人体在风水中对应的方位
风水中的方位指什么
风水中，以要测的点立极，如东南方，东南方向是指东偏南45度，但是东南方位就是东南方45度的范围空间了。
风水中五鬼方位用什么克制
用铜葫芦，铜罗盘，六个铜铃铛都可化煞，铜佛像更好
风水中，哪个方向是女儿的方位
风水中房屋朝向，就是房屋的坐向----房屋的坐向，是指人坐在正厅里时的前后方位而言的。背是坐，面是向。面向南，就是坐北朝南。旧时深宅大院，有个总门，是整个个院落的总气口，还有单元总门、单元门、阳台门之说；还有四凶位、四吉位之说。提供一段资料如下：风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志.谈起》记载穴代号兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎居之形，合阴阳家说 。 古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。
人体与“五行”的对应？
人体与五行学说 人体器官分为「五脏」、「六腑」。 「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。 「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳。 人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为：一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病。故曰：「阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。」 五行为金、木、水、火、土。五行其特性如下： 金生绚丽，变革香宝。 木生茁长，登发升高。 水生滋润，寒冻酷冽。 火生炎热，燥闷引烦。 土生融和，万物绿化。 此为之五行特性也。 肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。 人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。 心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相生相克，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。 常观病理变化，有寒热、表里、虚实之疾病，其特征如下： 发热脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症。 发热脉浮缓、恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症。 寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症。 发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥、颧红唇干、盗汗称之阴虚。 故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化而言。五行辨阴阳，阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关也。
什么是风水中的穿心煞
住宅的大门开在房屋的中间，而且不偏不倚开门则见阳台，使得大门客厅阳台处于一个直线上，大门入口直接对着就是房门，接着就是阳台的门，这样从大门进来的气，穿过房子的中宫，从阳台门直泄而去，这种情况被称为犯穿心煞。
八宅风水中 厨房方位 和灶台朝向有什么区别吗
厨房忌风尤忌水不宜设在北边不宜被夹在两水(有水五行的物具)之间灶台(灶口)不宜朝门口和窗口
在风水中，什么叫‘玄关’？
玄关一词源于日本，专指住宅室内与室外之间的一个过渡空间，也就是进入室内换鞋、脱衣或从室内去室外整貌的缓冲空间，也有人把它叫做斗室、过厅、门厅。在住宅中玄关虽然面积不大，但使用频率较高，是进出住宅的必经之处。在房间装修中，人们往往最重视客厅的装饰和布置，而忽略对玄关的装饰。其实，在房间的整体设计中，玄关是给人第一印象的地方，是反映主人文化气质俄“脸面”。 玄关的作用是什么？ 玄关有以下三方面的作用： 1.视觉屏障作用：玄关对户外的视线产生了一定的视觉屏障，不至于开门见厅，让人们一进门就对客厅的情形一览无余。它注重人们户内行为的私密性及隐蔽性，保证了厅内的安全性和距离感，在客人来访和家人出入时，能够很好的解决干扰和心理安全问题，使人们出门入户过程更加有序。 2.较强的使用功能：玄关在使用功能上，可以用来作为简单地接待客人、接受邮件、换衣、换鞋、搁包的地方，也可设置放包及钥匙等小物品的平台。 3.保温作用：玄关在北方地区可形成一个温差保护区，避免冬天寒风在开门时和平是通过缝隙直接入室。玄关在室内还可起到非常好的美化装饰作用。 玄关的变化离不开展示性、实用性、引导过渡性的三大特点归纳起来主要有以下几种常规设计方法： 低柜隔断式是以低形矮台来限定空间，既可储放物品杂件，又起到划分空间的功能。 玻璃通透式是以大屏玻璃作装饰遮隔或既分隔大空间又保持大空间的完整性。 格栅围屏式主要是以带有不同花格图案的透空木格栅屏作隔断，能产生通透与隐隔的互补作用。 半敞半隐式是以隔断下部为完全遮蔽式设计。 顶地灯呼应中规中矩，这种方法大多用于玄关比较规整方正的区域。 实用为先装饰点缀，整个玄关设计以实用为主。 随形就势引导过渡，玄关设计往往需要因地制宜随形就势。 巧用屏风分隔区域，玄关设计有时也需借助屏风以划分区域。 内外玄关华丽大方，对于空间较大的居室玄关大可处理得豪华、大方。 通透玄关扩展空间，空间不大的玄关往往采用通透设计以减少空间的压抑感。 设计要点： 间隔和私密性：之所以要在进门处设置“玄关对景”，其最大的作用就是遮挡人们的视线。这种遮蔽并不是完全的遮挡，而要有一定的通透性。 实用和保洁：玄关同室内其他空间一样，也有其使用功能，就是供人们进出家门时，在这里更衣、换鞋，以及整理装束 风格与情调：玄关的装修设计，浓缩了整个设计的风格和情调。 装修和家具：玄关地面的装修，采用的都是耐磨、易清洗的材料。墙壁的装饰材料，一般都和客厅墙壁统一。顶部要做一个小型的吊顶。玄关中的家具应包括鞋柜、衣帽柜、镜子、小坐凳等,玄关中的家具要与整体风格相匹配。 采光和照明：玄关处的照度要亮一些，以免给人晦暗、阴沉的感觉。 材料选择：一般玄关中常采用的材料主要有木材、夹板贴面、雕塑玻璃、喷砂彩绘玻璃、镶嵌玻璃、玻璃砖、镜屏、不锈钢、花岗石、塑胶饰面材以及壁毯、壁纸等。 无论是主人回家还是客人到访，恰到好处的玄关能给人亲切、自然、温馨的感受，如果说家是一首诗，那么玄关就是诗的引子，带出整个家的基调，一个漂亮而耐人寻味的引子，体现出主人的品位和情趣。 玄关的空间往往不大，而且不太规整。在这个不大的空间中，既要表现出居室整体风格，又要兼顾展示、换鞋、更衣、引导、分隔空间等实用功能。玄关是一块缓冲之地，是一个缩影，是乐曲的前奏、散文的序言，亦是风、阳光和温情的通道。 多多关照地面选材 玄关地面材料的选择是关键，因为这个位置总是比其他地方更受“关照”，因此承受的磨损撞击当然最多，同时它起着引导空间的作用，能让玄关自成一体......余下全文>>
风水中坐向例如庚向兼卯酉，罗盘上庚向对应 应该是甲，为什么说庚向兼卯酉
没你这么说的，除非是说错了。 庚对应甲没错，宅的坐向，比如坐甲向庚，也可以说甲山庚向。 而兼则是指两某一坐向不正的情况，比如甲山庚向，80度，则要兼卯酉了，而兼向则杂而不纯，玄空派中认为不利立宅，而且兼向要用替星起盘，相对来说麻烦很多。其它相关的东西太多，不可能一一说明了。
风水中什么是玉堂贵
玉堂贵 是指明堂现印山 笔架山 现钟现鼓现旗 是为贵砂 如有曲折回旋的秀水回望主山又当时运 也是贵格 明堂就是主山面前的平坦部分 用于藏风聚水 如有贵砂挺立 秀水回望 龙真气壮的话定出贵人 高官 总之 很复杂这只是峦头 还有理气 不是几句话能概括的
风水中的玄武为什么要垂头
郭璞《葬经》有云：经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。 玄武不垂者，为据尸。什么是玄武不垂呢？缪希雍《葬经翼·穴病篇》有云：“玄武拒尸者，星峰无降势也。1、玄武主山昂首，是龙脉未尽，非结穴之地，故而葬之不祥。2、即便脉已尽，高昂而无拱持情态，拒之而不欲纳，是为大凶。3、玄武山势之来，如果不是斯趋垂伏，而呈突兀而断之状，不见玄武之首，是为玄武藏头，亦为不吉。以上就是风水上对玄武拒尸的解释。 风水家认为，玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。也就是玄武垂头。什么是玄武垂头呢？郭璞《葬经》有云：“玄武垂头。”垂头就是说自主峰渐渐而下，有情受人之葬。受穴之处，注水不流，坐地可安，才能构成玄武垂头的格局。 若注水即倾泻，立足不住，即为斛泻之包。为不吉之凶地。所以说，玄武垂头是靠山的最佳风水格局，其他任何形式和形态的玄武靠山都不如这个风水格局。 玄武是什么？玄武本义是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。玄武 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，成了长生不老的象征，也称北方之神。北方主黑色，故称玄，玄即黑色也。后来，慢慢用到了风水之中。成为北方靠山之象征。 缪希雍《葬经翼·四兽砂水篇》中有云：欲知砂之背面，当分厚薄顽秀。背厚面薄，背顽面秀，背挺面湾。面来必有情而长，背则无情而短。故砂之湾者水必湾，砂之秀者水必秀，砂之走窜者水必不收，砂水之形实相比附者也，吉凶征应，可不方而喻矣！缪希雍先生的意思就是，玄武靠山有两个面，靠的正面要秀丽。如靠山山形峥嵘，山石嶙峋，就是凶象。
