百家姓氏大全
中国百家姓氏排名
这个你去新华书店买一本就全解决了，花不了几个钱！不就是，赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫。。。。这些吗。
百家姓氏中有姓（闭）吗
一.姓氏渊源： 单一渊源：源于姬姓，出自山东省青州府曲阜县野鸭屯，属于因故改姓为氏。 据《闭氏族谱》记载，闭氏，起源于唐玄宗时期，由山东曲阜白马街出迁广西，当时的先祖在当地很有影响力，威望也很大。也因此，遭到妒忌。后来，其先祖流往各地，其中有一个人来到了广西贵港市三里镇水仙村落户，繁衍后代，从此日益兴旺。 在今广西壮族自治区南宁市横县马山乡、贵港市蒙公乡、崇左市、马山县、靖西市、天等县上映乡、防城市等地，都有闭氏族人分布，已为广西壮族大姓。 今有人提出，闭氏应源于壮族古老的鱼部落，因其“鱼”的壮语读音即为“闭”。此说有待商榷，因为在云南省巍山县闭家村有许多少数民族彝族，其姓氏亦皆为闭氏，但显然与壮族鱼部落无干。不过，彝族闭氏源出何处，有待进一步考证。 二.各支始祖： 闭 石：娶妻邹氏，生有一子：闭学秀。闭石本系山东省青州府曲阜县野鸭屯之民籍，因为大唐玄宗皇帝国号开元二十年岁次壬申桂秋月之间，干戈扰乱。是年闭石方十八岁，见兵火难当难得太平，只得奔至湖广丹阳州(今湖北枝江)。闭石在丹阳州住十年，屡见长安扰乱，劳民伤财，立即奔至广西省寻州府贵县颜塘村(今广西贵港)落业于斯。配娶岱岳瑶堂邹公之长女贵下庚谱。 三.迁徙分布： 在今广西壮族自治区南宁市横县马山乡、贵港市蒙公乡、崇左市、马山县、靖西市、天等县上映乡等地都有壮族闭氏族人分布，在云南省巍山县闭家村有彝族闭氏族人分布。 四.历史名人： 闭 莽：(公元1905～1931年)，壮族，本名何莽，又名何子礽，因母亲姓闭氏而化名闭莽；广西龙州龙州镇北街村人。著名无产阶级革命烈士。 闭迎新：(公元1952～今)，壮族，广西柳州人。著名内科医师。 1964年毕业于柳州医专。现任柳州市工人医院内六科副主任、副主任医师。论文《口服654-2片致急性肠麻痹1例》、《病毒性肝炎血液流变学研究》等先后在国家级刊物发秀。 闭丕强：(公元1954～今)，壮族，广西靖西人。著名中学一级教师。 毕业于北京师范大学。现任靖西县民族中学校长兼党支部书记，靖西县教育学会理事兼民族教育学会会长。 主要业绩：1988年以来一直从事教育领导管理工作，具有丰富的理论知识和学校管理工作实践经验。 1992～1999年连续八年获得中考上线的“八连冠”，学校也多次被县委、县府，地委、行署授予先进党支部和文明单位称号，个人多次被评为县和地区的优秀共产党员、先进教育工作者，1997年被评为靖西县“十佳’优秀校长，1999年被评为地级优秀校长。
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谁知道百家姓氏巴氏的由来
巴姓 : 中华民族的一个古老族系，早在原始社会末期就已形成。若研究巴族的起源，就不得不提到巴务相；他是形成巴族、巴方乃至巴国的首要人物。为探讨巴族的形成及巴方、巴国的创建，本文试就巴务相争神（争夺神权和君权）与巴方小邦的形成，谈谈个人的看法。 五姓争神巴为君 巴，早在夏商时期，就在川东、鄂西、汉水中游和贵州乌江一带形成了一个强大的民族。最初起源于湖北西南部清江流域，继后发展、流动于川、鄂、湘、陕、黔的部分地区，至战国晚期被秦所灭。巴族发迹于长阳境内的武落钟离山五姓部落，居住在赤、黑二穴之中，在此生息了相当长的时间。他们虽然住在一山二穴里，却一直以各自的姓氏为活动的小群体，没有什么族的概念。但在赤穴里只有巴氏一姓，住在黑穴里却有樊氏、目覃 氏、相氏、郑氏四姓。 “巴”的起源，“可以追溯到夏禹以前两三百年”。《山海经·海内经》说：“西南有巴国，太白皋 （ho）生咸鸟，咸鸟生乘厘（li），乘厘生后照，后照是始为巴人。”这段巴族祖先世系表明，到了后照，才有最初的巴人之称。那么，到底巴人始祖是谁呢？《后汉书》引《世本》说：“廪君之先，故出巫”。由此得知，赤穴中的巴氏之子，巴务相是一个女巫叫的后人，巴姓是由演化而来的，才逐渐形成了巴氏部落。这正如《后汉书·南蛮西南夷列传》的记述：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、目覃 氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏子之生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神”。从此表明，巴氏之了与四姓之子，虽然住在一山二穴中，一直都只有家长，未有君长，五姓部落的人群，还是各自信奉本氏姓的祖先神，根本没有族、国的概念。但从五姓人长期生息活动的地域看，五姓部落的男男女女，朝夕相处，遇难相助，但从未打断五姓之间的血缘纽带关系。所以，巴蛮五姓在武落钟离山往往混而为一。赤黑二穴的五姓人，在联盟选 君之前，都是以各自的姓氏为标记，也没有一个统一的族称。 世界各氏族的发展和形成都一样：一个民族的兴起，其族称、族属都是在联盟定邦的过程中形成的。原始社会末期，武落钟离山上的五姓人，依然以自己的姓氏为生息的小群体，开始意识到人数太少，力量单薄，难以战胜大自然和凶猛的野兽，缺乏索取饱腹的能力；便渴望联族建邦，组成一个大联盟的群体，寻找一个生息繁衍的良好环境，并不断地扩大领土，开发疆域，发展群体实力。 基于这一认识，五姓部落的人群共同商议：五姓氏各自选一名能手，采取掷剑、浮舟的竞技活动，推选出智慧高、技能强的人来担任联盟部落的首领。据《后汉书》引《世本》说：“廪君名曰务相，姓巴氏，与樊氏、目覃 氏、相氏、郑氏，凡五姓，俱出皆争神（争夺神权和君权）。乃共掷剑于穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相，乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，雕而画之，而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮。因共立之，是为廪君”（务相被奉为廪君的尊称）。 从此，五姓小部落合并为一个巴蛮联盟的大部族（巴蛮部族），巴务相为君，其余四姓为臣。正如恩格斯所说：“最初是亲属部落的一些小部落从分散状态中团结为永久的联盟，这就朝民族的形成跨出了第一步。” 赤黑二穴的巴蛮五姓，推选巴务相为王，既取得了王权，又取得了巴氏的神权（祖先神地位），逐渐由巴氏取代了其余四姓的称谓。久而久之，巴氏之“巴”，就成了泛指巴蛮五姓的族称。也就是说，赤黑二穴的五姓氏合并到巴氏，巴务相由氏族上升到巴族祖先神地位。于是巴的称呼就成了巴蛮五姓联盟部族的统一族称。所以，许多专家、学者认为：一个民族的形成，就是一些小部落发展或消亡的过程。 射杀盐神夺母权 巴务相当上廪君之后，他举创的第一件大事......余下全文>>
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