要学精是需要的。但初学因为要接触的知识太多且杂,可以慢慢来。熟能生巧嘛!
这个问题不是你一个人的问题.在当今命理界.有极大的争议.这是流派之争. 我学的是书房派.本派认为:先看辰是否合化.如果合化就按化后的五行论.否则.按辰论.此时如果天干透出戊己土.就按土论.如果不透.按余气木或水论.是否得令.按五行生克关系.既旺相休囚死论. 至于十天干生旺死绝表.神杀等是在断具体细节时用的. 在我国当今命理界.有4大流派:1.以邵伟华为代表的书房派.也称传统派.这是最大的一派.内部有众多分支.著名人士有李洪成.曲伟.邵伟华.邵伟中. 2.以李涵辰为代表的创新派.近几年发展迅速. 3.以段建业为代表的盲派.此派最特别.不看旺衰.不取用神.以口诀直断. 4.民间散落的江湖派. 近几年来.各派争论十分激烈.包括各派内部的分支.你看过金雍的武侠小说吧.与小说中的武林界相同. 命理界的各大流派.都有一定的准确率.否则.也不会形成流派.你可以选择一个来学习. 至于各派的具体算法以及判断日干衰旺和取用神忌神的知识.不是几句话能说明白的.
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际. "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴. "冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣. "临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成. "帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟. "衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变. "病"如人患病, 是指万物困顿. "死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭. "墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. "绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象. "胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎. "养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发,又得经 历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
就是说命里土多,但最根本的属性是金.需要水来调剂,不需要木来捣乱.
贪狼居北主荣昌,巨门到火子孙强。 武曲最宜临官位,各居本位亦生祥。 惟有六煞文曲水,中央受制不为殃。
去那里寺庙烧点纸
如果地支无木为根,天干又无木引出亥中甲木,那亥中甲木即为湿木,是无法生丁火的。
生旺死绝表 shengwangsijuebiao生旺死绝表主要是指十天干生旺死绝表,是古人研究命理中判断日干状态的主要工具。古人认为:从表中长生至帝旺,天干依次增旺。当今易学界对于十天干生旺死绝表用法观点不一。从最早考古记载的战国时期的天水放马滩秦简来看,当时已经是人们研究命理的依据了。
看风水较简单于八字,但两者又密不可分...... 你的意思我大致懂了, 是这样的,生旺死绝表主要是用来看四柱中,《除日元外.》,其它柱的 干. 支 .对日元的,生克,制,化 .及生抚,帮助的作用大小,而又依月令为首要,但又要统观全局,而来综合判断八字的强 弱 .即我们常说的命的强与弱. 这是批八字最关键的一关,这一关为选择用神作了准备, 你请教的是罗老师,我不知算不算一厢情愿......呵罚,说的不好请见谅呀.
补火土就可以