八卦坎象征
八卦坎卦所代表的动物
没有这一说法。坎为水，乾为天，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽，艮为山，离为火。没有所代表的动物。
八卦中艮象征什么
指山 出自周易 乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火
“坎”是八卦之一吗﹖
是的。 乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。 我们大学有个老师天天给我们讲风水、易经。
太极八卦中的干、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八卦分别相克的是什么。
震兑相冲，等，四冲干兑克震巽，震巽克坤艮，坤艮克坎，坎克离
风水坎宅八卦中哪个卦位做客厅最招财
运用九星理气，生旺气方招财。招财位在“坤、坎”两卦。祝您好运！
八卦乾坎这一卦是怎样的？我是想算工作运势的，一下子想不出来这一卦的意思
天水者“讼”也。 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 《讼》卦为《周易》第六卦。但若除掉《乾》《坤》总论这两部分外，实际上，它应算作正文的第四卦。也即上承《屯》、《蒙》、《需》卦而来，下为直奔《师》卦而去。如果说，《屯》、《蒙》、《需》卦是在陈述尚处于起始的浑蒙状态的话，而《讼》卦则来了一个突变，它在为国家政权起始的学说在制造说辞，它为下一卦的兵革大起的《师》卦，或者更确切地说，它为下一卦的“开国”和为组建国家赖依生存的军队的《师》卦起了一个基石与前奏作用。 ?但历来易学界皆将《讼》卦注释为打官司的卦，这不仅只是为了迎合占卜，而且也可见历来易学界对《周易》理解的浅薄和无知，也可足见其思想的庸俗与低下。 ?《讼》卦中有很多有见地的东西，这就是《讼》卦中说的，在此种时刻，虽然“不利涉大川”，但却“利见大人”；此时虽然有“贞厉”的一面，但却有它“元吉”的一面。也明白无误地告诉人们，此时“或从王事”，则是 “无成”，此时最好是“归而逋”，到“邑人三百户”中去“食旧德”。当然这自然不是就此罢休，而是“或锡之鞶带，终朝三褫之”的奋发图强以图再起。 ?这就是《讼》卦中所要陈述的东西。 ?不过此一卦可能有很强记实成份，卦辞中的“有孚窒，惕”，这可能与姬周王朝当时受邻国侵扰与压制有关，也即与西方鬼方的侵扰与邻国和殷商王朝的压制有关，《周易》的作者很可能把这些环境实际运用到此一卦中。 ?坎下乾上 ?讼①：有孚窒②，惕③。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川。 ?初六，不永所事④，小有言⑤，终吉。 ?九二，不克讼，归而逋⑥；其邑人三百户⑦，无眚⑧。 ?六三，食旧德⑨，贞厉，终吉；或从王事，无成。 ?九四，不克讼，复即命⑩；渝⑾，安贞吉。 ?九五，讼，元吉⑿。 ?上九，或锡⒀之鞶带⒁，终朝三褫⒂之。 注释： ?①讼：六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦。 ?②窒（zhi至）：阻塞。 ?③惕：警惕戒备。 ?④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态。 ?⑤小有言：因利害而发生争执，遭到别国责难。 ?⑥逋（bu）：逃。 ?⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中。 ?⑧眚（sheng省）：灾祸。 ?⑨食归德：指享受祖辈或自己原来的基业。 ?⑩复即命：“复”，恢复。“命”，有命运的含义。“复即命”，恢复到原来的命运状态。 ?⑾渝：改变。 ?⑿元吉：大吉。 ?⒀锡（xī）：锡与裼字同音，此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣之义，可引伸为穿戴。 ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰，有皮束的华贵服妆。 ?⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲，此处为脱的意思。 ? ?全卦内容： ?此卦由水下天上组成。 ?卦辞的“讼：有孚窒，惕。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川”，前一句是说作为争讼之卦，乃是因为诚实信用受到阻塞，亦即受到来自某国的压抑而起，对此当要引起警惕戒备。第二句是说，作为争讼一事，中间可能还会吉祥；但终究必然引起干戈大起，终为凶祸。第三句是说，此一争讼一事，虽然利于出现“大人”，但是，在争讼时期，弱小国家还不利于“涉大川”，亦即不利于去争雄天下。这里主要指姬周王朝处境而言。 ?“初六”爻辞的“不永所事；小有言，终吉”，前半句是说此卦接上卦《需》卦而来，不会永远处于原来所事的平安状态，必然会有争讼；后半句是说争讼被别国责难虽然难免，但终局还是吉祥的。这里的“终吉”、“六三” 爻辞中的“终吉”，都有“九五”爻辞“讼，元吉”的概念，即争讼乃孕育着一个“大人”的崛起这一含义，它与卦辞中的“终凶”含义不同。 ?“九二”爻辞的“不克讼，归而逋；其邑人三百户，无眚”，是说弱小 受压抑的一方，在争讼的过程中，自当不克讼，即不能赢得对方，其最好的办法还是逋逃为好；此时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中，还可以避免灾祸。 ?“六三”爻辞的“食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成”，是说在“ 归而逋”之后，还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好，此时虽然贞厉一点，但终局还是吉祥的；但是在此时若还想去干超出自己能力的从事王业的大事，暂时还是无成的。 ?“九四”爻辞的“不克讼，复即命；渝，安贞吉”，是说每次争讼，由于不能取胜，最好还是恢复原来的状态；只有暂时改变争讼，还能保持吉祥的结果。 ?“九五”爻辞的“讼，元吉”，是说尽管每次争讼皆不利，但是作为争讼本身来说，它还是大吉的。这里有一个这么一个问题，对于一个崛起的王侯来说，，无争讼之角斗，便无一个王侯的崛起，故“讼，元吉。” ?“上九”爻辞的“或锡之鞶带，终朝三褫之”，是说作为争讼角斗的王侯，每天发愤到连套在外面的华贵服装也要脱掉三次，用以习武来磨炼自己，此句在展示一个崛起王侯的雄心举措。
半夜婶，贼人心发慌，八卦占坎卦，佛像不说话，是什么生肖
连八卦都出来了,呵呵.不过像这样的诗句,每个人都能看出不一样的生肖来,而且有时候同一句诗在不同期出现,但却开出另外一个生肖.所以这种诗句,不用花多大心思去猜的,猜到最后12只都包含在里面,你自己也蒙了.建议你可以微信加一下 八字六合预测 ，就是每个字的声母。里面每期都会公布禁三肖跟四特肖，准确率还可以，目前是15期才错2期，算是比较高的准确率了。比你猜这个来得快又稳，虽然不能说期期中，但至少比这种靠谱点。
先天八卦数为什么是 干1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，是推演出还是被圣人定义的。请高人指点！
先天八卦数是先天存在的，是被后人发现并推演出的，遵循“太极生两仪胆两仪生四象，四象生八卦，由下往上，先阳后阴”的规律。 按照二进位制来理解：以阳爻为1、阴爻为0，干（111=7）、兑（110=6）、离（101=5）、震（100=4）、巽（011=3）、坎（010=2）、艮（001=1）、坤（000=0）。 《说卦传》第三章：“八卦相错，数（音属）往者顺，知来者逆，是故，易逆数也”，把上述八卦二进位制数理逆数（零取消），即得先天八卦数。 本人个人理解，妄猜圣人之意。
在后天八卦术中是怎么判断离位和坎位的呢?
在一处新地基建造屋宅，如果要按风水建房，就必须用罗盘测试方位。
八卦中的震象征什么，有什么特殊意义
震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己老祖宗的文化，他们认为宇宙间有这种能，电震动了就是雷，一震动以后，对面变成气流了，就是风。
