八卦护身咒的效果
配戴梵文中文多咒合一护身符算命了?
佛教不提倡算命的，就算戴上佛菩萨吊坠或经咒真言的吊坠也没用，佛教强调的是“命由天定运在人为”，通过后天的努力就能够改变先天的命运。
阴阳五行护身符玉坠真有护身符的效果吗？
您好。 首先：单从一个玉坠来说，如果它的“成分简单”，来源可靠，只要你一直坚持带下去，等过一段时间它就会吸收你身上的灵气，并对你的身体起保护作用，但是切记，千万不要让外人触摸。 然后：您说你的玉坠是阴阳五行专起护身作用的，并且从正规渠道开过光的，那当然会更有作用了，它可以驱邪降福，给您带来好运。 其它的，还有要问的吗？九天应元雷声普化天尊。
八卦护身和护身有什么区别？
应该是护身比八卦好，护身的总血量是红加蓝，八卦是红加红，不管是道还是法，红加蓝都比红加红多
贫民暗咒最适合用什么神功牌秘功牌八卦牌
苍天我记得我朋友刺客有个 是个现身状态4 技能触发刺心命中可以直接放F的输出技能 配了一个秘功牌也是 4 技能触发效果 爆伤+20% 雷刺客隐身多 刺心用的频率和速度都高 1破天秘功牌 长线触发效果15秒 +爆伤20% 刺心-雷诀6S 如果是隐身刺心雷F 可以考虑用这个 长线应该是45S冷却 这样有30秒的空档 2武帝秘功牌 增幅V触发 10秒 刺心面板200% 额外伤 个人觉得不好用 原因1. 增幅冷却时间长 触发频率少 神功牌感觉除了苍天其他的都不咋地 元日牌QE抵抗1秒无敌这个倒是挺好其他的两个不建议做
属猴的护身符是那个佛
本命佛是根据生肖来算的。 属猴人本命佛：大日如来 其实众生皆与众佛有缘，只要心慈悲，善良，正行，皆能得佛庇佑 值得注意的是：按农历的计算方法，人的生肖属相应以农历立春为准。 属鼠人本命佛：千手观音菩萨 属牛人本命佛：虚空藏菩萨 属虎人本命佛：虚空藏菩萨 属兔人本命佛：文殊菩萨 属龙人本命佛：普贤菩萨 属蛇人本命佛：普贤菩萨 属马人本命佛：大势至菩萨 属羊人本命佛：大日如来 属猴人本命佛：大日如来 属鸡人本命佛：不动尊菩萨 属狗人本命佛：阿弥陀佛 属猪人本命佛：阿弥陀佛 本命佛，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊。 “本命佛”又叫八大守护神，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命佛”，也叫八大守护神。 人的运气本有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。 一直以来人们有“男戴观音女戴佛”的误区，这只是民间的心理祈愿，在佛经上并没有依据。 亦有说没有本命佛一说，是民间自己创造的，佛经没有本命佛的记载，但不论供养哪尊佛像，只要有恭敬心，诸恶莫作，众善奉行，惜福修福，都可积累功德与福德。
被人骚扰要念什么咒
可以念《解结咒》，《解结咒》是请大慈大悲的观世音菩萨帮助我们 化解人与人之间的冤结。其中的一种功能适合:恋人误 会、夫妻不和、父子母子不睦、同事纠葛、老板职员对 立、前世孽障。 需要时，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，白天晚上都可念。念《解结咒》之前可以祈求:“请大慈大悲观世音 菩萨保佑我 XXX(您的名字)与 YYY(可以是您亲人的 名字或朋友的名字或同事的名字)，化解冤结”。
佛教有哪些咒求婚姻的
作者：圣严法师与 来源：佛教的民间团体怀疑 流行的看法，也有很多禁忌，但就是不是佛教 信，他错了佛教的禁忌。 作为熏香的遗迹里面香火，平价不是天天打扫，结果结束了混乱和容易引起燃烧的危险。 其实，我们每一个在每一个菩萨，二手的早上，每天都收拾收拾前寺庙香炉， 保持像第一次一样，烧过香的香炉干净。 女信徒家中，生理期间，不进入寺庙朝拜，二手甚至不敢菩萨上香，诵经，打坐，诵经，其实，这是一个低级灵禁忌。 因为鬼怕会议血迹斑斑，所以很容易看到血脂愤怒。 精神嗜血的食物，有血从贪婪，但血液生理，没有血，二手所以一直侮辱和做出反应的乐趣;因此，月经期，二手步入礼堂的幽灵，寺庙，殿堂，可能引起不良后果。由于佛教僧侣的女飞往尼泊尔，修女，以及近住优婆夷住在寺院，二手一天，很喜欢，财产执业从来没有谁因为生理期，所谓的冲克问题的发生带来了灾难伙伴。 佛在家设坛，通常先请佛像人工开口，平价的同时，选择日期，指定的方向，这是一种民间信仰或民间习俗的一部分。 罗马书的角度来看，这无可厚非; 开放小心翼翼地说，固定的日期和地点，表示祈求好运。 但是从佛教的观点来看，诸佛菩萨无处不在，无处不应，首页所有方向都有十方诸佛，十三宝，执法龙天，二手当然不是民间信仰想象这些问题 BR>，只要自己认为是最尊贵的位子， 最虔诚的心情和最适当的时间，安有点像雕像。 有人认为一些佛经，他的家人无法读取或无法读取某个时间经文。 事实上，所有的佛经应该尊重心脏，在干净的地方背诵，二手最好洗手，漱口，并在香佛，星期天面前; 但并不一定说他的家人不什么可以被读取或持有的任何诅咒，不是具体的密宗佛法 除。 家庭是佛教徒，但有些人相信上帝，无论它可能是崇拜的合作不同的神明？ 这应该是没有问题的，在佛，菩萨的两侧，二手神灵菩萨外，作为三宝的外护层 中间，也让诸神接近三宝，佛法，物种佛教所致。 如果你得到了家人的同意后，改信佛教，二手原来的雕像香，支持，祷告后，再收藏起来，偶像 避免过多的形式的混乱。 灰和形象受损，财物，还有很多人不知道如何处理，甚至到了寺院。以后 - 其实，只要选择容器的干净空地焚烧，酒店与燔为主，可埋入地下。 如果金属产品，然后收藏起来，过一段时间后，二手都可以穿着的古董或处置。
普通人戴楞严咒护身符可以吗?有什么禁忌？ 30分
谁都可以带. 禁忌就是要恭敬:入不洁之地(如上厕所)应该解下来,睡觉时也不应该戴在身上. 佩戴楞严咒等也要注意恭敬。 印光大师开示： 丁“凡身旁佩带楞严咒等，遇卧息，大小便时，须解去。唯临极危险时，可以不去。若平常无危险亦不去，则亵渎之罪，可胜言乎。室内既有经像，当格外敬重。”
大悲咒有什么禁忌
一、持诵大悲咒的禁忌： 1、怀疑：对咒产生怀疑，则持诵没有效果，经言：“惟除一事，于咒（指大悲咒）生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪。”。 2、心不至诚：经言：“……惟除不善，除不至诚”、“生少疑心者，必不果遂也”。从至诚恭敬的角度说，在不干净的地方宜默念为好。 3、但是为了获得最佳利益，根据经文记载，宜“身持斋戒……常诵此咒，莫令断绝。住于净室，澡浴清净，着净衣服……如法诵持。” 二、持诵大悲咒的功德利益不可思议，引经文如下： 1、总说功德：“观世音菩萨……白佛言：世尊，我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说，为诸众生得安乐故，除一切病故，得寿命故，得富饶故，灭除一切恶业重罪故，离障难故，增长一切白法诸功德故，成就一切诸善根故，远离一切诸怖畏故，速能满足一切诸希求故”； 2、生佛国中：“观世音菩萨复白佛言，世尊，若诸人天诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生”； 3、不堕恶道：“（观世音菩萨）复白佛言，世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。”观世音菩萨早已成佛，号正法明如来，现在示现菩萨身，故知此愿不虚； 4、忏除罪障：“若诸众生，侵损常住饮食财物，千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒，即得除灭。”、“若侵损食用常住饮食财物，要对十方师忏谢，然始除灭，今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障，悉皆消灭。”、“一切十恶五逆，谤人谤法，破斋破戒，破塔坏寺，偷僧祇物，污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽”； 5、得十五种善生：“诵持大悲神咒者，不被如是十五种恶死也，得十五种善生者： 一者，所生之处，常逢善王； 二者，常生善国； 三者，常值好时； 四者，常逢善友； 五者，身根常得具足； 六者，道心纯熟； 七者，不犯禁戒； 八者，所有眷属，恩义和顺； 九者，资具财食，常得丰足； 十者。恒得他人，恭敬扶接； 十一者，所有财宝，无他劫夺； 十二者，意欲所求，皆悉称遂。 十三者，龙天善神，恒常拥卫； 十四者，所生之处，见佛闻法； 十五者，所闻正法，悟甚深义； 参考资料：《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。
如何念佛持咒
现在很多学佛人还不能正确的念佛、持咒，修了很长时间，烦恼和习气依旧，没有任何变化。念佛、持咒都要有正确的方法，不能盲修瞎炼。方法错了，那不等于虚度光阴、浪费人身吗？我们再强调几点。第一，我们无论修什么法，念什么佛都一样，都要有三个殊胜的摄持。前行发心殊胜——要发菩提心；后行回向殊胜——要有如理如法地回向；中间正行无缘殊胜——要有无缘、无执着的修法，要有大智慧、证悟空性智慧的摄持；要站在三轮体空的角度来念诵，这才是圆满。我们的发心、回向都有仪轨，一定要按照仪轨如理如法地做。第二，念佛、念咒、念仪轨的时候，要发自内心地念，边念边观想。很多人念佛、持咒都是马马虎虎的，只念词句，不念它的意义，也不观想，这都没有效果。应该把自己的注意力全部放在仪轨的内容里，从开始到结尾都不要想其他的，这也是一种禅。口里念的和心里想的如果不相应，没有什么力量；相应了，才能成就。如果我们真能从心里念、从心里修持，念经也好、念佛也好、持咒也好，念什么都是一种享受。所以发自内心地念，法喜充满地念，才有效果，这特别重要。第三，我们不要只追求数量，还要追求质量。我们可以念得少一些、时间短一些，尤其是刚开始的时候，不要念得时间太长。你念的时候要从内心里念，如果心里实在太乱、静不下来，你可以放下，起来做点别的事，磕头也行、绕佛也行、干家务也行，不要继续念了。很多人嘴里念的是咒，心里想的却是家务、朋友、自己的事业这些乱七八糟的事情，这样持几十万遍咒都不可能得到利益。我们都要对自己严格要求，念一句就要有一句的功德。不要追求数量，不要追求速度，这没有任何意义。第四，念佛、念咒的时候要调整好身口意。身口意三门要完全放松，保持自然的状态。身要保持放松，怎么舒服怎么坐；口里念诵的时候，声音不要过高或过低，自然出声就行；意也要自然，要如法观想，观不清楚也不要着急，不要太紧张，也不要太放逸。这样念佛、持咒才会感应道交。第五，要在生活中修行。现在学佛的人都修偏了，越学越糊涂、越不爱动脑子，越修越懒惰、越不爱做事。总在那边坐着诵经念佛，也不干活儿、也不运动。过几年，全身都是病！功夫有动功和静功。你现在什么功夫也没有，身体肯定受不了。所以，学佛要有智慧。第六，一定要有基础的修法。四外加行和五内加行的这些基础修法非常重要。你没有发出来出离心、菩提心，没有证悟空性，念佛、持咒都不能断掉烦恼痛苦，更脱离不了轮回。你有正知正见才能对付邪知邪见，你没有邪知邪见才没有烦恼；没有烦恼才不造业，不造业才不会感受痛苦。严格地讲，你应该依止上师、接受上师灌顶、证悟五种圆满，在五种圆满的基础上再通过两个次第——生起次第和圆满次第来持咒。通过两个次第来持咒、修本尊，才能修成，才能有效果。现在很多人根本不懂五种圆满是什么，根本不懂生起次第和圆满次第的要义，还持这个咒、持那个咒，这也是不如法的。我们学佛修行一定要如理如法的，念佛有念佛的方法，持咒有持咒的方法，这些一定得会。
