八卦太极拳功法
八卦太极拳的历史演变
八卦太极拳是一门出现较晚，及八卦掌，杨氏太极拳，形意拳特点为一身的奇特拳术。清末时期武学昌盛，武术门派林立，其中号称为内家派的太极拳、八卦掌、形意拳更是绽放耀眼光彩。正因内家派拳术的兴起，在当时武林中广为流传着『八卦转」圈」，太极画」圆」，形意触」点」』这首歌谣，叙述这三门内家拳种的基本特色「八卦太极」创立后，迫于当时武林环境与此拳的习练难度甚高，一直未曾公开。但董海川与杨露禅二人，深知此拳的武术价值，但在传承者的选择上必须具有相当的条件与基础，所以董海川秘传刘德宽，经获传艺者，大多将此拳视为私房武术，从不轻易示人，亦可视为当时武林风气使然。但在武学的领域内，并无任何一门拳术是十全十美。当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏，于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲，试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径，于是八卦掌的太极行功法就此诞生，名曰八卦太极掌。此基础建立后，起初只是做为八卦掌的辅助练习方法，主要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲技巧，并以吐纳与太极要诀来配合八卦掌动作修炼内息，强调的仍为八卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼，小部分攻式则采取形意发劲法。杨露禅得知后，视为内家派武学观念的大突破，于是与董海川先生交流研究，试图位内家拳融合寻找可行的道路，在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲。开始将此功法视为综合八卦掌、太极拳、形意拳三家拳法的一种修炼方式，至此雏形建立，并称之为『八卦太极』。当此拳基础架构建立后，却面临了现实问题。在当时的武林中，门户之见颇重，各派门规森严；例如太极不习八卦，八卦不习形意等现象普遍存在，并形成了约定俗成的制式条件。然而董海川、杨露禅等人深知自家拳法的优劣，论发劲刚猛阴狠，则首推形意拳；论身步法轻灵奇诡，首推八卦掌；论周身松柔走化，则首推太极拳。三家拳种各有所长也各有所短，董海川、杨露禅又各以自家绝技闻名江湖，迫于客观环境，无法对自家拳法进行结构性的大改革，故将心愿寄望在连手密创的拳术『八卦太极』上，期待创始出一套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术。董海川与杨露禅，深知「八卦太极」，最伟大的部分不只是内家拳术技击菁华的呈现，更是传统武林破除门户之见，连手合作的创举！所当八卦太极拳创立之后,一开始只限于八卦门内择徒秘传，期待经由各代传承者能在这个基础上修润研究，将此拳发展为一套可传千秋的上乘武术！后来历代传承者，皆穷其一生心力，尽力修整验证，将拳法、心法由历代口传心授传承延续，却也形成不立文字的现象，导致现今缺乏数据左证，形成考证困难。所以形成八卦太极拳深藏不漏，秘密传承，未广泛流传的特点。 【说明】ㄧ.此版八卦太极雏型的特色，当时虽然只是八卦掌、太极拳的辅助练习套路，主要是想从理论与技术方面，尝试为太极、八卦、形意三门合一，寻找出可行的途径，试图建构出内家拳学基本技术体系。二.本段历史目前争议颇大,有关质疑第一代关系的部分，经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义、夏国勋、程廷华、李魁元、张占魁等人结为金兰之交，彼此武艺交流甚勤，且皆名重一方,尽献生平所学，刘德宽先生并倡议八卦、形意、太极为友好门户,相互交流拳技,互授弟子。并将只流传在八卦门内的八卦太极拳为雏形，进行实验修正,并获得夏国勋全力的支持,于是第二代的八卦太极拳直趟练法诞生，此版八卦太极拳修正后，更显完整！可谓集太极、八卦、形意三家拳术概念之大成！在功架外型上，以走八卦步、行太极架、拳发形意为主要外观，与当时的普遍流传的太极拳术大异其趣！并正名曰「八卦太极拳」。以上所述为八卦太极拳第二代代表人物，以刘德宽、夏国勋、程廷华为主。此版八卦太极拳特色，强调招式有形有意、以肢带躯、劲走稍节、步走八卦步等独特行功法；套路中以单招习练为主，招式间更重视实际技击的应用层面！刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详) 在传承第三代的过程中，因为程廷华于中年时期，于1900年八国联军战争中壮烈牺牲；夏国勋为人低调谦逊，不掠杨家之风。故在传承第三代上，是以刘德宽扮演着传承主轴。刘德宽再传李元智(中央国术馆专家教授)、吴俊山(中央国术馆专家教授)；夏国勋则悯于故人之情，传授程海亭八卦太极拳。直到民国17年中央国术馆成立后，由于李元智先生与吴俊山先生，同为中央国术馆专家教授。二人受立馆精神感召，决心贡献一己所学，破除武林藏技恶习，力图振兴中国武术，避免绝技失传。于是开始对自家数门武技进行标准化、系统化教学编撰，其中一门正是八卦太极拳。李元智、吴俊山二人，喜于八卦太极拳的武术健身、技击价值；另思，善此技者寥寥无几，且向来秘藏，更遑论公开推广。于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正，并精编成八卦太极拳的标准套路。至此吴俊山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与『盘手』，并将此体系定名曰『八卦太极』。第三代八卦太极拳套路确立后，中央国术馆深知此拳法的武术价值，于是将八卦太极拳列为馆内学生必修科目，并只限于馆内传授！由李元智先生负责馆内教学，订于每日早上为学生必练项目。后因此拳难度颇高，李元智在每天带拳时，发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象，根本无法习得该拳的精华，于是退而求其次，将原套路招式、次序不变情形下，将高难度动作做大幅度简化，再次改编为145式简易八卦太极，虽名简易，难度亦是甚高。 至于另一支脉陈海亭，对于此拳想法保守，从不轻易示人；所以当时主要流传下来的八卦太极拳145式，为中央国术馆版本（吴俊山为标准套路版本，李元智为简易套路版本）。此为八卦太极拳第三代代表人物，以吴俊山、李元智、程海亭为主。【说明】此版（中央国术馆版）的特色，在于吴俊山先生精于八卦掌，于是将直趟练法，调整为八卦方位练法，使得八卦味更浓；而李元智先生则精于擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌，亦强化了八卦太极拳中发劲的表现与招式应用。此版更为强调八卦方位转折、招式合应用。【注释】吴俊山先生曾言收藏了武当太极八卦归一剑谱，此谱为宋唯一传授于李景林(前中央国术馆副馆长)，以八卦八宗：推、托、代、领、搬、扣、刁、钻为主。根据此剑谱，另创八卦归一剑法。程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在八卦太极拳的主要传人为傅淑云女士、何福生先生、张文广先生。李元智先生在八卦太极拳的主要传人为赵福林先生。程海亭在八卦太极拳的主要传人为郭铸山先生、蒋馨山先生（蒋先生授徒颇众，其衣钵在津另有传承。至今，天津市区尚存正宗八卦太极）。八卦太极拳至此已历经三代的修润，体系发展完备！可惜当时环境，正值国家动荡不安，许多习八卦太极拳者迫于现实或是懈怠，无法持续不辍。加上此拳动作复杂，难学难精，行拳过程艰辛，若是中断习练则难以再恢复，另善此技者寡，也难以寻找对象交流研习，所以一经荒废，形同遗忘。八卦太极拳在近代武术史上，自1972年李元智先生过世后，就被认定失传（天津地区，蒋馨山一脉八卦太极尚有流传）。大陆地区历经长时间的重大浩劫，中国武术遭受严重摧残打压，致使武术传承残缺不全或失传者众！虽然八卦太极拳在传承上曾经有一定数量的人曾经习练过，但经过长时间的空白，目前所传套路脱节严重或是零碎残缺,绝非真正的八卦太极拳。山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝山一脉。郭铸山为程海亭学生，因程海亭在北京替父报仇打死俄国拳师，被清政府通缉一直躲在李存义的义子郭铸山家中生活，对郭铸山感恩於是教他八卦掌和八卦太极拳，清政府灭亡後，程海亭的案子不了了之，程海亭出於对郭的感激，带他到父亲的坟前磕头拜师，从此郭铸山成为程廷华的学生，郭铸山自30年代以来做生意往返于济南天津，因在北京击败孙禄堂一举成名，後一直在济南教拳，并在山东国术馆担任武术顾问，尤其49年以後学徒众多，一直到67年去世。郭铸山精通形意拳，八卦掌，太极拳等各种内家拳，但尤其推崇八卦太极拳。他认为八卦太极拳的养生和技击作用都十分明显，是个连起势都打人的拳法。郭铸山传张万英，乔洪儒，辛学儒。张万英传王明星。现在八卦太极拳在济南地区汉族民间有多处练习，皆由郭铸山所传。济南地区现以王明星所练八卦太极拳功法最为正宗，2006年齐鲁电视台曾为王明星所演练八卦太极拳进行了长达一个多小时专访，可见其对八卦太极拳十分推崇。吴俊山先生高徒，傅淑云女士在台湾期间，向来秘藏八卦太极拳并无教授，更不轻易示人完整套路；另李元智先生高徒，赵福林先生也未曾公开发表过八卦太极拳，导致八卦太极拳一直被相关单位认定已经失传。期间，傅淑云女士基于私谊交好，仅与赵福林先生彼此切磋交流，共同深研八卦太极拳精义！当国术有关单位进行武术调查时，遍寻不着八卦太极拳的标准套路传承者；或有寻到曾经习练过但却已遗忘者；甚至有更多以八卦太极拳为名，自行天马行空、别出心裁，杜攥出奇形怪状的套路招式而认定失传！直到接触傅淑云女士后方知，八卦太极拳尚有传人存世，经过严谨验证后，证实八卦太极拳的标准套路、心法与练法，尚完整流传于台湾。于是中央国术馆60周年庆时，曾发表书面说明，证实八卦太极拳标准套路与练法在大陆地区已确定全部失传，唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑云女士。八卦太极拳另一位传人赵福林先生，艺出少林，协同傅淑云女士，对八卦太极拳进行第四代的修整，将用法特质相同的招式进行研修整合而集成，更正为四十八式版本并另创八卦太极枪，特色在套路招式行进，无一动作重复。第四代八卦太极拳的代表性人物，以傅淑云、赵福林、郭铸山为主。【说明】此版特色除了招式更正为48式外，更强化了太极拳成分的比重。【注释】1.原傅淑云女士与赵福林先生为避免先贤绝学失传二人之后，有意至美国刊印标准八卦太极央馆版套路，后因事务繁忙延宕，不料傅淑云女士于2004年初猝然仙逝，令人扼腕。2.傅淑云女士并未教授八卦太极拳,第四代传承以赵福林先生为主轴 。3.傅淑云女士。（唯一获颁爵位的东方武术家、美国终生成就奖、进军奥运成就奖、国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术推广，学生众多。在八卦太极第五代传承者以景国华、谢早金、李维平(李元智之女)、赤川裕实、栗崎佳子、木村则行、禚执政、李奕贤、许轩纶等人为主。而郭铸山先生则传八卦太极拳于张万英、乔鸿儒，以上为八卦太极第五代传人。景国华谢早金禚执政李奕贤许轩纶张万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌、包民业、徐亮等弟子。谭桂昌是乔鸿儒的入室大弟子，谭桂昌再传众弟子，主要有田道新、刘邦垚（中国台湾）、金地、王祖梅（女）、郭福禄、孙明皓、杨克、刘一霖、高嘉鑫、包立鹏、陈留稳、刘华、李豪男、闫虹（女）、孙延坊、孙泽艺、高继钊、郭彧、陈金华（女）、王少杰、宋永涛、安昕羽（女）等人。习练八卦太极拳，可以强身健体、延年益寿、美容美体。八卦太极拳讲究呼吸的引导、吐纳，注重精气神的修炼，一方面锻炼肌肉、舒筋活络，另一方面通过呼吸与肢体的相互配合，起到对内脏的按摩与锻炼，达到强身健体的作用。张万英传王明星王明星弟子较多，包括陈茂林，薄汉奇，杨名，翟讯，黄明，金鹏等。
太极拳和八卦掌的区别是什么
八卦掌与太极拳同属内家拳，且功理、拳理非常接近；但表达形式上却区别明显：八卦掌最著名的特点就是“走”，由基本功行步开始，八卦掌所有套路动作均参照八卦方位，围绕一个象征太极图的圆圈编排；所以八卦掌又称“转掌”、“走掌”。太极拳最著名的特点就是“绵”，由绵入手，专习“听劲”（以触觉感知外力变化），进而“懂劲”，所以太极有推手的辅助训练方法。
八卦太极拳的劲力运用
内劲对于武术运动员来说是必木可少的。任何拳种，任何流派，对于内劲都有它们自家独特的要求。不同拳种有不同的技击方法和用劲方法。要求的是一种“颤劲，只有练习者身上具备了这种劲，练起飞鹤拳来才会使动作变得轻巧、刚柔、虚实有分，才会使人感到你的套路运动起来很有份量，不会飘浮、松懈无力或僵硬死板。技击时，才能做到出手如神，变化无穷，如同武术家们常说的那样“来如暴风骤雨，去如风卷残云。”“颤劲”，是以意贯注，以气运行，以声助力，肌肉高度地收缩，从而发出一种“颤抖”之劲。这种劲并非全是刚劲，它是刚中带柔，柔中有刚，总的说来是偏刚。运动起来既有它的坚韧性，又富有弹性。这种“内劲”，柔时很有韧性，刚时极其坚硬，出手时有压倒一切对手之势。这种流派的“内劲”也常常可以从运动的外形上观察出来。是一种刚柔结合的巧劲，技击时手到劲即到；与对手相遇时能使对方引之即来，送之即去。习武之人，必定要进行劲力训练，而劲力训练的方法多种多样，训练方法不同，效果也不同。技击劲力，需经过专门的有效训练，犹若猛虎的发劲，而不是笨牛的力气；牛的力气胜过老虎而打不过老虎，乃劲不如虎。动作如闪电，份量能裂石。这是技击劲力的要求。举重运动员的力量很大，但斗不过柔道运动员，此乃劲力训练的目的和方法不同。人体是一部最复杂的机器，肢体不同部位劲力发挥变化各有长短，旋转的幅度，伸缩的快慢，弹性的力量，各不相同：因而对劲力的训练方法应十分讲究，才能取得好的效果。有一些习武的人，训练十分刻苦，表演时能断砖裂石，散打际却常常被动挨揍。观其训练方法，其发力要先憋劲胀气，然后才发出劲力，力量固然很大，但发力时间长，更没有后劲。在散打际快是十分重要的，要求在瞬间发力，自然而然的随意发力，才能有效地打击对手。试想，当你在慢慢运气准备出手之际，对手早已准备好了，假若其动作快，你已受到打击了。所以应在自然而然的发力训练上讲究，动作能随意变化，劲力可快速发出，这是胜利之本。兵贵神速也要用在技击上。普通人发力慢，因为他需要时间积蓄力量，快了则脚手飘浮无力。的劲力用法是自然而然、先松后紧，该用劲时用劲，不该用劲时放松；松是为紧作准备，而紧只能是瞬间的，如一直处于紧张的状态，功力就无法持久，也就容易疲劳，动作也就缓慢，就无法处于主动的状态中。出手进攻，当然是越快越好，但若出手的距离长，动作相应就慢。普通人在短距离内是很难发力的，即使发力也构下上大的威胁；长距离出手，其冲剌的路程长，力量较大，但由于路程长，使对手有准备的时间格拨反击；短距离发力，对手难以反应，常能有效击中。因而应在短距离发力上投入更多的时间，增强短离发力的份量，出手快短，准确性也就提高了。直撩手由于其运用肩关节的推力，为短距离发力具备了条件，半撩手的肘关节弹力也为短距离发力增加速度和份量，虚实码的后脚蹬力通过脊柱传递，再配上腰的旋转，使爆发力更大，更有效地打击对手。散打之际，全身应呈放松状态，即使在出手时也是放松的，只是在快要击到对手时才爆发劲力的。只有松才能做到快，才能随意变化制敌。出手发力的痕迹应无先兆，这在技击中也是很重要的，出手有先兆易被对手发觉而难以奏效，所以发力的技巧要反复推敲，当然还可以用虚虚实实的方法出手，但更重要的是出手本身无痕迹。组合劲力的使用比较复杂，也就是连续的有变化的劲力组合，散打中手法千变万化，为应付对手的各种招数，必须使用不同的手法，就是在进攻时也是如此，用不同的劲力连续出击，使对方难以招架，达到制敌的目的，重要在“连惯”，不可间断，连续作战；连惯的手法，连惯的劲力，配合脚手齐动的技术，“乱”中有规律，“乱”中取胜！一发即收，一收即变，招数怪异，奇兵取胜！
五行全部属 水 。适合修炼什么功法？ 10分
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太极拳八卦掌形意拳的基本拳势都有哪些啊
1、孙禄堂《形意拳学》1915年 2、孙禄堂《八卦拳学》1916年 3、孙禄堂《太极拳学》1919年 4、孙禄堂《拳意述真》1923年 5、孙禄堂《八卦剑学》1925年 6、孙禄堂《论拳术内外家之别》 7、孙禄堂《详论形意八卦太极之原理》 8、太极拳丛书之二《太极拳》1957年 孙禄堂著 孙剑云整理 9、《孙禄堂武学著作大全》2000年 孙叔容 孙宛容 孙宝亨 10、《孙禄堂武学录》2001年 孙禄堂著 孙剑云编 ————————以上这十个资料，是比较重要的。 11、《孙氏太极拳简化套路》孙剑云 《武术健身》第六期，1983年7月1日第一版。新体育杂志社编。 12、《形意八式》孙剑云传授 金继香整理 《武术健身》杂志1984年第4期 总第11期（季刊） ————形意八式唯一的资料 13、《纯阳剑》《武术健身》1984年第1期 总第8期（季刊）和1984年第2期 总第9期（季刊） 孙剑云 ————形意剑术唯一资料 14、《孙氏太极拳、剑》1997年 孙剑云著 15、《孙式太极剑》1999年 孙禄堂遗著 孙叔容 孙婉容 孙宝亨 时小雪整 16、孙禄堂《八卦剑学》今译 孙叔容 孙宝亨 17、《雪片刀》孙禄堂传孙存周 孙叔容、孙宝亨整理 18、《八卦拳》孙禄堂著 孙叔容、孙宝彦整理 19、《孙氏太极拳诠真》2003年 孙剑云著 20、《纪念武术大师孙存周先生诞辰一百一十周年》2003年 孙叔容 孙婉容 孙宝亨编著 ——————这个纪念册里的孙存周先生手稿是非常珍贵的 21、《孙氏太极拳特点和要求》孙剑云 22、《孙式太极拳竞赛套路教与学》2002年 孙叔容 孙婉容 孙宝亨 时小雪 著 23、《孙氏太极拳》居浩著 台北真善美出版社 24、孙禄堂《八卦拳学》俄文版 1991年 25、《仙道八卦拳》武术挖掘汇编资料 26、《孙禄堂形意拳学八卦拳学太极拳学拳意述真八卦剑学》台湾版 27、《孙式太极拳十三式》孙剑云 28、《形意拳术》李天骥著 29、《八卦掌》李天骥著 ————在孙式八卦拳的基础上参照程派八卦的内容编写，为高校武术专业教材内容。 30、《形意拳的三体式桩法》孙剑云 31、《八卦连环掌》郑怀贤传授 邹德发整理 32、《孙式太极拳拳架解析》 2011年 张大辉 山西科学技术出版社 33、《孙氏武学研究》 2008年 童旭东 中国书籍出版社 34、《孙禄堂武学论语》 2010 年 孙玉奎等编著 人民体育出版社 35、《八卦掌》 吴章淮 武林杂志 36、《孙氏太极拳大全》 2010年 张世杰整编 37、《形意拳武术教程》 2001年 朱天册 中国矿业大学出版社 现在购买、收集武术书的渠道： 本地书店、当当网、卓越网、淘宝网、孔夫子旧书网。 如果实在买不到，只能在网上寻找电子版打印出来。 其中搜罗甚多
太极拳属于内家拳，练好了是否会有明显“气感”？
练太极拳到底有没有“气感 ”？对于这个问题，有些人是持否定态度的，但个人认为，应该是肯定的，为什么呢？我想从三个方面谈点自己不成熟的意见。 一， 我们要想弄清这个问题，首先要了解太极拳到底是什么？有一太极拳名家就说过，太极拳就是一种“气功”；我想这不是没有道理的。太极拳和气功有相同的地方，从“象”来看，例如鹤翔桩功，有五节动功，有一节站桩静功；太极拳也有动功，那就是套路，也有站桩的静功。从“理”来看，鹤翔桩功就是以意念配合呼吸，加之动作的辅助来锻炼内气，疏通全身经络，达到治病强身的目的；太极拳也是一样，是“以心行气，以气运身”来增强内气，疏通经络，达到治病强身的目的。不同的是，太极拳内涵更丰富，它集中国古代哲学，医学，养生学,兵法,技击于一体，博大精深，是其他任何“气功”和拳术都无法比拟的。 二， 我们要了解“内家拳”和“外家拳”的区别。外家拳练的主要是筋骨皮，要打沙袋，打木桩，练举重等，有时会练得皮青肉肿。我年轻时也学了一下黑虎拳，经常会练得全身肌肉疼痛。而内家拳主要的练的是“内气”，“内功”，特别是太极拳也是内家拳，主要练的是“精气神”。如果你练了几年太极拳，你身上一点“气感”都没有，那么你练的是什么呢？谈到“气感”，当然，我们先要了解什么是“气感”，“气感”就是通过锻炼，在人身上出现的“热胀麻凉”等感觉。练外家拳就会出现肌肉酸痛，练内家拳应该就会出现“气感”，你又没有出现肌肉酸痛，又没有出现“气感”，你练的又是什么拳呢？ 三， 练太极拳为什么会出现“气感”？这可是个理论性的问题，我也谈不出一个所以然，但一点是可以肯定的，一个人的血的流动是靠“内气”，也叫元气或真气来催动的，气足则血旺。练太极拳就是练“气”的，练到一定的程度，“内气”增加了，血就比原来旺一些，血的流动就会加快，所以在人身上就会出现“热胀”等感觉。这里我想再结合自己练拳的体会谈谈，我是一个“虚寒”体质的人，这样的体质怕冷不怕热，我原来夏天手脚都是冰凉的，夏天晚上都要穿袜子睡觉，特别是冬天晚上，总是缩着睡，越缩越冷。通过这几年练太极拳，现在却大不一样了，象现在这寒冬腊月，我们这里是最冷的时候了，但现在晚上也不需要缩着睡，而且也不感到冷了；手也经常感到是热烘烘的，我想，这就是通过练太极拳，“气”足了，“血”也旺的结果吧！ 综上所述，个人认为练太极拳应该会有“气感”的；但
太极拳和周易有关系么
太极拳就是张三丰发明的，张三丰幼年的确在少林寺习武，但是后来去武当山当了道士，武当的太极应该是张三丰传下来的。太极拳流传以后很多人根据自己的情况改进，就变成了许多分支，就是陈氏，杨氏，孙氏等等，还分为24式，48式，82式等很多不同的套路。 太极总论即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女&quo......余下全文>>
太极拳取个名字
哈哈！可叫“随风飘逸太极拳”。既点明太极拳的特点又不忘本！ 不过要你爷爷的太极拳真的属于再创作才可以叫！也就是符合太极拳经的：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”。自创一套完全属于自己的太极拳才行！
八字脚是不是不能练太极拳的
不论内外，只有一个目的，就是为了下盘的稳定，每个拳种都自己的一套方法，并针对自己的方法发挥出特长，不懂照着做就行了。
太极拳与易经里的太极八卦有什么关系？
主要是武学思想上的，也就是理论层面的关系，太极拳讲究阴阳调和，刚柔并济，以静制动等等都是符合易经太极八卦相生相克，相辅相成的原理，比如易经太极讲究阴阳相统一，天地相统一，人与自然相统一，练太极拳就是要调和人体阴阳之气，使人与天地合而为一。
