八卦功夫
功夫有哪些?
中华武术实在是太博大精深了，先捡几个有名的讲讲。 太极拳------陈家沟。位于河南省焦作市温县城东5公里处的清风岭中段，原名常阳村.明洪武年间，山西泽州人陈卜迁至该村，因村中有一条南北走向的深沟，随陈氏人丁繁衍，该村更名陈家沟。 太极拳起源 陈卜善武艺，精拳械，曾设武学社于村中，始开陈氏世代习拳舞械之风。明朝末年，陈氏第九世陈王廷，依据祖传拳术，吸取民间诸优秀拳种之精华，结合导引、吐纳术、中医经络学，创编了一种新的内功拳种，按阴阳转换之意取名太极拳。陈氏十四世陈长兴，广开传拳之门，河北永年人杨露惮即是其著名高徒。之后，陈氏太极拳逐步演变出全国有代表性的“杨、武、吴、孙”等诸大流派。 形意拳------发源于山西太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。 [编辑本段]拳术起源 形意拳尊岳武穆为始祖，其起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可曾习艺于河南少林寺学习心意把，又精通六合枪法。后又得到岳武穆拳谱，后以岳飞拳谱为理论，把大枪术化为拳法，并融合原来学的心意把，创出此拳。姬际可门下，分成河南、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字传承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。 现代盛行的形意拳，是由河北深州李洛能从山西戴氏心意拳发展出来的，并加以定名。 八卦掌------八卦掌的起源，据考证为清代河北文安县人董海川(约1813董海川祖师塑像～1882)在江南游历时得到道家修炼的启示，结合武术加以整理而成。董海川曾在清朝肃王府作拳师，故八卦掌首先在北京一带流传开来，近百年来遍及全国，并传播到国外(如东南亚地区)。 劈挂掌------劈挂拳，在明代中叶就已流传于民间了，明代军事家戚继光（1528—1587）在《纪效新书》 中对劈挂拳就有精辟的论述。他在《纪效新书.拳经捷要篇》中写道：“披劈横拳，而其快也 。”这是指劈挂拳迅猛快捷。又说：“腿可飞腾，而其妙也。”这是描述劈挂拳中“抄手起脚 ”等招势，说明腿法灵活之妙用。戚继光在他创编的长拳三十二势中又吸收了劈挂拳中的埋伏 势，倒骑龙、摧地龙、顺弯肘等单势动作，这足以见劈挂拳在军旅武术中的地位是很高的。 戚继光之后到清代的百余年间里，没有关于劈挂拳的详细记载。约在清嘉庆年间（1796年— —1820年），河北沦州一带又有些拳流传，此时劈挂拳已有盐山和南皮两支流派了。 螳螂拳------螳螂拳为明末清初胶东人王朗所创，距今已有三百多年历史。相传，王朗祖师察螳螂捕蝉之动静，取其神态，赋其阴阳，刚柔虚实之理，施以上下、左右、前后、进退之法，演古传十八家手法于一体而创螳螂拳法。 在螳螂门古老拳谱《可使有勇》(梁学香著于道光年间)中记载为“昔者王朗老师，作为分身八肘，乱接、秘手，但论虚实刚柔，其妙无敌”。在《螳螂拳谱十八家拳祖姓名》中提到“王朗的螳螂总敌”。也就是说在道光年间，所知道的螳螂门祖师，就为王朗。王朗 螳螂拳从莱阳传出后，由姜化龙、宋子德、崔寿山、王玉山先生于清末民初先后到烟台、青岛传授嫡派螳螂拳，传授螳螂拳的国术馆遍布胶东，由于习练者众多，逐渐形成了现今烟台螳螂门的三枝四派，分别是：莱阳三山一脉的太极螳螂，烟台郝家的太极梅花螳螂，烟台林景山一系的七星螳螂，龙口、招远林世春一脉的六合螳螂等。1983年，在国家体委进行的“全国武术遗产抢救、挖掘、整理”工作中，莱阳民间拳师刘希云先生把祖传的“螳螂拳谱”献给国家，并获“雄狮奖”。同时，名震天下的“三山”之一王玉山先生之子王元亮先生被确定为嫡派螳螂拳传人，并在莱阳收徒授拳。在此契机下，莱阳的武术运动，盛行一时。现在在莱阳习练螳螂拳的拳师大都是是王元亮先生的徒弟。另外，在全国各地乃至世界许多国家都有螳螂拳的拳法在流传，据考证均与莱阳螳螂拳有极深的渊源。 咏春拳------ 咏春拳宗师叶问咏春拳，中国拳术中南拳之一。其起源有3 种说法：一说是福建 永春县严三娘 创造，一说是由少林寺和尚至 善从福建带到广州光孝寺，另一说是方永春所创造。该拳内容主要包括小稔头、标子和寻桥 3套拳，以上、中、下三搒手为基本动作。身型要求护裆,沉肩,落膊,抱拳,护胸。主要手型有凤眼拳、柳叶掌等。主要手法有挫手、撩手、三搒手、左右破排手、沉桥、黏打。主要步法有三字马、追马等。攻防中多采用闪身、贴身、紧 迫和紧打，动作敏捷，快速，刚柔相间。 鹤拳------ 鹤拳鹤拳是南拳一种。原称“白鹤拳”，清康熙（1662-1723）年，福建（现霞浦县）方七娘创，方原籍浙江丽水人。多流传于永春、福州、福清、长乐、莆田、连江，宁德一带，并经过华侨传到港澳和东南亚。流传至今已演变为宗鹤（即宿鹤）、 鸣鹤、飞鹤、食鹤（即朝鹤，又名痹鹤）等四种不同的拳种。宗、鸣、飞、食四种鹤拳既然同出一源，它们在技法和训练要求方面就必然有许多共同之处。 查拳------查拳起源于山东冠县张尹庄（又名一里庄），由回族人查尚义（查密尔）、滑宗岐、武殿璋等人创编并在回民中传播。据查拳拳谱和历代继承人相传，明朝西域回民查尚义为抗击倭寇侵略我国沿海，应征到内地，行至山东冠县因病疗养，当地百姓对这位爱国义士爱戴尊敬，精心护理，他病愈后为感激当地百姓的恩情，遂将周身武艺留传给冠县一代人民。从此，当地人民为了纪念他，将查密尔（查尚义）所传身法武拳命名为“查拳”。 滑宗岐与查尚义为师兄弟。滑宗岐所使架子拳命名为“滑拳”，总称为“查滑拳”。另查拳谱上有武殿璋创腿拳和滑镗、滑钩的记载。如“说腿论乃武殿璋，至今二佰余年，盘师武爷爸所传——武殿璋乃西域人 洪拳------洪拳有大洪拳、小洪拳和老洪拳之分，素有“洪拳为诸艺之源”之说。历史上洪拳几经演变，红拳是我国最古老的拳术之一，属“上四门”，上四门包括：“红（拳）、梅（花）、弹（腿）、迷（踪）”，但红拳在历史上很少被官府查禁，不像梅花拳那样多灾多难。所以，天理教起义、义和拳失败后都以红拳为幌子，蒙蔽官府。太平天国时期太平军称其军操为“洪拳”；义和团运动乾（乾隆）嘉（嘉庆）时期称其操练为“红拳”， 逐步发展为北方的红拳、南方的洪拳和中原少林看家拳（即三晃膀大洪拳），世代相传至今。 铁线拳------铁线拳，属于少林外家拳之内功手法，专为锻炼桥手之用，是“广东十虎”之首铁桥三的绝技，后由铁桥三首徒林福成传授黄飞鸿。 铁线拳是一套养生拳，以运动肢干，畅通血脉为主，具有壮魄健体，反弱为强的功能。其大纲不外分外膀手与内膀手二式，外膀手属外功即手、眼、身、腰、马；内膀手属内功即心、神、意、气、力。它以刚、柔、逼、直、分、定、串、提、留、运、制、订十二支桥手为经纬，阴阳并用，以气透劲，又以二字钳羊马势保固腰肾，练此拳法要求动中有静，静中有动，放而不放，留而不留，疾而不乱，徐而不弛，无论男女老少，皆能习之，恒久练习，有却病延年之效。 红拳------红拳最早起源可追溯到周、秦 。西周沣镐盛行“武舞”“角力”。秦时三辅（今陕西关中一带）盛行，“手搏”“击剑”长安附近尤甚，并以对练套路娱乐提高技艺（见《中国武术史》）。又据《史记.张仪传》记载：“秦人秦声，舞秦舞击缶弹筝，击膊拊髀（bi）”，说是秦王嬴政打完胜仗后的庆功宴上，武士“击膊拊髀”（跳拍打舞）以示庆贺，这与现红拳演练套路中 “放炮”、“十大响”的有着同样的表现形式，与民间流传的红拳谚语“击皮为鼓”也同出一辙。“击膊拊髀”体现秦人粗犷豪放，既练了“拍打之功”，又练了“撑斩之法”红拳以“撑斩为母” 撑斩是红拳拳法的精髓。唐代红拳拳法称谓“唐手”“角抵”，唐代著名诗人李白都自称“十五好剑术”。唐代郭子仪、薛仁贵、都是陕西出的名将。 红拳是陕西地拳的主流派，这是众所公认的。在陕西境内又以潼关、大散关为标志分为“关东红拳”、“关中红拳”和“关西红拳”三支。据说陕西境内不少拳术派列，大都是在“关中红拳”的基础上演变的。“关中红拳”以“小红拳”、“大红拳”、“二路红拳”“太祖红拳”、“粉红拳”“六趟”、“六架势”“炮锤”、“四八锤”、为中心习练者最为广泛。 谭腿------传说此拳起源于河北省临西县龙潭寺，故称为潭腿；还有一说由河南谭姓之人所创，故名谭腿。但似乎前者的认可度稍微广一些。明朝正德年间，河南嵩山少林寺僧人相济禅师，亲自到临清龙潭寺巡访，与昆仑大师后辈传人跃空大师相见，两僧将少林的罗汉拳与临清潭腿互换学练以留做纪念。随后少林寺后人又将潭腿的拳架加以改动并添增两路，故称少林潭腿。 还有：戮脚、翻子拳、岳家散手、迷踪拳、三皇炮锤、太祖长拳、燕青拳、大成拳、心意六合拳、少林拳等等。 气功方面我知道的有：大雁功，智能气功，清静布气功，劲气铁布衫，松溪气功，易筋经，太乙气功，硬气功 三大养生功法：五禽戏，八段锦内壮功，太极拳 刀剑套路：六合刀，六合剑等等 最实用的刀法：辛酉刀法，破锋八式 古代武当有三乘剑法：上乘乃偃月神术，中乘乃匕首飞术，下乘乃长剑舞术 还有丹道的一些气功和佛家的三脉七轮之说 再说些武术高手：董海川，李洛能，程延华，孙禄堂，霍元甲，李景林（剑术高手），宫宝田等等。哎、太多了。。。。。。。。。。
八卦游龙掌哪一派的功夫
一看就是武当的东西，真正的八卦掌都是叫八卦游身连环掌或者揉身连环掌
八卦掌又被揍，传统功夫，别谈“打”好吗
没有拳不好，只有练不好，关键是看练习的人。 任何格斗术都是要打出来的而不是说出来的。 传统武术是存在的，也有其可取之处。个人相信传统武术。 但近些年传统武术被神化了，各路媒体宣传造势甚至造假。 其实传统武术没那么神但也没那么假。
一代八卦掌宗师李子鸣老先生在北京有哪些传人，有哪些弟子继承了他的八卦功夫？
具体哪些传人不好说，，在北京遇到练习八卦掌的，只要提到李子鸣，，估计都或多或少得，直接间接得过他的传授。。
什么生肖十年功夫
这还用问吗？猴子，花了十年功夫才去到他师父那里，学本领。。。求赞，谢谢！！！！
叶大密的真正功夫谁继承了？有传人吗？
叶大密晚期弟子金仁霖研究拳经颇有心得；蔡松芳深得杨式太极松柔中定要旨，推手造诣甚高，人若击之，必反弹跌出，现在广东佛山授拳。 叶大密(1888-1973)，号柔克斋主，浙江文成人。1917年在杭州拜田兆麟为师，学杨式太极拳，乃田师伯开门弟子，1926年在上海倡办《武当太极拳社》，传授拳、剑、推手。郑曼青、黄景华、濮冰如在列入澄甫公门墙之前，均在叶大密拳社研习。
功夫不负有心人中，“功夫”是什么意思？
1、“功夫不负有心人“中“功夫”同 “工夫” （指占用的时间，勤奋的做了有用的事） 2、基本解释： * 功夫：①本领；造诣 ②指武术 ③同 “工夫” （指占用的时间，勤奋的做了有用的事）。本句指③。 * 负：辜负 。 * 有心人：有志愿，肯努力，肯动脑筋的人 。有心：用心，仔细认真。 3、”功夫不负有心人“的意思：只要用心去做一件事，就会取得成功。说明事情的成功，在于肯付出辛勤的劳动。与“坚持就是胜利”意思大致相同，但功夫不负有心人是用心做，而“坚持就是胜利”则多表示坚持。
十二生肖闯江湖冷石是什么功夫
碎石掌，我会金刚掌
三脚功夫猜一生肖
虎 三脚功夫一般说法是三脚猫功夫。传说虎的师傅是猫，在生肖中与猫接近关系的是虎，所以‘三脚功夫打一生肖’是虎。 -----------------
净空法师开示：怎样念佛可以功夫成片？
1 我们每天听经、读经，为的是什么？为的是断疑生信。如果你已经相信了，决定没有丝毫怀疑，这个经教就不要了。大势至菩萨教给我们专修专弘，一句佛号念到底。 2 往年印光大师的念佛堂，就是一句佛号。起香的时候念一遍《弥陀经》，那是为什么？为了摄心。在进念佛堂之前，心是散乱的，一卷《弥陀经》念下来收心，意思在此地。 3 如果心清净，心不散乱，连这一卷《弥陀经》都是多余的，然后才知道，人家最上乘的功夫是怎么用法。印光大师的念佛道场，没有讲经、没有法会、没有经忏佛事，长年佛七，一句佛号念到底。 4 我们今天念佛，又想念《地藏经》，又想念《行愿品》，还掺杂许多法门，一看就知道他是薄福之人，不是佛法里面讲的最上乘人。最上乘人，他就只念这一句佛号。 5 我们道场每天还讲经，为的是什么？为的是接引初机，帮助社幷会消除灾难，所以讲经就很有必要。 6 我们是帮助一切众生消灾免难，才每天讲经；对于自己，决定是一句佛号念到底，一定要懂得这个道理。 7 你如果信心不具足，还有疑惑，还有怀疑，遇到境界还会动心，就需要听经、读经。听经、读经，最好也是一部。就像莲池大师所说的，“三藏十二部让给他人悟，八万四千行饶与别人行”。他老人家一生就是一部《弥陀经》，一声阿弥陀佛。 8 “广学多闻”是为谁？为别人，不是为自己，这个一定要知道。我学得很广泛，我能度很多不同根性的众生，所以学是为别人，念佛是为自己。自利跟利他，要清清楚楚、明明白白。利他绝不妨害自利，自利也能帮助利他，这样就好。 诸位法师，诸位同学，大家好。今天有三十二个提问，我们按著顺序来解答。首先是中国同修的提问，一共有十四题。 问：第一个问题，他说我们依照老法师的教导，以一部《无量寿经》、一句佛号、每天听经四小时，这样的方法来学习。但於家中自修，缺乏到寺院共修的外缘，能否自在往生？答：念佛求生净土，最重要的外缘就是不受外面环境的干扰，这比什么都重要。所以有些时候，家里面修行比在寺院还殊胜。如果寺院里面没有这样好的助缘，没有真正好的念佛堂，如理如法的护持，在外面人多，古人讲的话还是有道理，「知事多时烦恼多，识人多处是非多」，人多了就有是非，反而不能成就。所以自古以来，真正成就的人，你看多半是闭关，他跟外缘完全断绝。你从这里想想你就知道，护关的人很尽心、很负责任，能把外缘都给你堵住，让你修行的环境清净。一天能够听经四个小时，念佛十二个小时，这是一般最
