黄历宜忌解释
黄历上的宜忌可信么
眼看就要过年了，大家都会准备买新年历。前些年流行的香车美女、偶像明星、风景建筑、宠物书画似乎不再那么吸引人。反而是中国传统的黄历成为人们的新宠，那么，黄历上的东西可信吗？。 市民小周前两天去菜场，发现有个摊位在卖黄历，黄历上面节气、神位、宜忌等讲究还很多，尤其是运程吉凶和每日宜忌成为了黄历销售的一大卖点。可小周翻了几个不同的版本，问题就出现了。 黄历上的一些讲究到底可不可信呢？记者随即采访了一些市民。 梅苞说，黄道是天文学概念，而黄道吉日、凶日则是算命看相人的说法，这与节气等民俗有着很大的不同。 紫金山天文台苏州观测站站长梅苞说：一年365天，每一天适合做什么事，并不是根据编排日历的人所决定的，而是根据你每一个人去做什么事情，当时做事的条件所决定的 苏州民俗盯物馆副研究员沈建东表示：民俗本身还有良俗和陋俗，陋俗本身包含一种迷信的成分，甚至是有害的一些东西，肯定是应该破除的。 参考资料：百度
黄历上的每日宜忌是怎么算出来的
黄历择日宜忌事项细说 黄历之中一般人看的最多的，应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项，命理师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来替人决定日期。待读者了解之后，以后就不用去找择日师了。不过，若涉及个人八字项目，还是要找人排一排较好。 以八十五年一月一日为例，写有： 宜：安床纳财栽种结网扫舍宇祭祀沐浴裁衣进人整手足 忌：开市理发牧养纳畜造畜稠伐木做梁安葬破土开生坟
黄历的宜忌是怎么推出来的？
这是由命理师、择日师根据星象，气候等随即推算出来的。。。不要太相信为好
老黄历网上各种版本。跟家用黄历港版为什么很多宜忌相反不同？
都是一些过去的迷信说法，不可信以为真。各种版本的说法都存在，所以相冲突
万年历的宜忌准吗
猴袒阎2 ：你好。 万年历中的【宜】：适合做……事，或是应该做……事。 【忌】：认为不适宜，而应该避免。 例如2014年09月06日万年历上写着： 宜：嫁娶、祭祀、祈福、移徙等。就是适合结婚、嫁娶；祭祀祖宗、祭祀诸神；搬家乔迁等。 忌：纳彩（接纳彩礼）、订盟（小者拜把兄弟，大者两国罢战、订盟约）这都是忌讳的，否则，事 与愿违。
窗帘风水宜忌有哪些
应该要注重考虑窗帘的明亮度，不要选择过重的颜色和太厚的布料，一般厚的布料虽然在风水上有阻挡煞气的作用，但同时也是阻碍了好的风水的气息。避开寓意不吉图案，主卧窗帘少用粉色，卧室窗帘颜色不要太红或太黑，卧室窗帘尽可能不要用粉红色，会使人产生脑神经衰弱、慌恐、不安、易发脾气，而吵架之事必然常常发生。.卧室窗帘颜色要与地面颜色搭配，窗帘与地面要尽量避免红与绿、青与橙、红与蓝、黄与紫的颜色搭配，以免产生不好的心理感觉。
2017年1月6日搬家好吗，有些黄历是宜搬家，有些还是忌搬家，家里的生肖
这些都是迷信但是你悬赏那么高，我只能违背良心了6日有天皆丽日，无地不春风，蛇日冲猪，宜裁衣，酝酿，忌出行，嫁娶，生年10岁三合鸡牛，喜神东南方向，贵神东南，财神正南。7日，喜神东北，贵神西南，财神东北，马日冲鼠，民富九州乐，国强五岳高，生年69岁，宜祭祀，裁衣，忌移居，出行，看清楚了是忌今天绝对不要搬迁啊，虽然这两天都不好，但是8日天寒梅骨傲，风暖草心香，羊日冲牛，贵神西南，喜神西北，财神东北，三合兔猪，宜出行，祭祀，出行，忌裁衣，酝酿，还算是不错的。但是要注意4，5日诸事不宜，10日黄道吉日，忌诸事可行，22日也是个黄道吉日，2月2日是搬迁也不错。我看我黄历的，这本黄历是我爸妈找我们当地一个大师求的，听说这本黄历是那个大师写的，那个大师在我们当地蛮有名的，当是我不信命，所以没怎么看，刚刚拿出来看的，记得要选我啊
看黄历是看全天的宜忌还是分时辰？
一天廿四个小时，分成十二个时辰，每天从晚上的十一点开始算起，每二个小时为一个时辰，依序为： 子时(23--01)、丑时(01--03)、寅时(03--05)、卯时(05--07)、辰时(07--09)、已时(09--11)、午时(11--13)、未时(13--15)、申时(15--17)、酉时(17--19)、戌时(19--21)、亥时(21--23)。 干支的运用 为了计算时日的方便，古人以十天干及十二地支交互应用，排定顺序依次为甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳......等，每六十个单位为一轮，称做一甲子（意即又一个甲子的循环）。因此，六十年为一轮，周而复始，去年为辛已年，今年就轮到壬午年，明年则为癸未年，而其中之子、丑、寅、卯，则相对于生肖之鼠、牛、虎、兔。同理，六十个月为一轮，正月为寅、二月为卯、三月为辰、四月为巳....；应用于日支而言，当然也是六十天为一循环，周而复始。 阴阳五行与方位：五行为木、火、土、金、水，五行相生也相克。木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，如此地循环相生；反之金克木，木克土，土克水，水克火，火又金，都是环环相扣。而天干和五行、方位有相关，举例言，甲、乙属木为青色，代表的是东方，旺在春季。而由于地支的方位关系，又衍生出四长旺、四正、四旺、三合、六合、六冲等等。看来有点雾煞煞，没关系，总之这些都是每天宜忌冲煞的参考，而且黄历上已经写得清清楚楚了。 是看时间啊，我是这个方面的专家啊，你不相信我，你也要相信我的前辈们的经验啊。
我想8月26日领结婚证，黄历上说，宜嫁娶，忌订盟，这个订盟是什么意思？我该不该领证？？
俩人真心相爱 每一天都是好日子 我和我老公就是哪天有空哪天去的 嘿嘿 祝亲幸福满满
廿四山生肖宜忌
.《奇门大全·序》：“支干者,阴阳之变化也；阴阳者,生死之玄关也.”易学研究中,绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的.可是很多研究易学的人却对干支缺少关注,这是最大的通病.一、阳命与阴命（仙命）易是以阴阳为基础理论的一门学问,不很少人天天讲阴阳,但又睁眼瞎说阴阳.以易学的原理为论,《易》有云：“原始返终,是故知鬼神之情状”.人生之时,有实在生命体,故古人起一个名为“阳命”,有寿之年为阳寿.人死之后,阳命不存在,但阴性的生命体仍存在,故古人起了一个概念“阴命”,现代人美其名为“仙命”.若真以干支为其定“八字”之话,阳命是一个八字,“阴命”应该又是一个“八字”,应以死之时辰定“阴命”八字.而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字,还美其名为“仙命”,是谓阴阳不分清,鬼人不分矣.其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体,其生命体超越空间,长生得道,而不是一切“鬼”生命体.以所谓的“仙命”定阳命八命,名实不符,引起混乱.二、"坐山与仙命"的用法及概念众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌.阴阳宅造葬,涉及坐山与主命主要有：山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山.亥命立亥山,有其名为：压命主.山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山.亥命立巳山.其概念为：冲仙命.罗盘廿四山之下分七十二龙,又名为七十二分金,如乙山辛向兼辰戌,辛卯辛酉分金,坐山辛卯分金,若与仙命天克地冲,名其为“埋儿煞”,耸人听闻.如乙酉仙命,见乙山之辛卯分金.三、仙命与造命造葬用不用仙命之理论与技法,本人观点是可用、可不用.为什么讲可用?以“仙命”的理论展开,真正的“阳命”已不存在,以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上,于理不合,但以广义的生命体而言,阳人的在世时一些信息,其生命体仍以另一种形式存在,同时也为了尊重死者,仍以“仙命”开列在日课单上.以此为论,用“仙命”无可厚非,其可以一种文化精神形式存在.又为什么不用?根据阴阳理论与易学原理,“阳命”不存,其理只能以“阴命”为论,应以“仙命”死时的八字干支为论,不能以“阳命”的八字为论.所以不用“仙命”符合天地阴阳大道.造葬选用日课,又名为“造命”,其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字.本人观点认为,“造命”理论较符合阴阳大道,其理论把天地人三才包容里面,天（时间、日课）、地（{系统屏蔽}山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排,《葬书》有云：“盖生气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以荫所生之法也.”《经》曰“气感而应,鬼福及人.”易学本身是隐学.隐学的主体就是玄学,妙法凝玄.易学原理关乎阴阳,法乎术数.对一个种现象与事物的理解,不能以现代科学的常规理论看待她.《大学》有云：“物有本末,事有始终,知所先后,财近道矣.”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道.对于“仙命”,不知其要者,流散无究.对于“造命”,知其要者,一言要终
