民间风水师小说
民间风水师怎么不怕杀师日
因为不懂的就不怕，懂的人自然怕，作为分水师，杀师，杀主都不能马夫，最重要看自修福
哪里有民间相传的风水师，即阴阳先生？
我知道，有真正隐藏于民间的大师。
找完本的风水师阴阳师之类的小说
哈哈哈哈最后一句莫名戳中笑点，发现确实超多书都是发现自己在一场巨大的阴谋中，很多类型穿越啊末世和灵异都是这样，逗????????????????????
通灵风水师小说
逼自己长出翅膀，是重生？还是死亡的变形？如果，有一天你也和我一样跳下悬崖，你就能明白我了……她，是现代女风水师，穿越千年，一手活盘，点解众生！她是王朝的恩人，还是力挽狂澜的阴阳女先生？她徘徊在帝王与王爷之间，跃然于文人墨客之手，是九天神女，还是如玉的画皮？她会哭、会笑、会咬人，她是一名再平凡不过的女人，一名——女风水师！得不到，便毁去……帝王家世代真言，他咬牙切齿，只想毁了那朵永远也得不到的红莲……世间安得两全法，不负如来不负卿……他心思缜密，音容兼美，眼看着她在皇城之中陷入淤泥，难以自拔……他该如何取舍？医者医理医五气，堪舆先生治病屋！一盘奇门闯天下，罗经在手世无忧！万千世界风与水，何处为止何处聚？大小明堂阴阳境，朝案无情枉寻龙！
当风水师要具备什么？
理想风水模式 风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。 风水师的必备工具 罗盘 罗盘应该是风水师需要的必备工具。 罗盘的基本构造不外乎：中心的指南针、十字基准线和外圈数层的八卦、二十四山、360度刻度等内容。 罗盘一般常用的是形势派的三合盘和理气玄空派的三元盘。 按形式又可分为圆盘和方盘。 正确认识风水师现在风水师可以说到处都有，风水书刊也满天飞，但是要聘请到一位真正有水平的风水师并非是一件容易的事。一是因为国家并没有对风水师的资质给予认可，像医生、律师那样颁发执业证书；二是因为普通人对风水学并不了解，对风水师的真伪或者水平鉴别无从下手。下面的内容，对学习风水、研究风水或者正准备聘请风水师的人，可能会有所帮助。 基本专业素质要求 测影图 风水学是一门综合性的学问，即非单一的科学， 也非纯粹的文化。要求对某环境是否适宜某人工作、生活、安息或者开创某项事业，在理性的基础上作出天才性的判断。这就说明，风水学对风水师在“气”方面的要求相当高，风水师既要对环境之“气”能把握，也要对某人之“气”能把握，只有这样才能作出正确的判断，否则，只会误人。这是在专业技术方面的要求，另外还有职业道德方面的要求。一个好的风水师，往往会保护委托人的隐私，充分利用其能力化解矛盾, 而不是制造矛盾。 风水师的层次 1，一般的民间风水师都是属于低层次的，不可否认他们有一些风水学方面的知识，但只是“赤脚医生”而已。这一层次的风水师往往只注重“形”，而很少涉及“气”。经常背一些他们自己也搞不清楚的“口诀”，装成很神秘的样子。这一层次的风水师往往只注重经济利益，经常会广告自己。 2，中间层次的风水师能从“气”方面去把握，有一定的“气功”基础，一些有传承的道士属于此类，但是人数不多。 3，高层次的风水师很少，此类风水师不仅技术高，而且道德水准也高，不重名利不索取。在技术方面如同高水平的医生，诊断准确，处方合理。这类风水师往往不随便给人看，需要通过熟悉的人介绍。
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《宅师》 作者： 烛第946章 先声夺人
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有一部风水小说第三章的内容蛇脱、红蛇被打死后赖报复、风水师吴师父、忘记叫啥名了
有的，戳我的头象……
有关民间习俗
民间信仰龙崇拜 中国的龙崇拜是一种极其重要的民间信仰，它是由毒蛇禁忌转变而来，与蛇图腾崇拜没有必然的联系。 龙是我国古代传说中的一种神异动物，四灵之一。我国人民对龙是很崇拜的。我们把对龙的崇拜称为“龙崇拜”。龙崇拜是一种民间信仰习俗。根据现有的材料，我们可以断定：崇龙习俗早在8000多年前的新石器时代早期就已经产生了。辽宁阜新查海遗址出土的龙形堆塑和龙纹陶片，可以充分说明这一点。崇龙习俗的产生与人们的生产、生活条件密切相关。辽河流域是中国崇龙习俗的发源地。 长期以来，学术界对于龙的原型争论不休，发表的文章数以百计，提出了二、三十种观点。主要有两种：一种认为是蛇，另一种认为是鳄鱼。秦汉以后的龙形一般为四条腿，鳄鱼恰好有四条腿，蛇没有腿。因此，许多人认为龙的原型是鳄鱼，而不是蛇。最近几十年来，出土了许多新石器时代的龙。我们发现，先秦时期四条腿的龙是极少的，最早的龙是没有腿的，后来渐渐出现了一条腿的龙，两条腿的龙，最后才出现四条腿龙。古往今来的龙都有一个共同的形貌特征——蛇身，这个形貌特征同时也是龙的主要形貌特征。据此断定：龙的原型就是蛇。后来所流行的龙形是人们对蛇的形貌进行了各种改造和加工之后才得以形成的。龙的形貌特征具有丰富的文化涵义。 许多人认为龙崇拜是由蛇图腾崇拜发展而来的，事实并非如此。很多材料表明，汉族历来流行毒蛇禁忌习俗，而不是蛇图腾崇拜习俗。查海遗址所出土的文物中，就有材料可以说明这一点。龙崇拜只能由毒蛇禁忌转变而来，不能由蛇图腾崇拜发展而来。古代越族流行崇蛇习俗，很多越部落都以蛇作为本部落的图腾，但是他们的崇蛇习俗都没有发展为崇龙习俗。这些材料说明中国的龙崇拜不是由蛇图腾崇拜发展而来的。 禁忌与崇拜是一对矛盾范畴，互为存在的前提，在一定条件下相互转化禁忌包含着两种相互对立的情感，这两种相互对立的情感在崇拜中也是存在的，只是各自所占的地位和所起的作用不同。汉族对毒蛇持禁忌态度，不敢触摸、碰撞毒蛇，不敢直呼其名，尽量躲避毒蛇，万一碰到毒蛇，或者把毒蛇赶走，或者把毒蛇打死，或者自己逃之夭夭。然而，当人们利用毒蛇来吓唬、赶走毒虫和其他一切可能危害人类的东西的时候，人们对毒蛇持崇拜态度。 长期以来，汉族流行撒灰除虫习俗。《周礼》里面就有记载。现在每年二月初二龙抬头节期间，仍然可以看到这种习俗的残余形态。简单他说，撒灰除虫习俗和利用毒蛇的形貌来避邪御凶的习俗最终演变为崇龙习俗。人们把那个形貌象毒蛇的东西称为“龙”，把它当作能够避邪御凶的保护神进行崇拜，毒蛇禁忌就转变为龙崇拜了。 从文化涵义的演变来说，龙崇拜经历了由保护神、水神、专制皇权的象征到民族文化的象征等几个阶段：从形貌的演变来说，龙经历了由蛇形、猪头蛇身形到了马头蛇身形等几个阶段。 人们所赋予龙的文化涵义很多，主要有百虫之长、保护神、水神、祥瑞的象征、专制皇权的象征、民族文化的象征等。这些文化涵义不是一时一地形成的，而是逐渐丰富起来的。有些文化涵义已经消失了，有些文化涵义至今仍然存在。 龙崇拜是一种灵物崇拜，而不是图腾崇拜。 我国绝大多数民族都崇龙。少数民族崇龙习俗是受汉族崇龙习俗的影响而形成的。少数民族崇龙的历史也是很悠久的。 西方国家龙的原型也是毒蛇。中国人崇龙，把龙当作吉祥幸福的象征；西方国家却把龙当作邪恶的象征，形成了屠龙习俗。西方国家流行许多屠龙故事，有些地方现在每年还定期举行刺龙表演。这种习俗与中国的崇龙习俗形成了鲜明的对照。西方国家对毒蛇也是持禁忌态度的。造成中西龙俗差别如此之大的根本原因就在于中西思维方式不同。 龙是人们想象力的伟大创造，龙崇拜是一种极其重要的民间信仰，崇龙习俗是一种优秀文化遗产。
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