阳爻的变化规律。 中国古代论及八卦图的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》，可惜的是《连山》、《归藏》已经失传，因此《周易》八卦图没有了参照物，古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时，只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵，对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。 图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象，古代图腾文化又多与地理相联系，中国古代的《山海经》就是集大成者。研究表明，远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征，阐述地球地理自然形态结构的文化体系，或者是古代文明体系。中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分，《周易》伏羲八卦图的组合排列，八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来，表现出对应的关系。 现代科学的许多重大发现和突破，如二进制、原子结构、生物遗传等学科理论，都可以从八卦理论和变化中发现与之对应的形态。因而人们曾经猜测《周易》八卦图可能是一个包含先进文明体系的数据库，人类如果能够找到开启的钥匙和方法，将使人类进步出现更大的飞跃。 地球地理的格局变化是以百万年计算的，是一个相对稳定的系统。如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础，并且为我们和科学所证实的话，将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献。 [编辑本段] 八卦与中国古代音乐 简介 五音：宫 商 角 徵 羽 八音:中国古代对乐器的总称,指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。 《国语·周语下》对八音记载是：“金石以动之，丝竹以行之，诗以道之，歌以咏之，匏以宣之，瓦以赞之，革木以节之。”金即钟（青铜制），石即磬，丝即琴、瑟，竹即箫、管，匏即笙、竽，瓦即埙（土烧制），革即鼓，木即柷、敔（“雅乐”所用的打击乐器）。这是西周时期乐队的组合及各种乐器在“乐舞”中作用的概要描述，也是王侯所享用的“宫廷音乐”的具体写照。 联系 五音逆行之理，是祖还易象之意，亦即先后天八卦之理、下面，可以从先天图及后天图中予以说明。 先天八卦图中，乾兑居首属金，次以离属火。又次震巽属木，又次之以坎属水。终于艮坤属土。为什么开始于金结束于土，是取乾始坤成之意。金取天之刚，土取地之柔，火附于天，水附于地，而未以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。 后天八卦图中，也是乾居首而逆转，自韩兑之金旺于西方，次转为离火旺于南方，又次转为震巽之木旺于东方，再次转为坎水旺于北方，而土旺于四季，所以退艮坤以后终、因此五音逆五行亦合于后天八卦之序。
图中红色的花是什么花？
石竹(中国石竹) Dianthus chinensis
八卦图中的伤门中哪个方向
休、生、伤、杜、景、死、惊、开八个 天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走；开门直乾位，位在西北，主开向通迏。 [
阴阳太极八卦镜下午四点多挂上的时间可以吗？说12点才行
教你八卦镜正确的挂法？ 八卦镜也叫太极八卦镜，在中国一直被视为风水摆件吉祥物。在生活中，有的时候我们会看到在有的人家里的大门上会悬挂八卦镜，有的时候我们会看到有的人将八卦镜悬挂于房内或者是摆放在桌子上等等。那么八卦镜究竟有哪些摆法呢？怎样的八卦镜挂法才是正确的呢？下面我们就一起来看看吧。 一、八卦镜适合悬挂的场合 1、八卦镜化煞一般用于以下情形：门窗对马路，门窗对楼房的倒棱角，门窗对天井、变压器、电线杆、臭水沟、烟囟、高耸建筑物等，室内房门正对厕所、厨房等。 2、将八卦镜挂于门窗的上方，即可起到化解煞气，转换气场，驱除不利地势对自身的影响；将八卦镜挂于房内或摆放于桌上，可以调节房间内气场与磁场，使人心情平和，微调身体内平衡，慢性疾病逐渐恢复。 3、需要注意的是，通常情况下，八卦是一种符号，只会化煞，不会构成不利。但如果八卦上方有三叉或刻画神将，骑虎、手执神器，便会对其他住宅构成不利。因为三叉是尖锐物，神将手执的神器或骑着的白虎也带煞，故不宜挂于向着其他住宅的方位。 二、不同种八卦镜的正确挂法 1、平镜，平面八卦镜其作用为可收可反射，视情况而定，这个全凭经验来断定。平光镜是用在当屋外有壁刀、路冲、楼房之边角或尖形的楼房所使用，忌用在屋内，因镜片是需向着外面来化解形煞所使用。 2、凹镜，凹面八卦镜其作用为收为吸，例如家中大门对着向下楼梯的话，是一种泄气之象，即漏财之屋。在大门上挂凹镜可收回泄出之气，挂放时就很考究风水师之技术了。凹镜还有另一用途为收煞，正所谓要快发，就要去斗煞，收煞即收财，特别是在十字路边的三煞位做生意，能把街中之财气收为己用，收煞只适宜用于商业性质之场所，否则易影响人的健康，但收煞就必需掌握一定之风水知识才可运用，否则收而不化就弄巧反拙了，其实在收煞的同时亦要采取一定之化煞措施，其重在于把煞气分散、打散、务使其煞力减弱，化掉一部分，留下一部分，再引煞入屋，通过在室内布局上的精心策划，转煞为财。 求采纳
十二宫中有一兔,八卦图中有一山.须知山外有兔,哪知兔内有山.打一字
卿生肖中的兔是卯八卦中的山是艮兔中有山就是卿
一个人很八卦该给她取什么绰号,要顺口点的。
其实你知道，烦恼会解决烦恼，新的刚来到，旧的就忘掉。from陈奕迅《你给我听好》
图中绿色的豆芽叫什么菜？？
这是黄豆芽苗菜
八卦高手起名2009年3月9号21点45分生的本人赵先生
我先告诉你一下我帮你 孩子取名字的方式你自己推算一下 所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数字的个位数。天、地、人三才数理共计10个数，如果个位数是0，则按10计算。以数理来划分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水相临相生，相隔相克。这样，根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。从中观察三才配置的凶吉，可以判断把握您的综合运势，预测您的事业成功率以及身体状况。从姓名推断事业成功率法按五格剖象法的理论，认为三才（即天格、地格、人格）配置得如何，即其．相生相克的关系如何，影响着一个人干事业成功率的高低。从统计来看，凡人格为3、5、6、11、13 15、16、21、23 24 25、31、32、 35、37、41等数，且与天、地两格关系又好者，多得幸福，所从事的事业，莫不顺利，婚姻十分美满，可谓富贵双全之命；若人格为4、9、10， 14、 19、20、22、34、44等数则为凶数，将暗示你遭逢苦难、挫折，是逆境, 孤寒、疾病乃至非命的凶兆。此外，凡人格为7、8、17.18等数者、一般意志坚强，能于逆境中成功，惟个性生硬，得罪人多；凡人格为27、28等数者，为人欠谦虚，易染病，易遭谤，事业上亦难有建树。宇宙中的物体没有无名称的, 名是用来形容其事物、表现其性格的, 所以自古以来, 名就含有表现其本体的性质；古儒有名言, 取人名有五种方法, 不以国、不以官、不以山川、不以生书、不以隐疾病命之;命名时便以此为基准，人名以有自然的包容力的字体为重，姓是显示自古以来其家世、家格者，所以姓是固有的。姓和名连成一贯，决定此人的品格、德行；因此名字显示此人的身体、决定人的命运及人格的好坏。以下简单地略加明说明。姓名的判断和命名方法判断姓名时，一定要知道以下五大原则：一、阴阳的配置。二、天地的配置。三、五气的配置。四、字画的运数。五、念出来的意义。阴阳的配置将一个字的笔画分别其奇偶，奇数为阳，以“＋”表示；偶数为阴，以“-”表示。即奇数1、3、5、7、9用‘＋’表示；偶数2、4、6、8、10为阴，用‘—’表示。例如：林志明（878），则将其姓名解剖成一字一字，按每个字画数的奇偶来决定阴阳。阴阳配列的吉凶表+ -、- +、- - +、+ - -、- + +、+ - + +、+ + - +、- + - -、- - + -、+ - + -、- + - +，以上的配列为阴阳的交错适当，变化得宜，是表示身体强健、富贵幸福、长寿及万物生长之象，不过，并非由以上的条件就是好的姓名，若缺乏其他四原则，仍然免不了有不幸。+ + - -、- - + +，以上的配列阴阳不交错，无论多么健康，或是可建立一时的成功，一生中还是会有美中不足的地方，到了晚年会变衰弱，也有命运不济之事发生。- + + +、+ - - -、+ + + -、- - - +，以上的配列为孤独性的配列，所以有疾病缠身，经常遭遇意外的灾难；即使一时成功了，也会很快地陷入困境，招致天灾、人祸，为不幸所折磨；不过，若其他的四原则为佳时，其灾厄可减轻一些。+ - +、- + -、+ - - +、- + + -，以上的配列为极凶的配列，难免短命、残废、体弱多病；严重的话，有突然暴死、触犯刑法等不幸。即使其他四原则为佳时，虽可减轻其不幸，但仍然免不了这些可悲的灾厄。+ +、- -、+ + +、 - - -、+ + + +、- - - -，以上的配列为阴阳不交错，也没有变化，有失万物生成之道，所以是极凶的配列，免不了灾凶灾。有短命、贫困、穹厄、刑罚、残废、死于非命等不幸时间，因此，即使其他四原则很好，此配列也是不好的姓名。天地的配置以姓为天、以名为地、以其人为人，表示着天、地、人三方面。因此以天地的配置基准来判断其人的命运。天覆盖地，为大者；地被天所覆盖，为小者。根据此理，天地的配置以姓的头一字为天，以画数多者为佳；以名的头一个字为地，以比天的画数少者为佳。例如：林博文（6-12-4），林为6画，博为12画，画数将10当作0,12变成2画；因此，这个配置为天六地二，是种好的配置。五气的配置五气的配置是根据文字的音韵，即其发音；将牙、舌、喉、齿、唇等五音，用木、火、土、金、水等五行为表示的标准。唇音属水性；牙音属木性；舌音属火性；齿音属金性; 喉音属土性。五气配合的方法：木木：具有野心，凭努力寻求发展；木火：品格高洁，但精神方面的劳累多；土木：富独创力，烦恼亦多，晚年始能成功；木金：具有为了义理而不顾利害关系的性格，能名扬四海；木水：踏实而不急躁，为大器晚成的任务；火火：性急、刚直，容易与人发生摩擦；火土：温柔敦厚,但缺乏决断力；火金：执着、稳重，能够成就大师；火水：几经波折始能成功的运势；火木：精神方面多烦忧，死后才扬名；土土：温厚却缺乏决断力，同时也具蛮横无理的个性；土金：精神充沛，不过表现出来的却是沉默、质朴的个性；土水：具有勤勉的个性，思虑周密，最后能成功；土木：具有沉默地努力的个性，因此能建立成功的根基；土火：个性正直，有招致他人误解之忧；金金：奋斗心旺盛，也有财运，但家庭运不佳；金水：有文采，且善辨；金木：能为他人尽力，声名显赫；金火：短视近利，思虑不周，因此容易招致失败；金土：重视承诺，但有容易散财之运；水水：运势有发展穷向，但稍带阴气；水木：在技艺上有特除才华，可获至成功；水火：劳多功少，是困苦重重的运势；水土：早年因困苦，但中年到晚年时便有成功、幸福之运到来；水金：早年挫折多，但可凭自力奋斗而开展运势，晚年可过得特别幸福。根据五气的配合看特殊疾病的方法此疾病的看法，是根据名字的头一字之五气，若加上其他的配置不佳时容易出现的疾病。土性：胃、肠胃病、脾病、花柳病；木性：肝、神经方面的疾病、气喘、胃和肝、胆结石、肺病；金性：肺、晕眩、肿瘤、鼻和齿耳、精神病；火性：心，心脏病、头疼、眼疾、脑病、精神错乱；水性：肾，肾脏病、疝气、子宫病、花柳病、虚冷症。
